О книгоедстве

Цви Владимирович Найсберг

Цивилизация совершенно невообразимо хищна и утилитарна во всех своих простейших и плотских «воинственно благих» устремлениях. Культура подчас излишне возвышенна и парит в облаках абстрактной и вовсе совсем не в меру во всем обезличенной благости духа, довольно-то редко находя для себя нужным спускаться с тех самых седьмых небес на грешную землю.

А между тем все лучшее в людях надо бы именно до чего старательно воспитывать, а вовсе не вытравливать все из них злое добела раскаленным железом.

29

А, кроме того, и нисколько не следует им беспрестанно лить за ворот всевозможнейшие дифирамбы обо всем том крайне утонченном и безмерно возвышенном, поскольку внутри его подчас наиболее главной блаженной сути зачастую слишком много всего того чисто аморфного и искусственного, а не этакого искусно приподнятого над всем вполне обыденно нас окружающим.

И вот чего еще можно бы привести в качестве самого наглядного подтверждения ко всему тому ранее вышесказанному.

Иван Ефремов, «Лезвие Бритвы»:

«Самый великий подвиг искусства — вырвать прекрасное из жизни, подчас враждебной, хмурой и некрасивой, вложить гигантский труд в создание подлинной, безусловной, каждому понятной, каждого возвышающей красоты. Мало этого, тебе придется бороться со все распространяющимся влиянием бездельников, думающих ловким трюком, фокусом, удивляющей безвкусных глупцов выдумкой подменить настоящее искусство. Они будут отвергать твои искания, глумиться над твоим идеалом. Сами не способные на подвижнический труд настоящего художника, они будут каждый найденный ими прием, отдельное сочетание двух красок, набор мазков или удачно найденную светотень объявлять открытием, называть элементом мира, не понимая, что в нашем ощущении природы и жизни нет ничего простого. Что везде и во всем сложнейший узор ткани Майи, что наше чувство красоты уходит в глубину сотен прошедших тысячелетий, в которых формировалась душа человека! Отразить эту сложность может лишь подлинное искусство через великий труд».

30

И вот это как раз во имя того, дабы затем никак не оказался он во всем том своем конечном итоге совсем же нелепо сизифовым, и нужно было суметь сделаться несколько ближе ко всему тому, что, безусловно, снизу-доверху перепачкано вековой грязью своей неумытости, а именно к самому сердцу бескрайне простого народа.

Однако при всем том было бы крайне необходимо всячески же стремиться, нисколько при этом не вздыбливать слепые от рождения массы куда-то вверх так и нагнетая весь тот никак небеспричинный народный гнев.

Нет, безупречно полезным тут было бы, разве что иногда при самой первой возможности, к нему посильно спускаясь до чего уж ответственно становиться с ним на одну, собственно, ногу.

Да только при всем том, и близко не отдавливая ему его нижние конечности во имя любых самых добрейших же помыслов, а также и довольно-то на редкость тускло светлых идеалов.

И вполне еще надо бы весьма сходу верно признать, что ничего сразу во всей этой жизни к чему-либо лучшему вовсе-то никогда попросту совсем этак вот явно не менялось.

Путь доподлинно же полезного преобразования общества был и будет бескрайне долог и крайне тяжел, а главное всяческие праздные и сытые речи можно сказать его лишь значительнее удлиняют.

Ну а именно тем до чего сходу разом отодвигаются вдаль ото всех этих наших нынешних реалий те пестрые и яркие мечты о некоем принципиально ведь совсем ином общественном бытии.

И кое-кто явно перепутал вполне же естественную жизнь и те чисто вот вовсе надуманные образы вымышленного мира некой благой фантазии…

ЕЕ грядущая мнимая бытность (то есть как раз-таки время и впрямь совсем ведь ненаглядной эпохи буквально всеобщего же неминуемого счастья) была на редкость обжигающе страстно верна и пламенна.