Сглаз

Сглаз или дурной глаз — распространённое у многих народов суеверие о вредоносном влиянии взгляда некоторых людей («дурного глаза») или при некоторых обстоятельствах. От сглаза якобы болеют люди и животные, засыхают деревья, постигает неудача.

Согласно поверьям, сглаз имеет сходство с порчей, но отличается от неё тем, что причиняется неосознанно. Помимо взгляда «дурным глазом» способность к сглазу приписывается предостережениям или пожеланиям, в особенности произносимым не вполне искренне. Считается, что они могут «сглазить» того, к кому относятся, например, из-за совета «не урони!» человек, несущий неудобную хрупкую поклажу, может уронить и разбить её, а пожелание здоровья может привести к болезни.

Особенно опасались сглаза во время родов и на свадьбах, почему невесту облачают в фату, в некоторых местностях скрывали роженицу или закрывали молодожёнов рыбачьей сетью. Также распространены различные варианты колдовских приёмов «защиты от сглаза», такие как широко известное «постучать по дереву после предостережения».

Как и другие суеверия, вера в сглаз — одно из самых распространённых проявлений магического мышления. Сами наименования сглаза весьма сходны у разных народов (malocchio, entsehen и др.), хотя это не всегда так, например, у англоязычных народов — джинкс.

По-видимому, ближайший источник суеверия лежит в первобытной демонологии, усматривавшей присутствие демонической силы в каждом человеке, а также в некоторых непонятных реальных явлениях (внушение, гипнотизм). В немецких сагах человек с густыми сросшимися бровями убивает взглядом своего врага: демон вылетает из его бровей в виде бабочки и причиняет смерть.

В японской мифологии схожее понятие называется икирё.В Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (четвёртое пересмотренное издание, DSM-IV-TR) сглаз причисляется к культурально-обусловленным синдромам, распространённым в средиземноморских культурах и в других культурах мира. Описаны характерные симптомы: плач без видимой причины, прерывистый сон, диарея, рвота и лихорадка у детей (и иногда у взрослых).

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

И почти столь же часто звучат и предостережения относительно дурного глаза. Что же из себя представляет дурной глаз, стоит ли опасаться этого явления и возможно ли с ним бороться? Ответить на этот вопрос мы и постараемся в данной главе. Древние верили, что взгляд недоброжелателя или просто завистника порой может накликать несчастье на благополучие семейной пары или здоровье человека благодаря своему отрицательному заряду. В средние века не считался необыкновенным тот факт, что один человек может причинить вред другому, не воздействуя на него непосредственно, физически, а лишь при помощи случайно брошенного взгляда. Природа подобного воздействия современными учеными еще не раскрыта, да и вряд ли может быть рационально разъяснена, но сглаз можно определить как отрицательное воздействие на чужое биополе, произведенное взглядом. Но это определение далеко не совершенно и нуждается в уточнениях. Так, например, совершенно очевидно, что взгляд обычного человека не способен произвести подобный поражающий эффект.

Аурика Луковкина, Защита от дурного глаза, 2013

Классификация болезней у знахарей также была иная, чем у современных медиков и тех, кто сегодня называет себя целителями. Болезни различали исходя из самых примитивных представлений об их сущности: вхождение дурного воздуха в тело, мало света (то есть огня, в буквальном смысле) в глазах, вхождение в больного нечистой силы и т. д. Соответственно такой классификации называются и болезни: порча, сглаз, озев…

Матушка Стефания, Лечение молитвами и заговорами, 2011

Механизм и природу сглаза хорошо понимали в старину и всеми силами старались принять соответствующие меры предосторожности. К примеру, в Смоленской губернии на плетень вывешивали старые лапти. Там считали, что злой человек, попав во двор, прежде всего переключит на них внимание и начнет о них думать. В результате он не сможет сглазить ни женщин, ни скотину, ни другое хозяйское добро. На Руси считалась недобрым знаком встреча со слепцом. И сейчас некоторые люди считают слепоту одним из признаков связи с лукавым. А раньше в деревнях люди ограждали себя крестным знамением и молитвами даже от слепой знахарки. Глядя на то, как животные вылизывают своих детенышей сразу после их рождения, люди стали сплевывать через левое плечо, дабы уберечься от «дурного глаза». Слюне приписывали свойство ограждать человека от демонов. Например, во времена Нерона в Риме бабушки мазали маленьким внукам лбы своей слюной, чтобы оградить их от сглаза. В наши дни существует обычай три раза облизывать лоб ребенка, каждый раз сплевывая через левое плечо. Этот простой ритуал обычно проводит мать при подозрении на сглаз малыша. Плиний советовал матерям трижды сплевывать всякий раз, когда на спящего ребенка посмотрит кто-либо посторонний. Причем делать это нужно было даже в том случае, если на малыше был амулет от сглаза. В своей «Естественной истории» Плиний упоминает о слюне как об одном из средств, ограждающих от болезней, укусов змей и колдовства увечных и хромых. Возможно, поэтому его современники применяли слюну для лечения проказы и лишая.

Группа авторов, Магия обрядов и оберегов от сглаза и порчи, 2012

Бытование в Водлозерье многочисленных традиционных способов защиты и «лечения» младенцев от сглаза, призора и случайно наведенной порчи вовсе не означало, что за здоровье и жизнь буквально каждого ребенка в старину велась бескомпромиссная борьба. В традиционном крестьянском обществе, в котором рождение большого числа детей в семье было нормой, смерть ребенка не рассматривалась как какое-то исключительное несчастье для семьи. Достаточно вспомнить традиционное свадебное благопожелание молодым: «Дай вам Бог детишек с убылью!» Так что виновников, «причинивших» сглаз, призор и даже случайно наведенную порчу, не очень-то вычисляли. В наши дни, когда в семьях водлозеров рождается не более двух, редко четырех детей, защита от сглаза и призора считается не менее актуальной, чем в старину. Явлений же того, что водлозеры именовали непреднамеренной порчей младенцев, практически не бывает, поскольку магические специалисты по части порчи большей частью уже умерли.

К. К. Логинов, Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты, 2010

У разных народов называются различные признаки тех людей, которые обладают дурным глазом. В итальянском языке сглаз называется jetta, а люди, обладающие дурным глазом, – jettatore. В славянском фольклоре недобрыми очами считались косые, черные, чрезмерно выкатившиеся или глубоко запавшие. (Хотя на практике чаще всего глазят голубоглазые женщины.) Во все времена опасались уродливых старух.

Группа авторов, Как снять сглаз и порчу, 2013

В самом начале книги – рассказ Богданы Стояновны о порче и сглазе, которые часто становятся причинами болезней. Все, что она свое время узнала от бабушки-знахарки – и как порчу выявить у ребенка или у взрослого, как снять ее и как защититься от дурного глаза.

Ангелина Макова, Ванга. Заговоры на здоровье, 2010

Я заподозрил, что магические ритуалы зрителям показывают не просто так, а в болезни внука отчасти виновен дед. Не подсыпал ли он ребенку какое-нибудь вещество, подавляющее моноаминоксидазу А и усугубляющее симптомы болезни? Это согласуется с тем, что страшные сны снятся мальчику уже долго, а вот серьезные проблемы со здоровьем начались совсем недавно (возможно, с тех пор, как дед затеял ритуальную борьбу с кошмарами). Я стал изучать известные ингибиторы моноаминоксидазы А. Оказалось, что они присутствуют в ряде трав. В гармале обыкновенной, которая растет в Центральной Азии (а дед как раз по происхождению хмонг и вполне мог подсунуть ребенку травы с родины предков), содержатся некоторые алкалоиды[49], служащие блокаторами моноаминоксидазы А. Далее выясняется, что гармалу некоторые народы традиционно используют для защиты от сглаза и джиннов (тех самых, что навещают людей в кошмарах).

Александр Панчин, Защита от темных искусств. Путеводитель по миру паранормальных явлений, 2018

Благодаря тонкости своего ствола листья осины колышатся от самого легкого дуновения ветерка. Этот эффект “дрожания” хрупкого дерева явился основой для закрепления за осиной в христианских легендах символа печали и чувства стыда. Это дерево особенно красиво осенью, когда его листья облачаются в веселый пестрый наряд. Осина является также символом вдохновения и исцеления. Это дерево известно своими целебными свойствами, более того, с древности осина считалась наилучшим средством для изгнания нечистой силы. Существовало поверье, что для того, чтобы победить напавшего на человека вампира, необходимо вонзить в грудь чудовищу осиный кол. Осина считается оберегом от всякой нечисти. Для того, чтобы вход в дом для нечистой силы был закрыт, по углам светлицы ставили осиновые черенки. Осина считается самым магическим славянским деревом, поэтому именно это растение чаще других встречается в сказках славянских народов. В качестве оберегов и талисманов служат любые изделия из осины: Если вы хотите оберечь свой дом, семью от неприятностей и бед, нужно, чтобы в вашем интерьере присутствовали предметы из осины, будь то полки, стулья или стол. Для того, чтобы чувствовать себя в безопасности во время путешествия, или из боязни стать жертвой порчи или сглаза женщинам нужно носить украшения из осины, а мужской половине – талисман в виде брелка или нож с рукояткой из осины. Осина считается покровительницей детей, поэтому небольшой талисманчик из этого дерева охранит вашего ребенка в тот момент, когда вас нет рядом. Талисманы из осины частично передают хозяину свои магические свойства; они усиливают интуицию человека, повышают его энергетический запас, развивают экстрасенсорные способности. Обладатель осинового талисмана зачастую видит вещие сны.

Александр Морок, Талисманы, амулеты, обереги, 2013

Береза, как и яблоня, связана с женской силой, однако ей ближе не любовная магия, а ритуалы плодородия, связанные с рождением детей. Ее древесина намного чаще используется для создания амулетов – в первую очередь для беременных женщин и рожениц. Они были призваны защищать их и их малышей, даже еще нерожденных, от болезней и сглаза. Ну а свежесрезанные ветви, особенно с только что распустившимися листочками, – прекрасный оберег для новорожденных, отводящий от них хвори и недобрых духов. Наши прапрабабушки были уверены, что никакие злые силы не смогут приблизиться к их малышам, если у кроватки стоит такой букет. Да и саму кроватку почти повсеместно предпочитали делать из березовой древесины.

Анна Березина, Личные обереги. Как создать защиту для себя и близких, 2012

Это семь уникальных знахарей и целительниц. У каждого из них своя судьба, свой путь. Свои имена они предпочли не раскрывать, чтобы не привлекать к себе чрезмерное внимание. Но всех их объединяет желание помогать окружающим и к тому же огромная сила. Не случайно на страницах этой книги объединились именно семь целителей. Семь – это число огромной энергии, мудрости, сосредоточенности. Не случайно к заговорам целителей широко прибегают в различных уголках земли. Им доверяют свою судьбу, свои проблемы. О них ходят легенды, будто они умеют особыми словами нищету и беду отводить. Целители и в самом деле нередко обращаются к чудодейственным заговорам и используют их не для корыстного процветания, а во благо другим людям. Свои знания они накапливают от поколения к поколению, заряжают их еще большей силой, которая способна исцелить самые тяжелые недуги, снять сглаз или порчу. Кстати, целители тщательно скрывают свои секретные заговоры от чужих ушей, поэтому нередко обращаются к ним в безмолвии. Конечно, помочь всем людям знахари просто не могут. Лишь единицы узнают об их целительной силе. И как бы ни старались знахари делиться унаследованным сокровищем, но на всех его не хватит. И решили они свои заговоры излить на бумаге, чтобы любой страждущий мог к ним обратиться. Ведь предки заповедовали им помогать людям. Теперь и у вас появился шанс познакомиться с чудодейственными словами.

Коллектив авторов, 3333 мысленных заговора. Тайный метод сильного заговаривания на деньги, здоровье, любовь и защиту, 2017

Многие для порчи и сглаза выделяют разные ритуалы. Мой же метод хорош и для того, и для другого. Он покажет, что на вас есть черное колдовство, а уж потом по признакам, что я привела вначале, вы поймете, насколько оно сильно, наведено ли профессионально или просто по злобе. Но только скажу, если узнаете, что есть на вас колдовство, особенно не раздумывайте, какое оно, а лучше сразу за очищение принимайтесь, заговоры говорите. Ведь тот заговор, что порчу снимет, тот и для сглаза хорош. Поэтому в книжке моей я особо не выделю, от чего заговор, потому как даю самые сильные и проверенные, которые и колдовство, и беду отведут. Ну, а теперь про способ мой скажу.

Серафима Трапезникова, Заговоры таежной целительницы для тех, кто попал в беду, 2009

На этом фоне не может не вызывать тревоги также и широкая популяризация сатанистской идеологии посредством обширного вкрапления ее элементов в видео-, кино– и телепродукцию, литературу и искусство – популяризация, порой совершенно неприкрытая, откровенная, порой же – тщательно завуалированная. Страшнее всего при этом то, что удар наносится здесь в первую очередь по подрастающему поколению. Сегодня буквально со школьной скамьи детям уже известно, что означают такие сатанистские символы, как пентаграмма, перевернутый крест, морда козла и тому подобное. Слова: «порча», «сглаз», «приворот» даже для школьников не нуждаются в разъяснении. Знакомы им понятия такого рода, как «черная месса», «жертвоприношение».

Служители темных сил, 2012

Сглаз – один из видов порчи. Отличие его лишь в том, что порчу наводят намеренно, а сглазить можно непроизвольно. Самая распространенная причина сглаза – зависть. Завистливый взгляд или злое слово, сказанное в лихую минуту, – и на тонком теле человека появляется как бы незаживающая ранка. Умереть от нее нельзя, но человек начинает болеть, испытывает постоянную сонливость, забывчивость, внезапные скачки температуры, теряет в весе, становится рассеянным.

Ирина Смородова, Книга-оберег, чтобы уберечься от порчи и сглаза и притянуть к себе здоровье, богатство, везение, 2009

Как в традиционных, так и в современных рассказах о колдунах сглаз и порча выступают в качестве сюжетопорождающих мотивов. Поскольку сглаз, по мнению авторов-составителей, не требует (хотя и допускает) вмешательства “специалиста”, рассказ о нем обычно состоит из текста заговора и краткой “инструкции”:

Сборник, Языки страха. Женские и мужские стратегии поведения, 2003

Народные приговорки и заговоры для снятия порчи на любовь и привлекательность, от сглаза, от разлуки и от неверности складывались веками, и они неповторимы. Они – взгляд на природу изнутри, ощущение своего единства со всем живым. Но чтобы любые ритуальные действия с применением заговора обладали необходимой силой, а также для вашей безопасности, прикасаться к заговорному слову необходимо осторожно и правильно!

Е. А. Виноградова, Снятие порчи и сглаза нашептыванием. Молитвы и заговоры, 2011

Но следует отметить, что в наши дни развивается множество нетрадиционных методов лечения, которые признает официальная медицина. Данная книга поможет вам отличить настоящего специалиста от шарлатана, и вы сможете получить необходимую информацию об этих методах лечения. Также вы узнаете мнение ученых о так называемых порче, сглазе, венце безбрачия и других распространенных магических явлениях и о том, как к ним относились древние философы, оставившие в наследие потомкам ценные советы, с помощью которых можно самостоятельно справиться с этими напастями.

О. А. Пухова, Целители, которые вас убивают, -1

По подсчетам исследователей,[184] лечебные заговоры составляют самый большой блок у всех славянских народов. Для человека, независимо от его занятия, от рождения до смерти первостепенны были именно лечебные заговоры, охраняющие его во время вынашивания матерью, рождения, кормления грудью, детских болезней, всей жизни. Столь же значимыми, по всей видимости, были заговоры на урожай или неурожай. Серапион Владимирский писал в XIII столетии, что люди по-прежнему верят, что «волхованием глады бывают на земли и пакы волхованием жита умножаются».[185] Сохранились записи заговоров, обращенных к солнцу и призывающих не спалить будущий урожай. Еще чаще обращались с просьбой о дожде, способствующем росту хлеба, льна, хмеля и пр. Помимо земледельческих заговоров одними из самых древних были и заговоры скотоводческие. Скот заговаривали от падежа, болезней, от ветра, приносящего наносную заразу, от сглаза лихого человека и т. п. В репродуцирующих заговорах звучал призыв увеличить приплод скота. Охотники и рыболовы имели свои заговоры, пчеловоды и бортники – свои и т. д. Воины заговаривали себя от оружия (от стрелы, копья, рогатины, топора, ножа и пр.), причем самым тяжким было проклятие погибнуть от своего собственного оружия, которое могло обратиться против своего хозяина. Особую область составляли любовные заговоры. Как уже упоминалось, обращены они были в основном к огню, который должен был разгореться в сердце вожделенного объекта страсти.

Л. А. Черная, Антропологический код древнерусской культуры, 2008

Такой сглаз пробуждает негативную энергию, возникающую вследствие зависти одного человека к другому. Нередко такой сглаз создает не один человек, а несколько или даже коллектив, когда, например, зависть наиболее остро проявляется после повышения или продвижения по службе человека, который, по мнению коллег, этого не заслуживает.

Сборник, 5555 быстрых заговоров на исполнение желаний от лучших целителей России, 2017

Вода подземная и вода небесная – одна стихия, поэтому дождевая вода считалась более чем могущественной. Именно ее часто использовали в заговорах от порчи и болезней (порча чаще всего выражалась и выражается до сих пор в нездоровье, чахлости, немощи). Дождевая вода под действием заговоров и заклинаний обретает определенную направленность и дополнительную силу, смывает сглаз и порчу с человека.

Матушка Стефания, Древние славянские способы снятия порчи и сглаза водой, огнем, яйцом, 2011

Чародей, по поверью, мог повелевать бесплотными духами и с их помощью творить чудесные исцеления. Чародеи умели предсказывать будущее, лечить болезни, снимать порчу и сглаз. Эти знания заинтересовали некоторых приверженцев христианской веры, и на свет появились исследовательские труды о магии, содержащие практические советы по вызыванию духов. Чтение таких книг (они имели название «черные книги», или «чернокнижье») быстро распространилось по всей Европе.

Александр Морок, Деревенская магия, 2013

Для славянских народов вода всегда была не только символом жизни и плодородия, но и самой жизнью. Грандиозное празднество, которое язычники устраивали в честь главного божества воды – Купалы, до сих пор живет в народной памяти. Многие языческие обряды славян, связанные с водой, проводят и сегодня. Понимание ими этой стихии отразилось в устном народном творчестве в виде многочисленных примет, пословиц, поговорок, сказаний и легенд о живой и мертвой воде. Потомки сохраняют верность магии воды – в наши дни проводят гадания на воде, заряжают ее молитвами, заговорами, энергией солнца, луны и драгоценных камней. С ее помощью снимают сглаз, порчу, проклятия и избавляются от различных заболеваний. Особым было отношение восточных славян к освященной в церкви воде и воде из святых источников.

С. В. Филатова, Магия воды. Чудесные исцеления, 2012

Бесчисленные обряды, заговоры, приметы и обычаи суеверных людей, считающих себя христианами, лишают их Христа. Они лишь называются верующими на самом деле, эти люди верят в приметы, в сглаз, оговоры, окружают себя магическими предметами. Суеверные христиане оправдывают себя в глазах других тем, что они молятся, крестятся, употребляют имя Иисуса Христа. Но, даже молитвы и церковные обряды не гарантируют истинность совершаемого. Начиная с веры в приметы, человек незаметно подпадает под влияние собственной религии. Он выделяет и замечает то, что хотел бы увидеть и упорно не желает согласится с тем, что это мнение ошибочно. Когда примета сбывается, люди начинают ей верить. Большинство примет плохих, хороших совсем немного. Суеверный человек, увидев плохую примету, заранее настраивает себя на то, что с ним произойдет нечто неприятное и плохое. Он настраивает себя, ожидая исполнение приметы, на мрачный лад и водит во всем зло.

И. В. Мельников, Христианство, суеверия, магия и оккультизм, 2012

В основе сглаза лежит целенаправленное, отрицательное воздействие одного человека на другого с использованием его энергетического потенциала. Причем в эту силу вкладывается негативная информация, направленная на какой-нибудь объект. Направление движения энергии подчиняется волевым мысленным приказам, поэтому передача на объект может осуществляться взглядом. Глаза способны концентрировать негативную энергию и с ее помощью поражать объекты внимания. Вредоносное воздействие может оказать даже похвала, если она сказана неискренне, с завистью или с недобрым пожеланием внутри себя. Поэтому, часто слыша от посторонних похвалу, люди сплевывают, чтобы отвести сглаз. Что же такое дурной глаз?

Л. Н. Мелик, Мощный молитвенный щит на все случаи жизни. Молитвы, обереги, заговоры, 2013

И до сих пор простой народ думает, что все калеки, расслабленные и хворые изурочены колдунами и нечистою силою; всякое телесное страдание и всякое тревожное чувство приписываются порче «недобрых людей», их завистливой мысли, оговору и сглазу и называются напускною тоскою; нервные болезни – кликушество, икота и падучая, – а равно грыжа, сухотка и колотье признаются поселянами за действие злых духов, насланных на человека на срок или навсегда мстительным колдуном. Сами больные, разделяя то же убеждение, выкрикивают во время припадков имена своих врагов, подозреваемых в наслании болезни, и обвиняют их в этом мнимом преступлении. Еще недавно вследствие таких обвинений, производились судебные розыски. В Пинежском уездном суде хранится любопытное дело, решенное в 1815 году. Крестьянин Михайло Чухарев был обвинен в порче икотою своей двоюродной сестры Офимьи Лобановой, ту Офимью (сказано в прощении) теперь злой дух мучит. Чухарев показал на допросе, что действительно насылал порчу на свою двоюродную сестру, а научил его тому крестьянин Федор Крапивин.

Г. А. Глинка, Волхвы, колдуны упыри в религии древних славян, 2012

И до сих пор простой народ думает, что все калеки, расслабленные и хворые изурочены колдунами и нечистою силою[160]; всякое телесное страдание и всякое тревожное чувство приписываются порче «недобрых людей», их завистливой мысли, оговору и сглазу и называются напускною тоскою; нервные болезни – кликушество, икота и падучая, – а равно грыжа, сухотка и колотье признаются поселянами за действие злых духов, насланных на человека на срок или навсегда мстительным колдуном. Сами больные, разделяя то же убеждение, выкрикивают во время припадков имена своих врагов, подозреваемых в наслании болезни, и обвиняют их в этом мнимом преступлении. Еще недавно, вследствие таких обвинений, производились судебные розыски. В Пинежском уездном суде хранится любопытное дело, решенное в 1815 году. Крестьянин Михайло Чухарев был обвинен в порче икотою своей двоюродной сестры Офимьи Лобановой, ту Офимью (сказано в прощении) теперь злой дух мучит. Чухарев показал на допросе, что действительно насылал порчу на свою двоюродную сестру, а научил его тому крестьянин Федор Крапивин.

А. Н. Афанасьев, Славянские колдуны и их свита, 2009

В нашей книге собраны заговоры, привороты и молитвы, помогающие обрести любовь, удержать любимого, сохранить семью, избавиться от сглаза, а также оградить себя, свой дом и свое имущество от негативного воздействия, краж и несчастных случаев, которые могут помешать семейному счастью и стать причиной ссор и конфликтов между любящими людьми.

Антонина Соколова, Заговоры, притягивающие любимого, 2013

В магических ритуалах, призванных защитить от порчи и сглаза, тоже не обходилось без белой краски – ей помечали жилища, людей и животных, окрашивали амулеты и обереги. Бытовало мнение, что злые духи и боги боятся белого цвета.

И. В. Сироткина, Работаем ярко: цветные продавцы, цветные покупатели, -1

Таким образом, чтобы помочь хотя бы самому себе, необходимо возвыситься над обыденностью и обрести душевный покой. После этого у вас появятся силы для защиты себя и своих близких от таких неприятных вещей, как порча, сглаз, зависть и многое другое, что мешает спокойно жить. Однако в первую очередь нужно научиться не завидовать чужому благополучию, и тогда будет положено начало вашему духовному совершенствованию, что впоследствии поможет вам обрести душевные силы и успешно нейтрализовать влияние злых людей.

Е. Л. Исаева, Слова-лекари от измен, потерь и недобрых сглазов, 2010

Помните: на спокойного, уверенного человека, умеющего держать себя в руках, мысли которого чисты, навести порчу или сглаз, как правило, невозможно.

М. Г. Миллер, 100 способов энергетической защиты, 2010

Это заговор средней силы, хотя с обычными порчей, испугом и сглазом он вполне справляется.

Е. Г. Имашева, Старинные магические практики, 2013

Все заговоры делятся на повседневные (бытовые) и приуроченные к какому-либо дню в календарном цикле или важному событию в жизни человека (рождественские, крещенские, свадебные, при рождении ребенка, при проводах, при въезде в новый дом и т. д.). Повседневные заговоры бывают целительные (от лихорадки, от сглаза, от зубной боли, от укуса змеи и т. д.), хозяйственные (связанные со скотоводством, разведением скота, земледелием и т. д.), любовные, промысловые (пастушеские, пчеловодческие, охотничьи и т. д.), ситуативные (при поисках или зарытии клада, при сборе целебных трав) и так далее…

И. И. Иванова, Сила защитного слова, или Заговоры на все случаи жизни, 2010

Амулеты призваны ограждать от «сглаза» и «порчи», концентрировать внимание своего хозяина, подавать ему сигналы-импульсы о грозящей опасности. В качестве амулетов служили специальные камни: вайдуриам (хризоберилл), каменный глаз (тигровый, кошачий, соколиный), хризопраз, бирюза, сардоникс. Свойствами амулетов могут обладать и талисманы, если они имеют дополнительную «нагрузку»: содержат магические знаки и посвящения, являются фамильными или подаренными с любовью, и если в них заложена определенная энергоинформационная программа.

Ю. О. Липовский, Найди свой камень, 2017