Неточные совпадения
Еще первыми русскими насельниками Пьяной река за то прозвана, что шатается, мотается она во
все стороны, ровно хмельная баба, и, пройдя верст пятьсот закрутасами да изворотами, подбегает к своему истоку и чуть
не возле него в Суру выливается.
В одних селеньях слесарничают, в других скорняжничают, шорничают, столярничают, веревки вьют, сети вяжут, проволоку тянут, гвоздь куют, суда строят, сундуки делают, из меди кольца, наперстки, кресты-тельники да бубенчики льют, —
всего не перечесть…
До того велика у нагорных крестьян охота по чужой стороне побродить, что исстари завелся у них такой промысел, какого, опричь еще литовских Сморгонь, на
всем свете нигде
не бывало.
«
Не забудет, говорят, Наполеон своего сраму, новое войско сберет, опять на Россию нагрянет, а у вас
все истощено,
весь молодой народ забран в полки — несдобровать вам,
не справиться».
Чуть
не по
всем нагорным селеньям каждый крестьянин хоть самую пустую торговлю ведет: кто хлебом, кто мясом по базарам переторговывает, кто за рыбой в Саратов ездит да зимой по деревням ее продает, кто сбирает тряпье, овчины, шерсть, иной строевой лес с Унжи да с Немды гонят; есть и «напольные мясники», что кошек да собак бьют да шкурки их скорнякам продают.
Сло́ва супротивного молвить никто
не смел,
все преклонялись перед властным оружейником.
Через Потемкина выпросил Андрей Родивоныч дозволенье гусаров при себе держать. Семнадцать человек их было, ростом каждый чуть
не в сажень, за старшого был у них польский полонянник, конфедерат Язвинский. И те гусары зá пояс заткнули удáлую вольницу, что исстари разбои держала в лесах Муромских. Барыню ль какую, барышню, поповну, купецкую дочку выкрасть да к Андрею Родивонычу предоставить — их взять. И тех гусаров
все боялись пуще огня, пуще полымя.
Носиться им на тающем плоту по Каспийскому морю, и если
не переймут бедови́ков на раннюю косову́ю, погибнуть им
всем в хвалынских волнах!..
Изо многих городов гостей наехало, люди
все богатые, первостатейные, пирам конца
не было.
А муж жену
не тревожил, печалью во дни радости ее
не попрекал, сам горевал вместе с Оленушкой о безмолвной, на
все слова безответной Дарье Сергевне…
Выхваляли свахи своих невест пуще Божьего милосердия, хвастали про них без совести и
всеми мерами уговаривали Марка Данилыча, делом
не волоча, перстнями меняться, златой чарой переливаться.
На
все уговоры, на
все увещанья их даже от Писания оставался он непреклонным и данного себе слова
не рушил…
Удивлялись вдовице
все знавшие ее, но были и прокаженные совестью, что,
не веря чистым побужденьям, на подви́жную жизнь ее метали грязными сплетнями.
Да
не один сахар, матушка,
все стало дорогим-дорогохонько, ни к чему нет приступу…
—
Весь город ведь что в трубы трубит, а ты и
не знаешь ничего, моя горе-горькая!..
Нет, говорю, сударыня, я тебе этого
не спущу; хоть, говорю, и
не видывала я таких милостей, как ты, ни от Марка Данилыча, ни от Сергевнушки, а в глаза при
всех тебе наплюю и, что знаю,
все про тебя,
все расскажу,
все как на ладонке выложу…
— Мало ль чего
не наврет Аниська Красноглазиха —
всего от нее, паскуды,
не переслушаешь.
По уходе Ольги Панфиловны Дарья Сергевна долго за чайным столом просидела. Мысли у ней путались, в уме помутилось.
Не вдруг она сообразила
всю ядовитость речей Ольги Панфиловны,
не сразу представилось ей, как люди толкуют про ее положенье. В голове шумит, в глазах расстилается туман, с места бедная двинуться
не может.
Все ей слышится: «В трубы трубят, в трубы трубят!..»
Все в мире растлено его прелестью: земля осквернена вглубь на тридцать сажен, реки, озера, источники нечисты от его тлетворного дыханья; потому и нельзя ни пить, ни есть ничего,
не освятив наперед брашна иль питья особой молитвой.
О Господних заповедях, о любви к Богу и ближнему ни слова: пьянство, обманы, злоречье, клевета, воровство, даже распутство,
все извинялось — то
не грехи, но токмо падение, покаянием можно очистить их…
Мастериц из поповщинского согласа во
всем городе ни одной
не было, а Красноглазиха была в славе, потому и рассчитывала на Дуню.
Тут
не куль муки за часослов,
не овчинная шуба за выучку «
всему до крошечки» — обученье единственной дочери первого во
всем уезде богача
не тем пахло…
И Анисья Терентьевна, еще ничего
не видя, утешала уж себя мыслию, что Марко Данилыч хорошенький домик ей выстроит, наполнит его
всем нужным, да, опричь того, и деньжонок на разживу пожалует.
Дуня, как
все дети, с большой охотой, даже с самодовольством принялась за ученье, но скоро соскучилась, охота у ней отпала, и никак
не могла она отличить буки от веди. Сидевшая рядом Анисья Терентьевна сильно хмурилась. Так и подмывало ее прикрикнуть на ребенка по-своему, рассказать ей про турлы-мурлы, да
не посмела. А Марко Данилыч, видя, что мысли у дочки вразброд пошли, отодвинул азбуку и, ласково погладив Дуню по головке, сказал...
— А я на базар ходила, моя сударыня, да и думаю, давно
не видала я болезную мою Дарью Сергевну, сем-ка забреду к ней, сем-ка погляжу на нее да узнаю, как вы
все живете-можете…
Нельзя,
не годится: в мале порушишь —
все предание порушишь…
— Что ты, сударыня?.. — с ужасом почти вскликнула Анисья Терентьевна. — Как сметь старый завет преставлять!.. Спокон веку водится, что кашу да полтину мастерицам родители посылали… От сторонних книжных дач
не положено брать. Опять же надо ведь мальчонке-то по улице кашу в плате нести —
все бы видели да знали, что за новую книгу садится. Вот, мать моя, принялась ты за наше мастерство, учишь Дунюшку, а старых-то порядков по ученью и
не ведаешь!.. Ладно ли так? А?
Отроковице, по Василию Великому, «
не дерзкой быти на смех», а она у вас только и дела, что гогочет, «стыдением украшатися» надобно, а она язык мне высунула, «долу зрение имети» подобает, а она, ровно коза, лупит глаза во
все стороны…
— Мало ли что люди говорят, — молвила Дарья Сергевна, —
всех людских речей
не переслушаешь.
Не в похвальбу скажу, сколько ребятенок грамоте ни обучала, мужеска пола и женска,
все до единого в древлем благочестии крепко пребывают, свято хранят отеческие предания…
Нечего, сударыня, лицо-то косить —
не бойсь,
не испугаюсь,
всю правду-матку выложу тебе как на ладонке…
— Народ — молва, сударыня. Никто ему говорить
не закажет. Ртов у народа много —
всех не завяжешь… — Так говорила Анисья Терентьевна, отираясь бумажным платком и свертывая потом его в клубочек. — Ох, знали бы вы да ведали, матушка, что в людях-то про вас говорят.
Только на самое себя сплеток
не плетет, а то на
всех, на
всех, что ни есть на свете людей…
Убитая нежданными вестями, Дарья Сергевна
вся погрузилась в
не испытанное еще ею доселе горе от клеветы.
Все обиды надо стерпеть,
все оскорбленья перенесть, а данной клятвы
не изгубить!..
—
Всей бы душой рада я, Марко Данилыч, да сама
не на столь обучена, чтоб хорошенько Дунюшку
всему обучить… Подумали бы вы об этом, — сказала Дарья Сергевна.
— Ну нет, Марко Данилыч, за это я взяться
не могу, сама мало обучена, — возразила Дарья Сергевна. — Конечно, что знаю,
все передам Дунюшке, только этого будет ей мало… Она же девочка острая, разумная,
не по годам понятливая — через год либо через полтора сама будет знать
все, что знаю я, — тогда-то что ж у нас будет?
— Все-таки
не единого стада, — молвила Дарья Сергевна.
— Оченно бы это хорошо было, Марко Данилыч, — обрадовалась Дарья Сергевна. — Тогда бы настоящая у вас служба была.
Все бы нашего согласу благодарны вам остались. Можно бы старицу позвать да хоть одну белицу для пения… Старица-то бы в соборную мантию облеклась, белица-то демеством бы Пасху пропела… Как бы это хорошо было! Настоящий бы праздник тогда!.. Вот и Дунюшка подросла, а заправской Божьей службы еще и
не слыхивала, а тут поглядела бы, хорошохонько помолилась бы. Послушала бы певицу…
— Зачем певицу? Брать так уж пяток либо полдюжину. Надо, чтоб и пение, и служба
вся были как следует, по чину, по уставу, — сказал Смолокуров. — Дунюшки ради хоть целый скит приволоку́, денег
не пожалею… Хорошо бы старца какого ни на есть, да где его сыщешь? Шатаются, шут их возьми, волочатся из деревни в деревню — шатуны, так шатуны и есть… Нечего делать, и со старочкой, Бог даст, попразднуем… Только вот беда, знакомства-то у меня большого нет на Керженце. Послать-то
не знаю к кому.
— Да вы бы к Лещовым отписали, у них по
всем скитам есть знакомство, — ответила Дарья Сергевна. — Они мигом бы весточкой дохнули на Керженец. Теперь четверта неделя, к Вербному воскресенью и старочка, и белицы были бы здесь. Нынче же Пасха ранняя, Благовещенье на Страстной придется, реки пропустят. Разойдутся
не раньше мироносицкой.
—
Не раньше, — согласился Смолокуров. — И в самом деле к Лещовым на Ветлугу разве писать. Никите Петровичу точно
все Керженски обители знакомы, для меня он сладит дело, сегодня же погоню к нему нарочного.
Называла по именам дома богатых раскольников, где от того либо другого рода воспитания вышли дочери такие, что
не приведи Господи: одни Бога забыли, стали пристрастны к нововводным обычаям, грубы и непочтительны к родителям, покинули стыд и совесть, ударились в такие дела, что нелеть и глаголати… другие, что у мастериц обучались,
все, сколько ни знала их Макрина, одна другой глупее вышли,
все как есть дуры дурами — ни встать, ни сесть
не умеют, а чтоб с хорошими людьми беседу вести, про то и думать нечего.
—
Все это хорошо и добро, — молвил как-то раз Марко Данилыч, — одно только
не ладно, к иночеству, слышь, у вас молоденьких-то дев склоняют, особливо тех, кто побогаче… Расчетец — останется девка в обители,
все родительское наследие туда внесет… Таковы, матушка Макрина, про скиты обносятся повсюдные слухи.
А горниц-то
всего три и то
не великие…
— Работниц нам
не надо, Марко Данилыч, в обители своих трудниц довольно. Дунюшке
все они сготовят: и помыть, и пошить, и поштопать, и новое платьице могут сшить, даже башмачки, пожалуй, справят, — сказала Макрина.
— Все-таки, однако ж… — начал было он, но
не знал, что дальше сказать.
Попутным ветром вниз по реке бежал моршанский хлебный караван; стройно неслись гусянки и барки, широко раскинув полотняные белые паруса и топсели, слышались с судов громкие песни бурлáков,
не те, что поются надорванными их голосами про дубину, когда рабочий люд, напирая изо
всей мочи грудью на лямки, тяжело ступает густо облепленными глиной ногами по скользкому бечевнику и едва-едва тянет подачу.
Перечисляет в мыслях, сколько денег, сколько подарков получит обитель от нового «благодетеля», а уж насчет запасов, особенно рыбных, нечего и думать — завалит Смолокуров обительские погреба, хоть торг заводи:
всю рыбу никак тогда
не приесть.
— Сегодня ж изготовлю, — молвила Макрина и, простясь с Марком Данилычем, предовольная пошла в свою горницу. «Ладно дельцо обделалось, — думала она. — После выучки дом-от нам достанется. А он, золотая киса, домик хороший поставит, приберет на богатую руку,
всем разукрасит, души ведь
не чает он в дочке… Скажет матушка спасибо, поблагодарит меня за пользу святой обители».