Душу философ противопоставляет телу как раз потому, что телом человек относится к низшему чувственному миру, а ду–шой способен соприкасаться с настоящим миром – миром
вечных идей.
Существуют
вечные идеи, а мир – слабое отражение идей. В процессе жизни душа вспоминает те бессмертные идеи, с которыми она сталкивалась до вселения в тело.
Также он думал, совершенно в платоническом духе, что сравнительные суждения о значении неявно соотносятся с вечным и абсолютным мерилом, скажем, с
вечной идеей красоты.
Рассмотрение духа только тогда является истинно философским, когда его понятие познаётся в его живом развитии и осуществлении, т. е. именно тогда, когда дух понимается как отображение
вечной идеи.
Оно воспроизводит постигнутые чистым созерцанием
вечные идеи, существенное и постоянное во всех явлениях мира, и в зависимости от материала, в котором оно воспроизводит, это – изобразительное искусство, поэзия или музыка.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: надалбливаться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Грек, привыкая отражать в своём сознании образы внешней природы и помещая в неё свои мысли и чувства, легко мог допустить, что существовал мировой эфир, в котором жили
вечные идеи, отражения которых он видел в вещах вокруг себя.
Таковое символическое свидетельство останется идеографией, ибо будет зримо являть символы
вечных идей как составляющих частей целого, повреждение которых или изъятие будет и повреждением целого.
Белый конь увлекает в царство
вечных идей.
Наличие сдвоенных водяных стихий в гороскопе говорит об убеждённости человека в существовании
вечных идей, деревянных стихий – в вечных отношениях, огненных стихий – в вечном веселье, земляных – в вечной работе, металлических – в вечной власти.
Это может быть соответствие человеческой мысли объективной природной действительности, а может быть её соответствие идеальному бытию
вечных идей.
Для того чтобы вырваться из власти современных идей, рекомендуется знакомиться с историей: жизнь иных народов, в иных странах и в иные времена научает нас понимать, что считающиеся у нас
вечными идеи суть только наши заблуждения.
Ещё один шаг: нужно представить себе человечество живущим не на земле, и все земные
вечные идеи потеряют своё обаяние.
Но надо познать истину, её величие, ибо она есть правильное, выверенное практикой, жизнью отражение действительности в сознании человека, воспроизведение познаваемого предмета таким, как он существует вне и независимо от нашего сознания, как отражение
вечной идеи.
Пока человечество существует, его будет мучить воистину
вечная идея конструирования и обустройства наилучшего «государственного дома».
В работах историков начала XX в. проводилась мысль о том, что идея избрания шведского принца в русские цари родилась в самом московском ополчении (т. е. весной – летом 1611 г.), при обсуждении различных кандидатур и как альтернатива выходцам из русских боярских родов (эта
вечная идея альтернативы!).
Для русской нации весьма желательно, чтобы человек был творцом идеи, интереса созидательного, а не материального, чтобы он смог подняться из низин однодневного интереса к вершинам
вечных идей.
Надобно сказать правду, что сначала ему было несколько трудно привыкнуть к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих
вечную идею будущей шинели.
Идея, – считал он, – это первооснова всего сущего, а реальные предметы являются лишь материальным воплощением
вечной идеи.
Если нам удастся разобраться в повседневности, мы увидим отблески, озарения
вечной идеи.
Человеку доступны лишь тени
вечных идей.
В нашей книге мы стремились, прежде всего, раскрыть символизм сюжета как конструктивного элемента художественного мира «Преступления и наказания», во взаимосвязи отдельных эпизодов, показать то, как преходящие, сиюминутные действия персонажей или события их жизни в художественном тексте становятся совокупным выражением непреходящей,
вечной идеи писателя о законах, на которых держится мир.
В мае 1849 года он сказал своим коллегам, что его группа должна выйти из собрания, но остаться верной «
вечной идее прусской гегемонии» [94: 561].
Торгаши почувствовали свою власть над населением и нагло пользовались ею, реализуя
вечную идею собственного обогащения.
Единство сущего в его концепции возникает вследствие соединения
вечных идей с неизменным субстратом, в результате которого появляется наш мир.
Бытие материальных вещей определяется соответствием
вечной идее.
Только те ценности, которые прошли суровые испытания и оказались настоящими, в частности
вечная идея бессмертия человека на земле, имеют право стать частью будущего.
Все
вечные идеи формируются и вынашиваются во времени.
Но и весь мир феноменов, становления, копий отчасти есть (потому что отражает
вечные идеи), а отчасти нет (в той степени, в которой он с самими идеями не совпадает).
С какой бы точки зрения мы ни рассматривали материю, как бы ни исследовали, старая как мир философия о том, что она была оживлена и оплодотворена
вечной идеей или воображением – абстрактное обрисовало и приготовляло модель для конкретной формы – остаётся неизбежной.
Даже для разума, для которого синтетическое единство всей вселенной в
вечных идеях лежало бы перед интеллектуальным представлением, остаётся та же трудность; он тоже не может выйти из своего интеллектуального представления, чтобы сравнить, имеет ли вселенная его познания реальность вне его.
Непрерывное чередование нескольких элементов отражает в декоративной форме
вечную идею цикличности бытия.
Каждая может оказаться ключом к загадочному миру архетипов, и каждая из них может оказаться той самой, которая откроет окно в бесконечные пространства
вечных идей и смыслов, которые гораздо больше, чем мы с вами, но из которых мы, однако, состоим.
На смену
вечной идее соперничества приходит новая концепция – сотрудничество, взаимное развитие и ускорение всех процессов благодаря техническим возможностям и творческому подходу человека.
Кассирер просто противопоставляет временную конечность удела человеческого (на этом уровне люди – это эмпирические объекты, поведение которых можно объяснять различными совокупностями причинных связей) свободе человека как нравственной личности: в своей символической деятельности человечество постепенно строит вселенную ценностей и значений, которые не могут быть сведены к области фактов и их взаимосвязей (или объяснены при помощи ссылки на них) – эта вселенная ценностей и значений, полагаемая символической деятельностью человека, представляет собой современную версию платоновской области
вечных идей: то есть измерение, отличное от постоянного круговорота жизни, порождения и разложения, прорывается и начинает существовать – измерение, которое, хотя и не существует вне действительного человеческого жизненного мира, само по себе является «бессмертным» и «вечным».
Революции, войны, утопические социальные эксперименты, которые оборачиваются миллионами жертв, могли бы стать катарсисом для всего человечества при обращении к
вечным идеям добра.
Парадигма – понятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу
вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым бог-демиург создаёт мир сущего.
Тогда-то мы и пришли к выводу, что это очередная, на этот раз литературно-публистистическая рефлексия
вечной идеи, существующей не только до 12 века, но может даже до сотворения мира.
С другой стороны, молитвы и мантры, обращённые к тем божествам, которые соответствуют
вечным идеям в основе вселенной, – они могут идти от любого существа, произносящего или поющего мантру.
Но истинная жизнь, жизнь
вечных идей разворачивается в это время у них за спинами.
Не надо думать, что она так и не выросла из девчонки, окрылённой
вечной идеей большой и сильной любви.
Как человек, как поэт, как русский, как политик, как пророк – всегда его существо излучает
вечную идею.
Человеческие добро–детели тем самым имеют врождённый характер, они особые ступеньки гармонизации его души и восхождения к миру
вечных идей.
Мир
вечных идей – тот, где живёт истинная правда.
В рамках уже упоминаемого мною античного мировоззрения бессмертие означало божественность, т.е. бессмертие души тождественно её вечности, причастности миру
вечных идей.
Применительно к лирике это означало бы, что поэтический образ – аполлинийское сонное видение – принадлежит сфере надвременной, – быть может, миру
вечных идей.