Неточные совпадения
Таким образом, вся эта святыня как будто бы навеяна была из-чужа, из католицизма, а между тем Крапчик только по-русски
и умел говорить, никаких иностранных
книг не читал
и даже за границей никогда не бывал.
Далее на стене, противуположной алькову, над огромной рабочей конторкой, заваленной приходо-расходными
книгами, счетами, мешочками с образцами семян ржи, ячменя, овса, планами на земли, фасадами на постройки, висел отлично гравированный портрет как бы рыцаря в шапочке
и в мантии, из-под которой виднелись стальные латы, а внизу под портретом подпись: «Eques a victoria» [«Всадник-победитель» (лат.).], под которою, вероятно, рукою уж самого хозяина было прибавлено: «Фердинанд герцог Брауншвейг-Люнебургский, великий мастер всех соединенных лож».
Кроме того, на столе виднелись длинные женские перчатки, толстая
книга в бархатном переплете, с золотыми ободочками, таковыми же ангелами
и надписью на средине доски: «Иегова».
Ченцова это еще более взорвало,
и он кинулся на неповинную уж ни в чем толстую
книгу.
— Библия! — произнес он, открыв первую страницу
и явно насмешливым голосом, а затем, перелистовав около трети
книги, остановился на картинке, изображающей царя Давида с небольшой курчавой бородой, в короне,
и держащим в руках что-то вроде лиры. — А богоотец оубо Давид пред сенным ковчегом скакаше, играя!
Как бы то ни было, оба супруга покорились своей участи
и переехали в свою ссылку, в которой прожили теперь около десяти уже лет, находя себе единственное развлечение в чтении
и толковании библии, а также
и внимательном изучении французской
книги Сен-Мартена [Сен-Мартен (1743—1803) — французский философ-мистик.
— Да, я нынче стал очень любить сидеть дома
и читать
книги! — сознался Аггей Никитич.
Я это узнал
и, приехав к графине в ее отсутствие
и застав там Фотия, стал с ним спорить о
книге Госнера.
Егор Егорыч, по своей торопливости, в совершенно темной передней знаменитого государственного деятеля чуть не расшиб себе лоб
и затем повернул в хорошо ему знакомый кабинет, в котором прежде всего кидались в глаза по всем стенам стоявшие шкапы, сверху донизу наполненные
книгами.
Но нет, голубчик Егор Егорыч, скажите, так ли это будет,
и научите меня, что мне читать
и какие
книги: я такая глупенькая, что ничего не знаю».
Следующее затем утро Егор Егорыч употребил на то, чтобы купить для Сусанны
книг, изготовить ей письмо
и самолично отправить все это на почту. Написал он ей довольно коротко...
«Имею удовольствие препроводить Вам при сем жития святых
и книгу Фомы Кемпийского «О подражании Христу». Читайте все сие со вниманием: тут Вы найдете вехи, поставленные нам на пути к будущей жизни, о которой Вы теперь болеете Вашей юной душой. Еще посылаю Вам
книгу, на русском языке, Сен-Мартена об истине
и заблуждениях. Перевод очень верный. Если что будет затруднять Вас в понимании, спрашивайте меня. Может быть, при моей душевной готовности помогать Вам, я
и сумею растолковать».
Егор Егорыч чрезвычайно желал поскорее узнать, какое впечатление произведут на Сусанну посланные к ней
книги, но она что-то медлила ответом. Зато Петр Григорьич получил от дочери письмо, которое его обрадовало очень
и вместе с тем испугало. Впрочем, скрыв последнее чувство, он вошел к Егору Егорычу в нумер с гордым видом
и, усевшись, проговорил...
Вместо того, чтобы начать свое руководство со временем, Егор Егорыч, по свойственной ему нетерпеливости
и торопливости, в тот же день, приехав после этого разговора с Сусанной домой, принялся составлять для нее экстракт из
книги Сен-Мартена.
Положения эти признавали все великие учители церкви,
и на них же утвердил основание своей
книги Сен-Мартен».
— О, я только эти науки
и желал бы знать!.. — воскликнул Аггей Никитич. — Но у меня
книг этаких нет… Где их достанешь?
—
Книги я вам доставлю,
и самые нужные для вас; теперь же вы слабы, — пока вам нужно душевное
и телесное спокойствие.
Беседа между поименованными тремя лицами, конечно, шла о масонстве
и в настоящее время исключительно по поводу
книги Сен-Мартена об истине
и заблуждениях. Сусанна, уже нисколько не конфузясь, просила своих наставников растолковать ей некоторые места, которые почему-либо ее или поражали, или казались ей непонятными.
— Что это такое, скажите вы мне, — говорила она с настойчивостью
и начала затем читать текст старинного перевода
книги Сен-Мартена: «Мне могут сделать возражение, что человек
и скоты производят действия внешние, из чего следует, что все сии существа имеют нечто в себе
и не суть простые машины,
и когда спросят у меня: какая же разница между их началами действий
и началом, находящимся в человеке, то ответствую: сию разность легко тот усмотрит, кто обратится к ней внимательно.
— Далее, я не поняла совершенно, что вот тут говорится о числах четыре
и девять! — отвечала Сусанна
и снова принялась читать из
книги: «Числа четыре
и девять я признал за свойственные одно — прямой линии, а другое — кривой; потщусь доказать это
и начну с числа девяти, с числа линий кривой.
— А так же вот, как
и Егор Егорыч начал вас учить: им указывали
книги, какие должно читать,
и когда они чего не понимали в этих
книгах, им их риторы растолковывали.
— Это жгут, которым задергивалась завеса в храме Соломона перед святая святых, — объяснила gnadige Frau, — а под ней, как видите, солнце, луна, звезды,
и все это символизирует, что человек, если он удостоился любви божией, то может остановить, как Иисус Навин [Иисус Навин — вождь израильский, герой библейской
книги, носящей его имя.], течение солнца
и луны, — вы, конечно, слыхали об Иисусе Навине?
Войдя в дом по полусгнившим ступеням переднего крыльца, Егор Егорыч
и Сверстов пошли далее
и застали Пилецкого сидящим в небольшой гостиной за
книгой.
Причетник читал, или лучше сказать, бормотал, глядя в развернутую перед ним на налое толстую
книгу,
и в это же самое время слышались из соседних комнат шаги ходивших по дому частного пристава, стряпчего, понятых, которые опечатывали все ящики в столах, все комоды, шкапы
и сундуки.
В почтовой конторе при появлении начальника губернии, произошел маленький переполох: чиновники, удивленные
и отчасти испуганные таким нечаянным посещением его, принялись проворно запаковывать
и запечатывать деньги
и документы Петра Григорьича
и писать со слов управляющего адресы, а губернатор тем временем, развернув
книгу денежных выдач, стал просматривать ее.
Задумал было Валерьян приняться за чтение, но в библиотеке Петра Григорьича, тоже перевезенной из его городского дома
и весьма немноготомной, оказались только
книги масонского содержания,
и, к счастью, в одном маленьком шкафике очутился неизвестно откуда попавший Боккачио [Боккачио — Боккаччо Джованни (1313—1375) — итальянский писатель-гуманист, автор «Декамерона».] на французском языке, за которого Ченцов, как за сокровище какое, схватился
и стал вместе с супругою целые вечера не то что читать, а упиваться
и питаться сим нескромным писателем.
— Да того именно, что Егор Егорыч мне еще в Москву прислал несколько масонских
книг, а также
и трактат о самовоспитании, рукописный
и, надо быть, его собственного сочинения. Я прочел этот трактат раз десять… Кое-что понял в нем, а другое пришлось совершенно не по зубам.
Господин обер-пастор города Герлица Рихтер восстал на сочинение Бема, называемое «Аврора», за то, что
книга эта стяжала похвалы, а между тем она была написана простым сапожником
и о предметах, непонятных даже людям ученым, значит, толковала о нелепостях, отвергаемых здравым смыслом,
и господин пастор преследование свое довел до того, что Бем был позван на суд в магистрат,
книга была у него отобрана
и ему запрещено было писать; но, разумеется, хоть
и смиренный, но в то же время боговдохновляемый Бем недолго повиновался тому.
Хозяин, в свою очередь, не преминул сам войти к новоприбывшим
и почтительно просил их записать свои фамилии в номерной
книге, в каковой Егор Егорыч
и начертал: «Les russes: collonel Marfin, sa femme et son ami» [Русские: полковник Марфин, его жена
и друг (франц.).].
Танюша, обеспокоенная такой новостью почти не менее госпожи своей, очень проворно сбегала
и донесла, что Аггея Никитича в самом деле лечит Генрих Федорыч
и что даже теперь сидит у него
и читает ему какую-то
книгу.
Рассуждение о сем важном процессе пусть сделают те, кои более или менее испытали оный на самих себе; я же могу сказать лишь то, что сей взятый от нас брат наш, яко злато в горниле, проходил путь очищения, необходимый для всякого истинно посвятившего себя служению богу, как говорит Сирах [Сирах — вернее, Иисус Сирахов, автор одной из библейских
книг, написанной около двух столетий до нашей эры.]: процесс сей есть буйство
и болезнь для человеков, живущих в разуме
и не покоряющихся вере, но для нас, признавших путь внутреннего тления, он должен быть предметом глубокого
и безмолвного уважения.
Неточные совпадения
Он в том покое поселился, // Где деревенский старожил // Лет сорок с ключницей бранился, // В окно смотрел
и мух давил. // Всё было просто: пол дубовый, // Два шкафа, стол, диван пуховый, // Нигде ни пятнышка чернил. // Онегин шкафы отворил; // В одном нашел тетрадь расхода, // В другом наливок целый строй, // Кувшины с яблочной водой //
И календарь осьмого года: // Старик, имея много дел, // В иные
книги не глядел.
Домой приехав, пистолеты // Он осмотрел, потом вложил // Опять их в ящик
и, раздетый, // При свечке, Шиллера открыл; // Но мысль одна его объемлет; // В нем сердце грустное не дремлет: // С неизъяснимою красой // Он видит Ольгу пред собой. // Владимир
книгу закрывает, // Берет перо; его стихи, // Полны любовной чепухи, // Звучат
и льются. Их читает // Он вслух, в лирическом жару, // Как Дельвиг пьяный на пиру.
Татьяна взором умиленным // Вокруг себя на всё глядит, //
И всё ей кажется бесценным, // Всё душу томную живит // Полумучительной отрадой: //
И стол с померкшею лампадой, //
И груда
книг,
и под окном // Кровать, покрытая ковром, //
И вид в окно сквозь сумрак лунный, //
И этот бледный полусвет, //
И лорда Байрона портрет, //
И столбик с куклою чугунной // Под шляпой с пасмурным челом, // С руками, сжатыми крестом.
Воображаясь героиней // Своих возлюбленных творцов, // Кларисой, Юлией, Дельфиной, // Татьяна в тишине лесов // Одна с опасной
книгой бродит, // Она в ней ищет
и находит // Свой тайный жар, свои мечты, // Плоды сердечной полноты, // Вздыхает
и, себе присвоя // Чужой восторг, чужую грусть, // В забвенье шепчет наизусть // Письмо для милого героя… // Но наш герой, кто б ни был он, // Уж верно был не Грандисон.
Но та, сестры не замечая, // В постеле с
книгою лежит, // За листом лист перебирая, //
И ничего не говорит. // Хоть не являла
книга эта // Ни сладких вымыслов поэта, // Ни мудрых истин, ни картин, // Но ни Виргилий, ни Расин, // Ни Скотт, ни Байрон, ни Сенека, // Ни даже Дамских Мод Журнал // Так никого не занимал: // То был, друзья, Мартын Задека, // Глава халдейских мудрецов, // Гадатель, толкователь снов.