О книгоедстве

Цви Владимирович Найсберг

Цивилизация совершенно невообразимо хищна и утилитарна во всех своих простейших и плотских «воинственно благих» устремлениях. Культура подчас излишне возвышенна и парит в облаках абстрактной и вовсе совсем не в меру во всем обезличенной благости духа, довольно-то редко находя для себя нужным спускаться с тех самых седьмых небес на грешную землю.

Ее сторонники весьма яростно заявляли о всеобщей сплоченности и самой непримиримой борьбе во имя всеобщего торжества бесславной веры в то самое чисто так аляповатое и нелепое всеобщее счастье.

И уж в саму основу данного подхода ко всей общественной жизни легли именно те ничем несгибаемо верные интеллигентские принципы, совсем безотчетно основанные именно что на самой ярой бескомпромиссности и суровой прямолинейности.

Хотя, между прочим, всей той никак не спешащей изменяться обыденности еще изначально было свойственно, то до чего вот именно глобальное несоответствие наскоро надуманным о ней всяческим красивым мыслям, в основе которых был заранее положен сущий каприз безропотного благоволения бравым чаяниям всего своего безнадежно же аналитически самосозерцательного и однобокого ума.

А между тем, как правило, он разве что только еще послужит самой неотъемлемой первопричиной для всей той несколько чрезмерной чистоты никак не замаранных в мелких житейских коллизиях дланей.

Ну, а точно также он явственно же приведет и ко всем тем неимоверно всеядным ласковым ожиданиям неких самых скорых и до чего благих перемен.

21

А главное, сколь непомерно высокая цена всей той изумительно благостной восторженности в цепях немыслимо сладостных ожиданий и будет весьма вот немыслимо крайне же ужасной.

А все потому, что нечто подобное сходу приводит разве что к сущей расхалаженности душ людей, видящих одни лишь книжные образы вместо тех более-менее хоть как-либо доподлинных реалий жизни.

В том ярком и светлом сне калейдоскопа радужных иллюзий можно будет вовсе так безбедно прожить и всю свою жизнь, и это чье-то считай уж полностью личное дело.

Но когда подобного рода людей среди работников умственного труда в каком-либо обществе становится явно не в меру, слишком много ничуть не следует, затем удивляться, что суровые будни житейского быта вполне еще станут не очень-то бледной копией дантовского ада, а еще и отнюдь никак не на белой бумаге.

Хотя то, конечно, уж чистая правда, что совсем ни у кого при всем том не было каких-либо злых намерений и те люди, что бороздили просторы литературной вселенной, в поисках идеалов хотели только добра и света, причем сразу для всех, а не одних исключительно лишь себя лично.

Они и впрямь всею душой хотели приблизить свет и отбросить тени тьмы, да только для этого надобно вполне настоящее умение, а не одно большое и более чем целеустремленное к тому желание.

Страстно желаемое, растравливая воображение некую сладкую цель и близко так явно не приближает, а только делает ее значительно более заманчивой…

И именно нечто подобное и порождает всевозможные интуитивные ожидания неких грядущих благ, что сколь непременно ждут впереди всех тех, кто будет до чего безудержно и радостно упиваться светом ярчайших и лучезарных истин, довольно-то малодоступно отображенных в фолиантах всевозможной красочной и сухопарой философской литературы.

Причем слишком уж в ее чертовых дебрях довольно-то многовато весьма ведь различных и крайне извилистых подходов ко всей той на редкость обыденно существующей и исключительно подчас чрезвычайно суровой действительности.

И главное, никакие философские течения самое основное русло жизни нисколько не изменят, а только лишь и могут они устроить на его пути плотины и запруды, мешая ему течь своим совершенно нормальным путем.