Слова назидания. Краткое изложение в стихах

Абай Кунанбаев

Переложение на стихи А. Корниенко.Переложение создано в форме шестистиший, которые Абай любил и впервые применил в казахской поэзии. Использован трехсложный размер и рифмовка, которая приближает перевод к разговорнуму стилю филосовского трактата оригинала, не испортив рифмой. А с другой стороны, это усиливает эмоциональность его высказываний, не ретушируя боль переживаний за свой народ красками метафор. Книга полезна для духовного и нравственного воспитания молодёжи. Актуальна и в наши дни.

Слово десятое

Зачем казах просит у бога,

Чтоб дал он ребёночка, сына, наследника?

«Кормильцем на старость нам будет.

Когда же умрём — то проводит в дорогу,

Помолится. И все, что есть до барана последнего,

Что нажито — примет и нас не забудет».

Хороший ребёнок — он в радость.

А вдруг, он плохой — обожжёшься. А впрочем,

Всё то не подвластно тебе.

Что, мало от жизни познал унижений, и гадость

Возможно, и сам кому сделал? Зачем же ты хочешь

Того, кто тебе принесёт может быть только бед?

Ты хочешь, молился что б сын твой?

Коран почитал, чтоб душа твоя встретилась с Богом.

Но, делал ты в жизни добро?

Раз делал, то люди молитву прочтут за души упокой.

А если не делал — чем сына молитвы помогут?

Тех благодеяний, что нет — не положит он в гроб!

Ты просишь ребёнка у Бога

Для радости жизни какой? Раз потусторонней —

Заведомо ты обрекаешь его

На раннюю смерть. Проживёт тогда сын твой немного.

А если для жизни земной, то птенец этот кровный —

Не вылетит ли раньше времени он из силка твоего?

Ты думаешь, сын повзрослеет,

Заботиться будет, родительский кров не предаст?

Всегда ли такое бывает?

Такого ребенка ты сам и народ твой взлелеет?

Ты скажешь, состаримся — пусть нас содержит тогда.

Всё это мечты. Не бросайся пустыми словами.

Скажи-ка, ты сам-то осилишь

Дожить до преклонного возраста, сможешь?

И будет ли сын милосерден к тебе?

А если так много скота у тебя, то какие

Откажутся люди тебя содержать? А, положим,

Скота вовсе нет, то тогда не минуешь и бед.

Допустим, Бог дал тебе сына,

Такого, которому будешь в начале ты рад.

Ты сможешь его воспитать?

Не знаешь. Грехами своими испортишь детину:

То жадностью. Скажешь: «бери всё и будешь богат!»

То смехом — когда тот ругаться начнет, плутовать.

Желаешь побольше скота?

Богатства всё просишь. Бог даст тебе силы — трудись,

Трудом добивайся достатка.

Наукам учись. Если сам не сумел, тогда сына заставь!

Не хочешь. Чего тогда просишь? Богатую жизнь —

Такую, чтоб только лениться и жить себе сладко?

Молитвой достаток не купишь.

А кто по-собачьи, не честно свой скот добывал,

Его и растратил бездарно.

Ничто не останется — горечь да злоба. Ну, будешь

Кичиться, хвалиться, что был ты богат. А бахвал

Кому потом нужен такой, если нищий и старый?