Комментарии на Кефалайю

Ярослав Золотарёв (2024)

Современные комментарии на самый большой из известных манихейских трактатов «Кефалайя».

О четырнадцати одеждах Иисуса Христа

И ещё обратился Светлый к собранию, сидящему перед ним: «Когда Иисус, Сын Величия, пришёл к этим мирам, а к тому времени, когда Он явился Величию, Он [облёкся в десять] одежд и [в них] ходил в мире. Первая одежда — это Корабль света, [ибо в нём] Он получил заповедь от Посланника.

Вторая одежда — это Корабль Первочеловека, потому что Его шатёр раскинут на нём.

Третья — Столб славы, Человек совершенный, потому что в нём Он воссиял, снизошёл и явился в мир.

Четвёртая — Призыв, который Он носил на теле Своём.

Пятая — Покаяние, в которое он одел Призыв.

Шестая — это живой Воздух, потому что Он оделся в него и украсился им.

Седьмая — живой Ветер, который веет легко.

Восьмая — лучезарный Свет.

Девятая — живая Вода.

Десятая — живой Огонь, который над ними всеми.

В этих десяти одеждах Он ходил во все стороны и по всем [Своим путям,] верхним и нижним.

После того как облачился в эти десять, Он пошёл, явился во плоти и избрал Святую Церковь ещё в четырёх одеждах.

Одна — это все святые братья.

Вторая — пречистые сёстры.

Третья — все слушатели, сыны веры.

Четвёртая — слушательницы, дочери Света и истины.

Эти десять одежд, в которые Он оделся в Поясе, и ещё четыре во плоти составляют всего четырнадцать одежд, в которых Он совершил волю Отца Своего, оживил, избавил и одарил победой тех, кто принадлежит Ему; Он же умертвил, связал и уничтожил тех, кто был против Него. Он прославил Отца, пославшего Его, и всё царство жизни.

Благословен, кто познал эти тайны, ибо он будет сопричислен к доле Иисуса, Сына Величия».

Первые пять одежд — это божества, которые непосредственно участвуют в миссии распространения добрых учений:

Митра (на корабле которого Христа отправляли на миссию) — поскольку он вообще архистратиг небесных сил бесплотных по Солнечной системе.

Первочеловек — это понятно, потому что и пришёл же собирать рассеянный свет как бы под шатёр.

Столб славы — как цель всей миссии.

4-5. Боги призыва и покаяния, которые, собственно, символизируют процесс распространения истины внутри каждого отдельного человека.

Дальше идут боги добрых элементов (против которых сражаются ранее описанные пять архонтов элементов). Это — одежды, в которых миссия представлена: Христос пришёл от Митры, по причине раскола Первочеловека, по цели для строительства колонны славы, действует циклически как призыв и покаяние; действует в силе пяти добрых элементов (которые в психологии проявляются как пять парамит — добрых установок, противоположных действиям пяти злых элементов).

Реализуется Христос как вся совокупность следующих его учению: 1) монахи, 2) монахини, 3) слушатели, 4) слушательницы. Графическим символом церкви является свастика — в ней четыре конца как четыре вида последователей, и она вращается по солнцу, потому что запущена Митрой-солнцем. Крест, модификацией которого свастика является, также солярный символ, а полностью запущенная и крутящаяся свастика — это альбигойский крест (в круге), который, таким образом, является финальным символом христианства.

Итого — три манихейских креста:

Просто пересечение вертикальной и горизонтальной черты — это Митра, то есть солнце.

Свастика — это Христос, одевшийся в церковь.

Крест в круге — это колонна славы: церковь (свастика) вращается и вытягивает частицы наверх. Катары, кстати, и делали его обычно на ножке, потому что вся конструкция символизирует именно колонну.

Схему сделал, чтобы было понятнее про графику:

В ролике много манихейских крестов третьего типа, поставленных с альбигойских времён ещё. Сама песня — про восходящий свет, то есть по теме. E nere mani diavolo = из чёрных рук дьявола, ну и так далее, кто знает романские и латынь, тем альбигойский язык Эры практически полностью понятен, давал уже переводы нескольких текстов с лингвистическими обоснованиями.