Неточные совпадения
И ниже тех мест по нагорному берегу Волги встретишь
их поселенья, но от Самарской луки вплоть до Астрахани сплошь русский народ живет, только около Саратова, на лучших землях пшеничного царства, немцы поселились; и живут
они меж русских тою жизнию,
какой живали на далекой своей родине, на прибрежьях Рейна и Эльбы…
Хлебопашество — главное занятье нагорного крестьянина, но повсюду
оно об руку с
каким ни на есть промыслом идет, особливо по речным берегам, где живет чистокровный славянский народ.
До того велика у нагорных крестьян охота по чужой стороне побродить, что исстари завелся у
них такой промысел,
какого, опричь еще литовских Сморгонь, на всем свете нигде не бывало.
Закупали медвежат у соседних чуваш да черемис Казанской губернии, обучали
их всякой медвежьей премудрости: «
как баба в нетопленой горнице угорела,
как малы ребята горох воровали,
как у Мишеньки с похмелья голова болит».
Какой-то немец с лесным боярином обошелся невежливо, и снял с
него Михайло Иваныч костяную шляпу.
Сердобольные покровители животных вступились за Мишеньку:
как, дескать, можно по белу́
его на цепи таскать,
как, дескать, можно Михайла Иваныча палкой бить, в ноздри кольцо
ему пронимать?..
Навели зверей с тысячу, поставили рядами, стали
их заставлять палки на плечо вскидывать, показывать,
как малы ребята горох воровали.
Слыхали те посадские про тульского кузнеца Демидова,
как наградил
его царь-государь и
какие богатства взял тот кузнец с непочатых еще Уральских рудников.
Что было в тех домах картин, мраморных статуй, дорогих мебелей,
какие теплицы были при
них,
какие цветы редкостные, плоды, деревья…
Старики рассказывают, что однажды Потемкин зимой в Москве проживал; подошел Григорий Богослов —
его именины;
как раз к концу обеда прискакал от Поташова нарочный с такими плодами,
каких ни в Москве, ни в Петербурге никто и не видывал.
Через Потемкина выпросил Андрей Родивоныч дозволенье гусаров при себе держать. Семнадцать человек
их было, ростом каждый чуть не в сажень, за старшого был у
них польский полонянник, конфедерат Язвинский. И те гусары зá пояс заткнули удáлую вольницу, что исстари разбои держала в лесах Муромских. Барыню ль
какую, барышню, поповну, купецкую дочку выкрасть да к Андрею Родивонычу предоставить —
их взять. И тех гусаров все боялись пуще огня, пуще полымя.
Трех годов на новом месте не прожил,
как умер в одночасье. Жена
его померла еще в Родякове; осталось двое сыновей неженатых: Мокей да Марко. Отцовское прозвище за
ними осталось — стали писаться
они Смолокуровыми.
Прошел Великий пост, пора бы домой Мокею Данилычу, а
его нет
как нет. Письма Марко Данилыч в Астрахань пишет и к брату, и к знакомым; ни от кого нет ответа. Пора б веселы́м пирком да за свадебку, да нет одного жениха, а другой без брата не венчается. Мину́л цветной мясоед, настало крапивное заговенье. Петровки подоспели, про Мокея Данилыча ни слуху ни духу. Пали, наконец, слухи, что ни Мокея, ни смолокуровских приказчиков в Астрахани нет, откупные смолокуровские воды пустуют, остались ловцам не сданные.
Мрачен, грозен, властен стал с другими, скуп, суров, неподступен для всех подначальных. С утра до ночи черною, хмарою тучей ходил, но
как только взглянет на отца веселыми синенькими глазками Дуня —
он тотчас просияет, и тут проси у
него что хочешь.
Бродячие приживалки,
каких много по городам, перелетные птицы, что век свой кочуют, перебегая из дому в дом: за больными походить, с детьми поводиться, помочь постряпать, пошить, помыть, сахарку поколоть, — уверяли с клятвами, что про беспутную Даренку
они вернехонько всю подноготную знают — ходит-де в черном, а жизнь ведет пеструю; живет без совести и без стыдения у богатого вдовца в полюбовницах.
У Анисьи Терентьевны были еще два промысла; Ольге Панфиловне,
как церковнице,
они были не с руки.
Запугав антихристом и дьяволом учеников, поучает, бывало,
их мастерица,
как должно жить и чего не творить, дабы не впасть во власть врага Божия, не сойти вместе с
ним в тартарары преисподние.
Хоть Марко Данилыч был по поповщине, однако ж Анисья Терентьевна сильно надеялась, что,
как только подрастет у
него Дуня,
он позовет ее обучать дочку грамоте.
Невзлюбила она Анисью Терентьевну и, была б ее воля, не пустила б ее на глаза к себе; но Марко Данилыч Красноглазиху жаловал, да и нельзя было идти наперекор обычаям, а по
ним в маленьких городках Анисьи Терентьевны необходимы в дому,
как сметана ко щам,
как масло к каше, — радушно принимаются такие всюду и, ежели хозяева люди достаточные да тороватые, гостят у
них подолгу.
Сами посудите, Дарья Сергевна,
как же я за часословец-от
его без даров посажу?..
Молча слушала Дарья Сергевна трещавшую,
как заведенное колесо, мастерицу. Жалко ей стало голодавших Шигиных, а больше всего бойкого, способного на ученье Федюшку. Вынула из сундука бумажный плат и денег полтину. Подавая
их мастерице, молвила...
— Вот тебе, Терентьевна, платок, вот тебе и полтина, велю работнице крупы на кашу отсыпать, доучивай только Федюшку
как следует, сажай
его скорей за часослов. Знаю я мальчика — славный такой.
— Всяка премена во святоотеческом предании, всяко новшество, мало ль
оно, велико ли — Богу противно, — строго, громко и внушительно зачала Анисья Терентьевна. — Ежели ты, сударыня, обучая Дунюшку, так поступаешь, велик ответ пред Господом дашь. Про тех, что соблазняют малых-то детей,
какое слово в Писании сказано? «Да обесится жернов осельский на выи
его, да потонет в пучине морстей». Вот что, сударыня!..
Опосле,
как вырастет Дуня да согрешит, будет
ему от Бога грех, а от людей укор и по́смех.
А
какое у
них родословье?..
— Зачем певицу? Брать так уж пяток либо полдюжину. Надо, чтоб и пение, и служба вся были
как следует, по чину, по уставу, — сказал Смолокуров. — Дунюшки ради хоть целый скит приволоку́, денег не пожалею… Хорошо бы старца
какого ни на есть, да где
его сыщешь? Шатаются, шут
их возьми, волочатся из деревни в деревню — шатуны, так шатуны и есть… Нечего делать, и со старочкой, Бог даст, попразднуем… Только вот беда, знакомства-то у меня большого нет на Керженце. Послать-то не знаю к кому.
Человек с достатком был, но далеко не с таким,
как у Марка Данилыча, оттого и старался
он при всяком случае угодить богатому сватушке.
Называла по именам дома богатых раскольников, где от того либо другого рода воспитания вышли дочери такие, что не приведи Господи: одни Бога забыли, стали пристрастны к нововводным обычаям, грубы и непочтительны к родителям, покинули стыд и совесть, ударились в такие дела, что нелеть и глаголати… другие, что у мастериц обучались, все, сколько ни знала
их Макрина, одна другой глупее вышли, все
как есть дуры дурами — ни встать, ни сесть не умеют, а чтоб с хорошими людьми беседу вести, про то и думать нечего.
Потом через день, через два опять зачнет рассказывать,
как строго в обителях смотрят за девицами,
как приучают
их к скромному и доброму житию по Господним заповедям,
каким рукодельям обучают,
какие книги дают читать и
как поучают
их всякому добру старые матери.
— Не знаю, что сказать вам на это, Марко Данилыч, не знаю,
как вам посоветовать. Дело такое, что надо об
нем подумать, да и подумать.
— А люди
как на это посмотрят, Марко Данилыч? — строго взглянув на
него, взволнованным голосом тихо возразила Дарья Сергевна. — Ежели я, отпустивши в чужие люди Дунюшку, в вашем доме хозяйкой останусь, на что это будет похоже?.. Что скажут?.. Подумайте-ка об этом…
Ден пять прошло после тех разговоров. Про отправленье Дунюшки на выучку и помина нет. Мать Макрина каждый раз заминает разговор о том, если зачнет
его Марко Данилыч, то же делала и Дарья Сергевна. Иначе нельзя было укрепить
его в намеренье, а то, пожалуй,
как раз найдет на
него какое-нибудь подозренье. Тогда уж ничем не возьмешь.
— О вашем решенье надо скорей отписать к матушке, — обратилась она к
нему. — Вы
как располагаете дочку-то к нам привезти?
— А насчет картофелю
как? — спросил Смолокуров. — У меня Дунюшка большая до
него охотница.
Каждый Божий день девицы вечером чай кушать к ней собираются, и тут она поучает
их,
как надо жить по добру да по правде, по евангельским, значит, заповедям да по уставам преподобных отец…
По́ лету Дунюшке домик в Манефиной обители поставили и,
как надо, по-богатому, отделали
его.
Навезет, бывало,
он Дуне всяких гостинцев, а
как побольше выросла, целыми кусками ситцев, холстинок, платков, синих кумачей на сарафаны, и все это Дуня, бывало, ото всех потихоньку, раздаст по обителям и «сиротам», да кроме того, самым бедным из
них выпросит денег у отца на раздачу…
Устроившись на квартире, Марко Данилыч поехал с Дуней на ярманку.
Как ни уговаривал
он Дарью Сергевну ехать вместе «под Главный дом», она не согласилась.
Вот казанские татары в шелковых халатах, с золотыми тюбетейками на бритых головах, важно похаживают с чернозубыми женами, прикрывшими белыми флеровыми чадрами густо набеленные лица; вот длинноносые армяне в высоких бараньих шапках, с патронташами на чекменях и кинжалами на кожаных с серебряными насечками поясах; вот евреи в засаленных донельзя длиннополых сюртуках, с резко очертанными, своеобразными обличьями; молча,
как будто лениво похаживают
они, осторожно помахивая тоненькими тросточками; вот расхаживают задумчивые, сдержанные англичане, и возле
них трещат и громко хохочут французы с наполеоновскими бородками; вот торжественно-тихо двигаются гладко выбритые, широколицые саратовские немцы; и неподвижно стоят, разинув рты на невиданные диковинки, деревенские молодицы в московских ситцевых сарафанах с разноцветными шерстяными платками на головах…
Нежно поглядывая на Дунюшку, рассказывал
он Марку Данилычу, что приехал уж с неделю и пробудет на ярманке до флагов, что
он, после того
как виделись на празднике у Манефы, дома в Казани еще не бывал, что поехал тогда по делам в Ярославль да в Москву, там вздумалось
ему прокатиться по новой еще тогда железной дороге, сел, поехал, попал в Петербург, да там и застрял на целый месяц.
— Полноте, Марко Данилыч, ничего не видя, убивать себя.
Как это не стыдно! А еще мужчина! — уговаривала
его Дарья Сергевна. — На таком многолюдстве она еще не бывала, что мудреного, что головка заболела? Бог милостив! Вот разве что? — быстро сказала Дарья Сергевна.
Смолокуров вошел в комнату дочери проститься на сон грядущий.
Как ни уверяла
его Дуня, что ей лучше, что голова у ней больше не болит, что совсем она успокоилась, не верил
он, и, когда, прощаясь, поцеловал ее в лоб, крупная слеза капнула на лицо Дуни.
А каково бедняжкам в дождь, непогоду, каково
им тогда,
как по реке ветры разыграются и не только мелкие лодки, даже паром волнáми,
как мячик, кверху подкидывает…
— Заводы-то
как поделите? Ведь
их в разны руки нельзя, — спросил Смолокуров.
— Большого знакомства не имел, а кой у кого встречались, — ответил Петр Степаныч. — Мельница еще у
него на Иргизе,
как раз возле немецких колоний.
— Солнцо́в мало! — передразнил
его Смолокуров. — Знаю я,
какие дожди-то шли!.. Лень! Вот что! Гуляли, пьянствовали! Вам бы все кой-как да как-нибудь! Раченья до хозяйского добра нет. Вот что!
— Тебя
как звать-то? — почти ласково спросил
его Марко Данилыч.
— Теперь
он, собака, прямехонько к водяному!.. Сунет
ему, а тот нас совсем завинит, — так говорил толпе плечистый рабочий с сивой окладистой бородой, с черными,
как уголь, глазами. Вся артель
его уважала, рабочие звали
его «дядей Архипом». — Снаряжай, Сидор, спину-то: тебе, парень, в перву голову отвечать придется.
— Что?.. Небось теперь присмирели? — с усмешкой сказал
он. — Обождите-ка до вечера, узнаете тогда,
как бунты в караване заводить! Земля-то ведь здесь не бессудная — хозяин управу найдет. Со Смолокуровым вашему брату тягаться не рука,
он не то что с водяным, с самим губернатором
он водит хлеб-соль.
Его на вас, голопятых, начальство не сменяет…
— Смирится
он!..
Как же! Растопырь карман-от! — с усмешкой ответил Василий Фадеев. — Не на таковского, брат, напали… Наш хозяин и в малом потакать не любит, а тут шутка ль, что вы наделали?.. Бунт!.. Рукава засучивать на
него начали, обстали со всех сторон. Ведь мало бы еще, так вы бы
его в потасовку… Нечего тут и думать пустого — не смирится
он с вами… Так доймет, что до гроба жизни будете нонешний день поминать…