Неточные совпадения
— Всяка премена во святоотеческом предании, всяко новшество, мало ль оно, велико ли — Богу противно, — строго, громко и внушительно зачала Анисья Терентьевна. — Ежели ты, сударыня, обучая Дунюшку, так поступаешь, велик ответ пред
Господом дашь. Про тех, что соблазняют малых-то детей,
какое слово в Писании сказано? «Да обесится жернов осельский на выи его, да потонет в пучине морстей». Вот что, сударыня!..
— Верно, — подтвердил Василий Фадеев. — По нонешним ценам у Макарья, пожалуй, и больше четырех-то целковых пришлось бы. Плотники ноне по рублю да рублю двадцати на серебро брали, крючники по полтине да по шести гривен, солоносы по семи… Вот
каки нонешним годом
Господь цены устроил… Да!
— Здравствуй, Зиновий Алексеич!.. Вот где
Господь привел свидеться! — радостным голосом говорил Марко Данилыч. — Татьяна Андревна, здравствуйте, сударыня! Давненько с вами не видались… Барышни, Лизавета Зиновьевна, Наталья Зиновьевна!.. Выросли-то
как!.. Господи!.. Да
какие стали раскрасавицы!.. Дуня, а Дуня! Подь скорее, примай подружек, привечай барышен-то… Дарья Сергевна, пожалуйте-ка сюда, матушка!
— Полно-ко вам друг дружку-то корить, — запищал Седов-богатырь, заметив, что тузы очень уж обозлились. — В чужи карманы неча глядеть — в своем хорошенько смотри. А не лучше ль,
господа, насчет закусочки теперь нам потолковать?.. Онисим Самойлыч, Марко Данилыч, Степан Федорыч,
какие ваши мысли на этот счет будут?.. Теперь госпожинки, значит, нашим же товаром будут нас и потчевать…
А детушек у Прасковьи Ильинишны нет
как нет, не шлет их
Господь.
— Что это вы вздумали? Это на что? Эх, грозы-то на вас нет!
Как вам это не стыдно, Петр Степаныч, в такой изъян входить? Не могли разве мы покататься в простой косной? Гляди-кась чего тут понаделали!.. Ах,
господа,
господа! Бить-то вас некому!
Плывут, бывало, нищие по Волге, плывут, громогласно распевая про Алексея Божия человека, про Страшный суд и про то,
как «жили да были два братца родные, два братца, два Лазаря; одна матушка их породила, да не одно счастье
Господь им послал».
Не сумел дядя Архип путем о том рассказать, не умели и другие бурлаки, что теперь, повскакав с палубы, столпились вдоль борта разглядывать стариц. Только и узнали матери, что живет Смолокуров на Нижнем базаре, а в
какой гостинице,
Господь его знает.
— Уж
как я жалела,
как жалела, Марко Данилыч, что не привел
Господь вас с Дунюшкой-то с вашей в обители видеть… Дела-то ведь у нас, знаете,
какие…
— Кто ж у нас и прибежище,
как не
Господь Царь Небесный? — утирая слезы, сказала Таифа. — На него да на Заступницу нашу, Пресвятую Богородицу, все упование возлагаем.
— Куда уж лучше, Марко Данилыч! О лучшем-то нечего и помышлять, — сказала Таифа. — Хоть бы в вере-то
Господь сохранил, а то вон ведь
какие напасти у нас пошли: в единоверческую многие хотят…
— Ну
Господь с тобой, — ласково сказала мать Таисея и, понизив голос, примолвила: — А ты только что уехал, беда-то
какая у нас в Комарове стряслась!
— По-моему, тут главное то, что у него, все едино,
как у Никитушки, нет ни отца, ни матери, сам себе верх, сам себе голова, — говорила Татьяна Андревна. — Есть, слышно, старая бабушка, да и та, говорят, на ладан дышит, из ума совсем выжила, стало быть, ему не будет помеха. Потому, ежели
Господь устроит Наташину судьбу, нечего ей бояться ни крутого свекра, ни лихой свекрови, ни бранчивых деверьёв, ни золовок-колотовок.
— Сто шесть, пожалуй, и больше наберется, — молвил Василий Петрович. — В нашей вотчине три ста душ, во Владимирской двести да в Рязанской с чем-то сотня. У
барина, у покойника, дом богатейший был… Сады
какие были, а в садах всякие древа и цветы заморские… Опять же ранжереи, псарня, лошади… Дворни видимо-невидимо — ста полтора. Широко́ жил, нечего сказать.
Свел меня однажды
Господь этак же вот,
как и с вами, на пароходе с одним
барином.
—
Как так? Да нешто можно без обеда? — с удивленьем вскликнул Морковников. — Сам
Господь указал человеку четырежды во дню пищу вкушать и питие принимать: поутру́ завтракать, потом полудничать,
как вот мы теперь, после того обедать, а вечером на сон грядущий ужинать… Закон, батюшка… Супро́тив Господня повеленья идти не годится. Мы вот что сделаем: теперича отдохнем, а вставши, тотчас и за обед… Насчет ужина здесь, на пароходе, не стану говорить, придется ужинать у Макарья… Вы где пристанете?
Нет, так лучше,
как американец говорил: только что умрешь, тотчас тебе и суд, тотчас тебе и место, где
Господь присудит…
— Это ты шалишь-мамонишь. Подадут, так станешь есть…
Как это можно без ужина?.. Помилосердуй, ради
Господа! — И, обращаясь к половому, сказал: — Шампанского в ледок поставь да мадерки бутылочку давай сюда, самой наилучшей. Слышишь?
«Эх, его с дороги-то
как разваляло, — подумал Василий Петрович, — десять часов скоро, а он, ровно
барин, почивать изволит; немного, видно, заботушки в молодой головушке.
Родитель помер, осталась я круглой сиротой, матушку-то взял
Господь,
как еще я махонькой была; брат женатый поскорости после батюшки тоже покончился, другой братец в солдаты ушел.
«Ведай, Флена Васильевна, что ты мне не токмо дщерь о
Господе, но и по плоти родная дочь. Моли Бога о грешной твоей матери, а покрыет он, Пресвятый, своим милосердием прегрешения ея вольные и невольные, явные и тайные. Родителя твоего имени не поведаю, нет тебе в том никакой надобности. Сохрани тайну в сердце своем, никому никогда ее не повеждь.
Господом Богом в том заклинаю тебя. А записку сию тем же часом,
как прочитаешь, огню предай».
Такой бы обедец состряпал вам,
каким разве только
господина губернатора чествуют, когда его превосходительство на ревизию к нам в город изволит наезжать…
Потому что я из ученых — до солдатства дворовым человеком у
господина Калягина был и в клубе поварскому делу обучался, оттого и умею самым отличным манером
какие вам угодно кушанья сготовить, особенно силен я насчет паштетов.
А
как поднял
Господь матушку, ей все и рассказали.
— Погляжу я на вас, сударыня,
как на покойника-то, на Ивана-то Григорьича, с лица-то вы похожи, — говорил Марко Данилыч, разглядывая Марью Ивановну. — Хоша я больно малешенек был,
как родитель ваш в Родяково к себе в вотчину приезжал, а
как теперь на него гляжу — осанистый такой был, из себя видный, говорил так важно… А душа была у него предобреющая. Велел он тогда собрать всех нас, деревенских мальчишек и девчонок, и всех пряниками да орехами из своих рук оделил… Ласковый был
барин, добрый.
— Ежели б годиков семь нашим грехам
Господь потерпел да сохранил бы в добром здоровье Абрама Силыча, мы бы, родимый, во всем
как следует справились, — тихо промолвила Пелагея.
— Полноте, полноте, — говорил смущенный Герасим, подымая с полу невесту и брата. —
Как вам не стыдно? Перестаньте ж
Господа ради!.. Нешто разобидеть меня хотите!.. И вы, мелюзга, туда же… Идите ко мне, Божьи птенчики, идите к дяде, ангельски душеньки… Держите крепче подолы, гостинцами вас оделю.
— Да
как же? Ведь по сороку рублей десятина-то пошла, — сказал Герасим, — выходит, всего две тысячи. Одну тысячу из залежных барину-то я выдал, а другую из барышей.
— А
Господь их знает. Шел на службу, были и сродники, а теперь кто их знает. Целый год гнали нас до полков, двадцать пять лет верой и правдой Богу и великому государю служил, без малого три года отставка не выходила, теперь вот четвертый месяц по матушке России шагаю, а
как дойду до родимой сторонушки, будет ровно тридцать годов,
как я ушел из нее… Где, чать, найти сродников? Старые, поди, подобрались, примерли, которые новые народились — те не знают меня.
Да, таких командиров,
как был наш
господин Якимов, пожалуй, теперь во всей государевой армии не осталось…
— Навряд такой отыщется, — угрюмо крутя седой ус, промолвил служивый. — Таких
господ,
как полковник Якимов, не вчасту́ю бывает.
— Пускай ее не глядит, — перебила Марья Ивановна. —
Как знает, пусть так и делает. Верьте, Марко Данилыч, что
Господь на все призирает, все к лучшему для нас устрояет. Положитесь на него. Сами знаете, что на каждую людскую глупость есть Божья премудрость. На нее и уповайте.
—
Как возможно мне врать вашему степенству? — скорбно и даже обидчиво промолвил Терентий Михайлов. — Помилуйте!.. Сколько годов с вашим братцем мыкали мы подневольную жизнь, и вдруг я стану врать!.. Да сам
Господь того не попустит!.. Всего мы с Мокеем Данилычем нагляделись, всего натерпелись…
Как же поворотится у меня язык сказать неправду?
Как сбирались бежать, опять уговаривал я Мокея Данилыча, и опять не согласился он на побег, а только мне и тому уральскому казаку слезно плачучи наказывал: «Ежели, — говорит, — вынесет вас Бог, повестите, — говорит, — братца моего родимого Марка Данилыча,
господина Смолокурова, а ежели в живых его не стало, племянников моих аль племянниц отыщите.
— К вам, барышня, в Фатьянку, значит. А
как же я пущу ее к
господам Луповицким? Ни я их не знаю, ни они меня, ни Дунюшки не знают, — говорил Марко Данилыч.
— Шел он в Иерусалим с кивотом Божиим, скакал перед ним и играл. Мельхола, дочь Саулова,
как язычница, над ним насмехалась, а он ей сказал: «Буду играть и плясать перед
Господом». Теперь он в райских светлицах препрославлен, а она в адских муках томится, во власти Божия врага.
Наказывала Варвара Петровна Матренушке, приводила б она и Лукерьюшку, пусть ее поглядит,
как радеют
Господу верны-праведные.
— Да
как в тот раз, — сказал Пахом. — В радельной рубахе к попу на село не побежал бы. Долго ль до огласки? И то, слышь, поп-от грозил тогда. «До архиерея, — говорил, — надо довести, что у
господ по ночам какие-то сборища бывают… и на них монахов в рубахи тонкого полотна одевают».
— Спасибо, друг, спасибо. Пошли Господи здоровья твоим
господам, что не оставляют меня, хворого, убогого. А я завсегда ихний богомолец. За каждой литургией у меня по всем церквам части за них вынимают, а на тезоименитства их беспереводно поются молебны Николаю чудотворцу, святителю мирликийскому, Андрею Христа ради юродивому, Варваре великомученице. Каждый раз во всей исправности справляем. А
как яблочки у вас в саду?
А еще более того желаю знать, каково тебе в гостях; ты еще николи не покидала дома родительского, и для того мне оченно желательно знать,
как с тобой
господа обходятся, потому что ежели что нехорошее, так я свое рождение в обиду не дам, и будь обидчик хоша разгенерал, добром со мной не разделается.
Так ты и скажи
господам Луповицким и другим
господам, которы компанию с ними водят, что, мол, тятенька за
какую ни на есть обиду полмиллиона, а надо, так и больше не пожалеет, а обидчика, мол, доедет.
Льстивые слова знатной барышни понравились надменному купчине. «Видите, Дарья Сергевна, — говорил он, — видите,
как знатные
господа, генеральские дети об нас отзываются! Спасибо Дунюшке, спасибо голубушке, что так заслужила у
господ Луповицких!» Он согласился оставить Дуню у Луповицких до сентября. Дарья Сергевна была тем недовольна. Расплакалась даже.
— Третьей гильдии… Евстрату Михайлову, сыну… Белянкину… отпустить под собственноручную… его расписку без промедления!.. Видишь,
какие тебе милости: «без промедления»… из купленного мною от
господ Меркулова и Веденеева… рыбного… каравана, следующее… Сказывай, что требуется.
Господь знает,
какая им в самом-то деле судьба была.
Как это в них сам
Господь пребывает?
— Человек в чем родился, в том и помри, — сказал на то Патап Максимыч. — Веру переменить — не рубаху сменить. А ежели до́ Бога, так я таких мыслей держусь, что, по
какой вере ему ни молись, услышит он созданье рук своих. На что жиды — плут на плуте, мошенник на мошеннике, и тех
Господь небесной манной кормил. Без конца он милосерд.
— По нынешним временам, при всеобщем, с прискорбием можно сказать, падении благочестия,
господа Луповицкие, равно
как и сестрица их Марья Ивановна, могут служить назидательным примером
как для
господ дворян, так равно и для поселян.
— Ехавши сюда, ночевала я в одном селе — забыла,
как оно называется. Разговорилась с хозяевами — люди они простые, хорошие. Зашла у нас речь про ваши Луповицы. И они говорили, правду иль нет, этого я уж не знаю, будто здешние
господа какую-то особую веру в тайне содержат.
Хотя, конечно, здешние
господа к вам расположены и живете вы у них на положении
как бы ихней родственницы, однако же родительский кров всякому должен быть дороже всего на свете и приятнее, тем паче для такой молодой девицы.
Как древние фарисеи, часто они во храмах бывают, строгие посты содержат и соблюдают другие обряды, но являют себя
как повапленные гробницы, о них же
Господь сказал: «Внеуду являются красны, внутрьуду же полны суть костей мертвых и всякие нечистоты».