Оставшиеся две нормы напоминают нам о социальной
природе науки.
Наряду с описанием исследований, идущих в авангарде современной науки, я пытаюсь прояснить для читателя
природу науки.
К
природе наука относится с неизменным уважением, даже с благоговением.
Открытые заново идеи автономности личности возродили интерес к чувственной
природе науки и искусства, в том числе к классическому языку архитектуры.
Как говорят в народе: «
Природа науку победит».
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: садовничество — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Конечно, эксперименты в наши дни гораздо сложнее, да и техника используется гораздо более изощрённая, но мысль о том, что для подтверждения или опровержения сделанных на базе новой научной гипотезы предсказаний следует построить установку и провести эксперимент, и сегодня определяет
природу науки и её методов.
Сам факт принудительного выделения одного подхода, одной идеи или одного методолого-теоретического основания в качестве единственного, безальтернативного, доминирующего противоречит
природе науки, её плюралистическому существу.
Социальная
природа науки вместе с тем имеет и слабые места.
Однако с того времени, когда общая конструктивистская
природа науки и искусства стала очевидной для большинства современных мыслителей, историческая дисциплина лишилась этой комфортной ниши.
И даже в сфере явлений
природы наука подошла к таким сложным процессам, которые подчиняются законам магии, а не физики.
Лишь такое понимание
природы науки способно объяснить её позиционирование в ряду иных культурных (социально-гуманитарных) феноменов, а тем самым – и в системе природы, в рамках которой живёт и развивается человек и человеческое сообщество.
Так как, впрочем, в эпоху, когда всеобщность духа так окрепла, а единичность, как и должно быть, стала гораздо равнодушнее, всеобщность также придерживается полного своего объёма и развитого богатства и требует его, а участие, которое в общем произведении духа выпадает на долю деятельности индивида, может быть только незначительным, то индивид, как того требует уже
природа науки, должен тем более забыть о себе; и хотя он должен стать тем, чем может, и делать то, что может, всё же от него следует требовать тем меньше, чем меньше он сам смеет ждать от себя и требовать для себя.
К неудовольствию славянофилов, в
природе наук национальных не оказалась, химия была едина, а состязаться с немецкими профессорами – занятие хлопотное.
В приложении к явлениям
природы наука чисел без сомнения вполне достаточна для эмпирического мышления, а также и для удовлетворения материальным нуждам человека; но никак нельзя сказать, чтобы в порядке безусловного она в той же мере соответствовала требуемой умом достоверности.
Наука есть специфическая реакция человеческого духа на мир, и из анализа
природы науки и научного отношения к миру должно стать ясно, что навязывание научности другим отношениям человека к миру есть рабская зависимость духа.
Можно относиться критически к отдельным проявлениям прагматизма, но трудно отрицать прагматическую
природу науки, её жизненно-корыстный, биологический характер.
Данный вывод нельзя признать бесспорным, так как
природа науки определяется не столько видами научного знания, которыми она оперирует, сколько своей принадлежностью к соответствующей сфере общественных отношений.
Что мы должны ожидать от исторических исследований
природы науки?
Главною целью его сделалось выяснить психологическую
природу науки и научного образования и доставить учащимся руководство к сознательно-рациональному научному, университетскому и внеуниверситетскому самообразованию.
Непонятно, почему галлюцинации одинаковы, да и сама их
природа науке неизвестна.
Традиционно
природу науки характеризуют путём выделения существенных специфических черт: объективности, предметности, системности, доказательности и некоторых других.
Конечно, наиболее очевидная, лежащая на поверхности причина – непонимание учёным
природы науки, недомыслие, проще говоря.
И я не побоюсь сказать, что среди нас много подобных ему; если он нас покинет, другие смогут заменить его, вести борьбу и в конце концов подчинить все слепые силы
природы науке.
Речь, несомненно, идёт о генетической природе психиатрических расстройств, но их
природу науке ещё предстоит выяснить.
Природа науки гносеологическая (знания), ибо цель её и смысл заключены в познании, тогда как природа идеологии – аксиологическая, выработке систем ценностей и обоснование того, что должно быть, а что нет.
Как говорится, «
природа науку одолевает».
Для достижения этой цели вся
природа наук должна быть рассмотрена сравнительно со всех сторон.
Рассмотрение
природы науки и изучение её подотраслей показывает, что три основных фактора являются решающими для всей науки: объекты познания, методы и основания знания.
И если в отношении вещей
природы наука развеяла эти иллюзии, то сознание человека как было, так и осталось во власти законов магии.
Итак, мы указали, какова
природа науки, которую мы ищем, и какова та отметка, которой должны достичь наши поиски и всё наше исследование.
Но это такое исключение, которое как рентгеном высвечивает общую
природу науки как социального института.
Но, как говорила нянечка у нас в детдоме: «
Природа науку одалиёт».
Огонь и его
природу наука всегда считала важнейшим природным явлением.
Но инстинкт тяжело переучить, да и бесполезно, в итоге
природа науку победит.
Идеология отвергает универсальную этику и ценности, рассматривая их как произвольные конструкции, которые препятствуют объективной, нейтральной по отношению к ценностям
природе науки.
Так думали, но
природа науку свергнет, потому что она жизнь человечества в беду ввергнет.
Современные исследования социокультурной обусловленности научного (по)знания и преодоления оппозиции «интернализм-экстернализм» позволили более глубоко понять социальную
природу науки, проникнуть в её суть.
Но такова уж
природа науки.
Трудно не поверить этому человеку, научившемуся материализовать мыслью поставленные перед собой задачи, и развил в себе способности, до не опознанного явления
природы наукой того времени.