Неточные совпадения
Икорки бы
надо к блинкам — купила б исправской, хорошенькой, да купил-то, Сергевнушка, нет,
так я уж пробоечек думала взять —
и те восьмнадцать да двадцать копеек, самы последние…
— Что ты, сударыня?.. — с ужасом почти вскликнула Анисья Терентьевна. — Как сметь старый завет преставлять!.. Спокон веку водится, что кашу да полтину мастерицам родители посылали… От сторонних книжных дач не положено брать. Опять же
надо ведь мальчонке-то по улице кашу в плате нести — все бы видели да знали, что за новую книгу садится. Вот, мать моя, принялась ты за наше мастерство, учишь Дунюшку, а старых-то порядков по ученью
и не ведаешь!.. Ладно ли
так? А?
— Зачем певицу? Брать
так уж пяток либо полдюжину.
Надо, чтоб
и пение,
и служба вся были как следует, по чину, по уставу, — сказал Смолокуров. — Дунюшки ради хоть целый скит приволоку́, денег не пожалею… Хорошо бы старца какого ни на есть, да где его сыщешь? Шатаются, шут их возьми, волочатся из деревни в деревню — шатуны,
так шатуны
и есть… Нечего делать,
и со старочкой, Бог даст, попразднуем… Только вот беда, знакомства-то у меня большого нет на Керженце. Послать-то не знаю к кому.
— Не знаю, что сказать вам на это, Марко Данилыч, не знаю, как вам посоветовать. Дело
такое, что
надо об нем подумать, да
и подумать.
И пошла рассказывать ни
так ни сяк не подходящее к делу. Ей только
надо было отвести в сторону мысли Смолокурова; только для того
и речь повела…
И отвела… мастерица была на
такие отвороты.
— С тетей-то
и дома насиделась бы, — молвил Марко Данилыч. — Коль на месте сидеть,
так незачем было
и на ярманку ехать… Не на то привезена, чтоб взаперти сидеть. Людей
надо смотреть, себя показывать.
— А за что мне в перву-то голову отвечать? — тоскливо заговорил Сидор Аверьянов, хорошо знакомый
и с Казанью,
и с Самарой. — Что я первый заговорил с проклятым жидом…
Так что же?.. А галдеть да буянить, разве я один буянил?.. Тут
надо по-божески. По-справедливому, значит… Все галдели, все буянили — так-то.
И долго еще, пока не стемнело,
так забавлялся,
так потешался рабочий народ. Не хи́тры затеи, дики забавы, да что же делать, когда нет иных налицо.
Надо же душу чем-нибудь отвести…
— То-то вот
и есть… — молвил Смолокуров. — Вот оно что означает коммерция-то. Сундуки-то к киргизам идут
и дальше за ихние степи, к тем народам, что китайцу подвластны. Как пошла у них там завороха, сундуков-то им
и не
надо. От войны, известно дело, одно разоренье, в сундуки-то чего тогда станешь класть?.. Вот, поди,
и распутывай дела: в Китае дерутся, а у Старого Макарья «караул» кричат. Вот оно что
такое коммерция означает!
— Значит, веру в силу молитвы имеет, — молвил Марко Данилыч. — Сказано: по вере вашей будет вам. Вот ему
и досадно теперича на матерей. Что ж тут
такого?.. До кого ни доведись!.. Над кем-нибудь
надо же сердце сорвать!
— Окольным мужикам, говорю вам, не
надо, да
и денег у них
таких нет, чтобы все искупить.
Долго, до самой полночи ходил он по комнате, думал
и сто раз передумывал насчет тюленя. «Ну что ж, — решил он наконец, — ну по рублю продам, десять тысяч убытку, опричь доставки
и других расходов; по восьми гривен продам — двадцать тысяч убытку. Убиваться не из чего — не по миру же, в самом деле, пойду!.. Барышу наклад родной брат, то один, то другой на тебя поглядит… Бог даст, поправимся, а все-таки
надо скорей с тюленем развязаться!..»
Только что ушли Марко Данилыч с Дуней от Дорониных, воротился с почты Дмитрий Петрович. Прочитали письмо меркуловское
и разочли, что ему
надо быть дня через три, через четыре.
Такой срок Лизавете Зиновьевне показался чересчур длинным,
и навернулись у ней на глазах слезы. Заметил это отец
и шутливо спросил...
«Не
надо бы
так, не водится, — подумала Татьяна Андревна, — ну да он человек столичный, с новым обхожденьем. То же, что Никитушка… Опять же не при́ людях».
И ни слова супротив не молвила.
— Марью Ивановну? Ну вот, сударь! — молвил Василий Петрович. —
Так впрямь она в гостинице пристала?
Надо думать, что из своих никого здесь не отыскала… Не любят ведь они на многолюдстве жить, им бы все покой да затишье.
И говорят все больше шепотком да втихомолку; громкого слова никто от них не слыхивал.
— Как же это
так? — изумилась Авдотья Федоровна. — Как же вы у своих «моложан» до сей поры не бывали?
И за горны́м столом не сидели,
и на княжо́м пиру ни пива, ни вина не отведали. Хоть свадьбу-то
и уходом сыграли, да ведь Чапурин покончил ее как
надо быть следует — «честью». Гостей к нему тогда понаехало
и не ведомо что, а заправских-то дружек, ни вас, ни Семена Петровича,
и не было. Куда же это вы отлучились от ихней радости?
— Широко, значит, жить захотелось, — с усмешкой ответил Феклист Митрич. — Навезет с собой целый табор келейниц. Все заведет, как
надо быть скиту. Вон
и скотный двор ставит,
и конный!.. Часовни особной только нельзя,
так внутри келий моленну заведет… Что ей, Манефе-то?.. Денег не займовать…
И у самой непочатая куча,
и у брата достаточно.
Ровно ножом полоснуло по сердцу Петра Степаныча… «Что это?.. Надгробная песня?.. Песня слез
и печали!.. — тревожно замутилось у него на мыслях. — Не веселую, не счастливую жизнь они напевают мне, горе, печаль
и могилу!.. Ей ли умирать?.. Жизни веселой, богатой ей
надо.
И я дам ей
такую жизнь, дам полное довольство, дам ей богатство, почет!..»
— Вот это
так, вот это настоящее дело, — весело потирая руки
и похаживая взад
и вперед по комнате, говорил Самоквасов. — Это вы как
надо быть рассуждаете… Приятно даже слушать!.. Мой совет, вашего дела вдаль не откладывать. Засадите поскорей шельмеца —
и дело с концом… Пожалуйста, поторопитесь, не упустите шатуна, не то он, пожалуй, туда лыжи навострит, что в пять лет не разыщешь.
Нет, при
таких ваших милостях Бога гневить им не
надо, а денно
и нощно молиться должно о вашем здоровье…
Тут весь мир собрался
и решительно объявил, что четвертухи оченно мало,
надо целое ведро для
такой радости поставить, потому что в пятнадцать лет Герасимовой отлучки ревизских душ у них в Сосновке много понабавилось.
— Ну, слава Богу, — молвила мать, погладив сына по головке
и прижав его к себе. — Давеча с утра, сама не знаю с чего, головушка у него разболелась, стала
такая горячая, а глазыньки
так и помутнели у сердечного… Перепужалась я совсем. Много ль
надо такому маленькому?.. — продолжала Пелагея Филиппьевна, обращаясь к деверю.
— Да, семейка! — грустно покачав головой, молвил Герасим. — Трудновато мелюзгу вспоить, вскормить да на ноги поставить. Дивиться еще
надо братану
и тебе, невестушка, как могли вы
такую бедноту с
такой кучей детей перенесть.
— Не под силу мне будет, Марко Данилыч, — молвил на то Чубалов. — Денег-то велику́ больно сумму за книги требуют, а об рассрочке
и слышать не хотят, сейчас все деньги сполна на стол. Видно,
надо будет отказаться от
такого сокровища.
Один за другим четыре стакана «кипучего, самого лучшего» выпил Марко Данилыч
и, только что маленько освежился, опять принялся торговаться. На сорока восьми рублях покончили-таки… Стали иконы подбирать —
и за этим прошло не малое время. Каждую Смолокуров оглядывал
и чуть на которой замечал хоть чуть-чуть видное пятнышко, либо царапинку, тотчас браковал, — подавай ему другую икону, без всякого изъяну. Без малого час прошел за
такой меледой, наконец все отобрали
и уложили.
Надо расплачиваться.
— Рассказал ты, братец, что размазал, — молвил наконец ему Марко Данилыч. — Послушать тебя,
так и сказок не
надо… Знатный бахарь!
Надо чести приписать! А скажи-ка ты мне по чистой правде да по совести — сам ты эти небылицы в лицах выдумал али слышал от какого-нибудь бахвала?
— Вот что, — надумавшись, сказал он Хлябину. — По билету вижу, что ты в самом деле вышел из полону. Хоша
и много ты насказал несодеянного, а все-таки насчет брата я постараюсь узнать повернее, а потом что
надо, то
и сделаю. Этот оренбургский татарин к Макарью на ярманку ездит?
— Поговорю,
надо поговорить. В самом деле,
так не годится… Как можно Бога забывать!.. — ходя взад
и вперед, говорил Марко Данилыч. — Сегодня же поговорю… напрасно прежде не сказали… Молода еще…
И надо поначалить,
надо.
— Конечно, дело
такое, что колется, — сказал отец Израиль. — Страшливо… Однако ж
и то
надо к предмету взять, что нельзя не уважить Марью Ивановну — она ведь наша истая благодетельница. Как по-твоему, отец казначей, можно ль ей не уважить?
— Нет, друг, нет… Уж извини… Этого я сделать никак не могу. Хоть монастырь наш
и убогий, а без хлеба без соли из него не уходят. Обедня на исходе, отпоют,
и тотчас за трапезу. Утешай гостя, отец Анатолий, угости хорошенько его, потчуй скудным нашим брашном. Да мне ж
надо к господам письмецо написать… Да вели, отец Анатолий, Софрония-то одеть: свитку бы дали ему чистую, подрясник, рясу, чоботы какие-нибудь. Не годится в господском доме в
таком развращении быть.
Так ты
и скажи господам Луповицким
и другим господам, которы компанию с ними водят, что, мол, тятенька за какую ни на есть обиду полмиллиона, а
надо,
так и больше не пожалеет, а обидчика, мол, доедет.
— Пущай каждый подпишет, сколько кто может внести доронинским зятьям наличными деньгами. Когда подпишетесь, тогда
и смекнем, как
надо делом орудовать. А по-моему бы,
так: пущай завтра пораньше едет кто-нибудь к Меркулову да к Веденееву
и каждый свою часть покупает. Складчины тогда не будет, всяк останется при своем, а товар весь целиком из наших рук все-таки не уйдет,
и тогда какие цены ни захотим,
такие и поставим… Ладно ль придумано?
— Хорошая барышня, — заметил Марко Данилыч, — разумная
такая и ласковая. А ежели взять ее насчет доброты,
так лучше
и не
надо.
И хоша знатная, а ни спеси, ни гордости в ней ни капельки.
—
Так вот что: парень ты речистый, разговоры водить мастер.
Такого мне теперь
и надо, — сказал Марко Данилыч. — Сегодня вечером приходи в Рыбный трактир, там будут все наши. А дело будет тебе вот какое…
«
Надо будет повидать татарина, — подумал Марко Данилыч, укладывая дорогие подарки, купленные для Дуни. — Дорого запросит, собака!.. Хлябин говорит, меньше тысячи целковых нельзя!.. Шутка сказать!.. На улице не подымешь!.. Лучше б на эту тысячу еще что-нибудь Дунюшке купить. Ну, да
так уж
и быть — пойду искать Махметку».
— Слушай, Махмет Бактемирыч, — сказал он ему, — хоть ты
и некрещеный, а все-таки я полюбил тебя. Каждый год стану тебе по дюжине бутылок этой вишневки дарить… Вот еще что: любимая моя сука щенна, — самого хорошего кутенка Махметкой прозову,
и будет он завсегда при мне, чтоб мне не забывать, что кажду ярманку
надо приятелю вишневку возить.
И выгнала. Добродушная мать Виринея позвала было посланного к себе в келарню угостить как следует, но мать Аркадия
и того не допустила. Досталось от нее
и Виринее
и всем подначальным матери-келарю послушницам.
Так расходилась дебелая старица, что еще долго по уходе из обители несолоно хлебавшего посланца не вдруг успокоилась.
И отчитала ж Аркадия Патапа Максимыча, думать
надо, что долго
и много икалось ему.
— Ничего пока не известно, — отвечал Патап Максимыч. — Думать
надо, по-старому все останется. Видно, попугали матерей, чтобы жили посмирней. А то уж паче меры возлюбили они пространное житие. Вот хоть бы сестрица моя родимая — знать никого не хотела, в ус никому не дула, вот за это их маленько
и шугнули. Еще не
так бы
надо. Что живут? Только небо коптят.
И со мной может случиться
и со всяким другим — все по́д Богом, всем
надо помереть, избави только Господи от
такой кончины…
— Из-за того, что он беспомощен! По-человеческому, Михайло Васильич,
надо так, — подняв голову
и выпрямясь всем станом, сказал Патап Максимыч. — А ежели мне Господь
такую же участь сготовил? Горько ведь будет, когда обросят меня
и никто не придет ни с добрым словом, ни с добрым делом!..
— Экая досада! — вскричал Андрей Александрыч, садясь на диван в передней горнице. — А я было к нему за делом. Как-то раз батюшка говорил мне, что у вас
и домик
и надворные службы обветшали,
и я обещал ему сделать поправки. А теперь хочу нанимать плотников, теплицы поправить
надо, застольную, а скотный двор заново поставить.
Так я было
и пришел с конторщиком осмотреть, какие поправки нужно сделать у вас, чтоб заодно плотников-то рядить.
—
Так уж, пожалуйста. Я вполне надеюсь, — сказал отец Прохор. — А у Сивковых как будет вам угодно — к батюшке ли напишите, чтобы кто-нибудь приезжал за вами, или одни поезжайте. Сивковы дадут старушку проводить — сродница ихняя живет у них в доме, добрая, угодливая, Акулиной Егоровной зовут. Дорожное дело знакомо ей — всю, почитай, Россию не раз изъездила из конца в конец по богомольям. У Сивковых
и к дороге сготовитесь,
надо ведь вам белья, платья купить. Деньги-то у вас есть на покупку
и на дорогу?
— Будьте спокойны, что могу, то сделаю, — сказал Патап Максимыч. — А теперь вот о чем хочу спросить я вас: от слова не сделается, а все-таки… сами вы видели Марка Данилыча… Вон
и лекарь говорит
и по всем замечаниям выходит, что не жилец он на свете.
Надо бы вам хорошенько подумать, как делами распорядиться.
Поэтому
и думал бы я
так распорядиться — к Покрову, а может,
и раньше, все работы будут кончены; отпустивши работных людей,
надо будет счета очистить.
На другой день похорон немножко она оправилась, даже поговорила с Аграфеной Петровной о том, что
надо ей делать теперь. Дарья Сергевна пришла,
и с ней пошли
такие же разговоры. С общего согласья стали на том, чтобы все дела предоставить Патапу Максимычу
и из его воли не выступать — что ни скажет, исполнять беспрекословно.
—
Так надо мне, — сказала решительно Дуня
и другого ответа не дала.
Не ответила Дуня, но с тех пор Петр Степаныч не сходил у нее с ума.
И все-то представлялся он ей
таким скорбным, печальным
и плачущим, каким видела его в грезах в луповицком палисаднике. Раздумывает она, как-то встретится с ним, как-то он заговорит, что
надо будет ей отвечать ему. С ненавистью вспоминает Марью Ивановну, что воспользовалась душевной ее тревогой
и, увлекши в свою веру, разлучила с ним на долгое время. Про Фленушку
и про поездку Самоквасова в Комаров
и помина нет.
Оглядел Василий Борисыч девок
и вдруг видит двух из Осиповки.
Так его
и обдало. «Теперь
и невесть чего наболтают эти паскуды, — подумал он, — дойдет до тестя — прохода не будет, до жены дойдет — битому быть. Хорошенько их
надо угостить, чтоб они ни гугу про ночные похождения женатого, не холостого».
—
Надо так делать, чтобы не слыхали, — отвечал Илья. — Ты осиповский, тебе придется сторожить. Ходи одаль от палатки,
и на задах ходи,
и по улице. Ты тамошний,
и кто тебя увидит, не заподозрит — свой, значит, человек. А ежель что заметишь, ясак подавай, а какой будет у нас ясак, уговоримся.
—
Так вот,
надо мне послать тебя в Красну Рамень, на мельницы, — молвил Патап Максимыч. — Возьми ты его с собой, только, чур, глядеть за ним в оба, да чтобы не балбесничал, а занимался делом, какое ему поручишь. Да чтобы мамошек там не заводил — не в меру до них он охоч. Хоть
и плохонький, взглянуть, кажется бы, не на что, а
такой ходок по части женского пола, что другого
такого не вдруг сыскать.