Предложения со словом «славянофильство»
Ещё живёт “росеянство”, своеобразно дожившее до нашего времени славянофильство, даже этакое боевое противозападничество с верой по-прежнему, по старинке, в “особый” путь развития, в народ-“богоносец”, с погружением в “философические” глубины мистического “народного духа” и красоты “национального” фольклора.
Один из интеллектуальных лидеров славянофильства.
Но со славянофильством можно было не церемониться; с момента своего возникновения оно встречало насмешки.
Бывали помещики, действительно заботившиеся о своих крестьянах, знаю это, например, по жизнеописаниям основоположников славянофильства, изучением которых в своё время занимался.
Тогда же зарождается и так называемое славянофильство, развившееся потом в особую философско-историческую доктрину.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: фузионность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Затем, разве в ней нет причудливо преломлённого и осложнённого духа славянофильства?
Главный идеолог славянофильства предчувствует не только гибель крайних форм, но и всего западного жизнеустройства.
Вместе с тем следует отметить, что представители славянофильства приняли деятельное участие в общественном движении 2-й половины 1850-х – начала 1860-х гг., используя для пропаганды своих идей возможности «Вольной русской типографии».
Западники отвергали идеи славянофильства, а также существование какой-то особой национальной, или, пользуясь терминологией славянофилов, «народной», науки.
Основатель славянофильства был в этом, как и во всём другом, самостоятелен и оригинален.
Разновидностью его было и русское славянофильство, имеющее перед отечественной историей немалые заслуги.
Прочие вожди славянофильства добавили иные начала – своеобразное отношение между землёй и государством, общинность.
Эта вторая посылка является основой позднего славянофильства, которая универсализирует национальные познавательные установки, распространяя их действие в качестве доминанты на всю греческую, восточноевропейскую традицию и далее, прослеживая их следы везде, во всём мире, то есть далеко за пределами своей власти, своего домена.
Однако представители классического славянофильства 40-х годов и позднее чётко проводили различие между своей схемой и этим националистическим вариантом135.
Можно сказать, что в некоторых отношениях нигде идеи начала века не выражались так закончено и последовательно, как в московском славянофильстве.
Эти две исходно конфликтные доктрины были дополнены идеологиями славянофильства и западничества, окончательно оформившимися в ходе салонных дискуссий вокруг чаадаевского письма, выразительно описанных в «Былом и думах».
Так выявляется связь «почвенничества» с народолюбием раннего славянофильства.
Соборность неуклонно, всё сильнее и откровеннее заземлялась, лишалась благодатного содержания и низводилась до простого социального и органического принципа: в известном смысле, этот процесс – сама суть идейной эволюции славянофильства…
Первый – писатель-аналитик, религиозный философ, теоретик славянофильства, редактор-издатель «Европейца».
Инициированное родоначальником славянофильства феноменологическое понимание соборности, возвышающееся над религиозным и мирским её восприятием, стихийно было востребовано всеми направлениями русской философии и составило основное их смысловое и ценностное содержание.
Но точно так же мы не согласились бы называть славянофильство и «петербургским направлением».
Разумеется, за те три четверти века, которые протекли со времени возникновения славянофильства и до этого гершензоновского «обвинения», в русском самосознании многое и во многом изменилось.
Сверх того, мы надеялись узнать наконец, в чем состоит эта доктрина славянофильства, которая до сих пор все только обещала высказаться, а между тем пряталась за какими-то намеками и бранчивыми фразами, и которой сущность, казалось, состояла только в том, чтоб не признавать ни ума, ни сердца, ни знания, ни таланта у людей, не обольщающихся честью быть славянофилами.
Тем самым, здесь анализируются взаимоотношения духовной и религиозной традиций; а в первой главе, посвящённой славянофильству, рассматривается и культурная традиция.
Автор показывает истоки славянофильства, его основные идеи и аргументы, связь с другими течениями в общественной мысли.
Переняв на волне увлечения славянофильством идею воскрешения «готической» древнерусской иконописи, великий мастер создаёт ряд прелюбопытных эскизов.
Высокую оценку земства и «земских людей» порой разделяли и в правительственных кабинетах, где нередко сидели сторонники славянофильства.
Уже поэтому историю славянофильства недостаточно рассматривать как историю мысли – она, несомненно, входит в историю русской культуры.
Бердяев, рассматривая учение славянофильства, указывал, что им одним в середине XIX века была присуща национальная идея, и полагал это большой заслугой.
Как общественно-политическое направление славянофильство вместе со своим постоянным оппонентом западничеством составило этап в формировании русского общественно-политического сознания, активно способствовало подготовке и проведению в жизнь реформы 1861 года.
Антисемитские идеи стали всё более и более заметными во второй половине девятнадцатого века, и эпигоны славянофильства сыграли заметную роль в этом.
Что касается интерпретации славянофильства как идеологии, то необходимо отметить следующие особенности: православность, соборность, мессианизм.
Такая старая, уравновешенная, уверенная в себе культура обладает огромной воспитательной силой. <…>Нам, нынешним, трудно понять славянофильство, потому что мы вырастаем совершенно иначе – катастрофически.
Название славянофильства было дано и употреблялось тогда так же неверно, как и теперь: это просто было и есть – русское направление.
Прежде всего необходимо сказать несколько слов по поводу заголовка «Первый русский национализм» – то есть классическое славянофильство периода 1840—1860-х годов, первое отнюдь не в том смысле, что ранее нельзя указать на «националистические чувства» и «настроения»: достаточно вспомнить наполеоновскую эпоху или идеи, бродившие в гвардейских кружках и близких к ним общественных сферах, которые ярче всего проявились в так называемом движении декабристов.
Как идейные течения и особые концепции славянофильство и западничество оформились на протяжении второй половины 1840-х годов.
Возрождение славянофильства оказывается совсем ненужным.
И самым коренным грехом славянофильства было то, что природно-исторические черты русской стихии они приняли за христианские добродетели.
Наше славянофильство принадлежало этому мировому потоку, который влёк все народы к национальному самосознанию, к органичности, к историзму.
– Только славянофильство может являться единственно правильной идеологией для нашего общества.
Тогда она тоже была расколота на несколько группировок: радикалов (приверженцев социализма), государственников (сторонников царского режима) и консерваторов (приверженцев славянофильства).
Разложение славянофильства – пахнет от разлагателя.
Тут скрыт один из глубочайших мотивов славянофильства.
Теперь славянофильство как организованное целое более не существует.
Тут мы подходим к другому жизненному, некнижному источнику славянофильства, к русскому национальному быту.
Если первоначально славянофилы (1840-х – 50-х гг.) могут быть однозначно отнесены к либеральным направлениям мысли ‹…›, то позднейшее развитие славянофильства демонстрирует нарастающее напряжение между либеральными основаниями и возрастающим консервативным тяготением.
Хотя она тогда уже не страдала славянофильством, посетившим её в 13—14 лет, и была настроена вполне космополитично.
Может быть, вообще славянофильство – испаряющаяся пахучесть?
Чаадаева и анализируются теоретические основания славянофильства.
Смягчались и определения ряда общественно-политических направлений, в частности славянофильства, расширились возможности для работы в архивах и т. д.
Синонимы к слову «славянофильство»
Цитаты из русской классики со словом «славянофильство»
- Проблема философии истории. Россия и Европа. Славянофилы и западники. Вопрос о судьбе России. Сороковые годы. Чаадаев. Печерин. Славянофилы. Киреевский. Аксаков. Хомяков. Письмо Фр. Баадера. Западники. Идеалисты сороковых годов. Грановский. Белинский. Герцен. Дальнейшее развитие славянофильства. Данилевский. Леонтьев. Достоевский.
- Русское национальное самосознание и самосознание всеславянское рождалось у нас в распрях славянофильства и западничества.
- Но удивительно, что и в народничестве религиозном, и в славянофильстве есть это социально-классовое понимание «народа», и в резком противоречии с органическим направлением славянофильского сознания.
- (все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «славянофильство»
Значение слова «славянофильство»
СЛАВЯНОФИ́ЛЬСТВО, -а, ср. Одно из направлений общественной и философской мысли России в середине 19 в., выдвинувшее идею самобытного пути исторического развития России, отличного от пути развития западноевропейских стран. (Малый академический словарь, МАС)
Цитаты со словом «славянофильство»
- Западники были неправы потомy, что они отрицали своеобразие русского народа и русской истории.
- До сих пор в России не было самостоятельной истории философии, не было преемственного ряда философских миросозерцаний, развивавшихся друг из друга так, как это было в древней Греции или в Германии.
- Отвлёченная идея византизма крайне ясна и понятна. Эта общая идея слагается из нескольких частных идей: религиозных, государственных, нравственных, философских и художественных.
- (все цитаты)
Отправить комментарий
Значение слова «славянофильство»
СЛАВЯНОФИ́ЛЬСТВО, -а, ср. Одно из направлений общественной и философской мысли России в середине 19 в., выдвинувшее идею самобытного пути исторического развития России, отличного от пути развития западноевропейских стран.
Все значения слова «славянофильство»