Чакра

Чакра (санскр. चक्र cakra IAST букв. «круг, колесо, диск»), или падма (санскр. पद्म padma IAST букв. «лотос») в духовных практиках индуизма — психоэнергетический центр в тонком теле человека, представляющий собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана (жизненная энергия), а также объект для сосредоточения в практиках тантры и йоги.

Концепция чакры используется в индуизме, буддизме, множестве современных оккультных систем, а также в аюрведе и некоторых других видах альтернативной медицины.

С точки зрения современной науки в теле человека нет физических или физиологических структур, с которыми можно было бы отождествить чакры.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Действительно, есть определенное сходство между этими отрывками и учением Йога-Шастры – цитируемый автор, видимо, немного знаком с этим учением, и оно определило некоторые черты его статьи. Это, во-первых, сами семь центров, которые, за одним исключением, в общем соответствуют описанным здесь Чакрам. Автор пишет, что есть еще три других низших центра, но концентрация на них полна опасности. Но это на самом деле не так. Поскольку я знаю, что нет никаких «низших центров»; и речь идет о Муладхаре (так называемом «коренном центре») и о том центре, который автор не описывал в цитируемой статье, – Свадхиштхане, центре Апас-Таттвы. Вблизи них, в самом нижнем центре Муладхара находится сила «Змеиный огонь», которую индусы называют Кундалини. Процесс поднятия этой силы совершается усилием воли (Йога-Бала). С помощью физического очищения некоторыми асанами и мудрами человек возносит свое физическое сознание через все более высокие планы к небесному миру. Предмет и цель – употребляя индийское выражение, – Шат-Чакра Бхеда (пронизывания шести Чакр) и есть Йога.

Артур Авалон, Кундалини-йога. Змеиная Сила, 2012

Хотя во многих интерпретациях учения о чакрах нижним чакрам уделяется мало внимания, поскольку верхние чакры обладают большим потенциалом, я не согласна с такой точкой зрения и не считаю, что в тантрических текстах есть к этому указания. Такой подход возник в период истории, когда все основные древние религии учили о превосходстве духа над материей и не признавали, что духовное присутствует внутри земного. При внимательном прочтении становится ясно, что тантрические тексты не пренебрегают нижними чакрами в пользу верхних, но лишь утверждают, что каждый последующий уровень превосходит предыдущий в том смысле, что включает его и основывается на нем. Таким образом, нижние чакры – это фундамент для нашего духовного роста, они как корни дерева, которые стремятся вниз, чтобы дерево могло расти вверх. Дерево не вырастет выше, если мы будем выдергивать его корни. Мы лучше поймем это, когда будем изучать значимость первой чакры в следующей главе.

Анодея Джудит, Чакры. Полная энциклопедия для начинающих

Чакры были обнаружены благодаря долгим годам практики, благодаря достижениям многих практикующих мастеров. Когда у этих практиков впервые возникли переживания, связанные с энергетическими центрами, еще не существовало языка, которым они могли бы описать свои ощущения тем, кто не испытал подобных переживаний. Поэтому первые мастера создали образы, которые можно было использовать как зрительные метафоры и передавать знания о них другим людям. Дальше эти зрительные метафоры дополнялись следующими поколениями мастеров, за ними вновь последующими. Например, изображения разных состояний лотоса подразумевали, что энергия вокруг чакры расширяется и сужается примерно так же, как раскрывается и закрывается цветок. Ощущения, связанные с чакрами, отличались друг от друга, и эти различия символически выразили разными цветами; ощущение разной концентрации и сложности энергии в разных чакрах выразили разным количеством лепестков. Если начинающий практик представляет нужное количество лепестков нужного цвета в нужной точке тела, энергия ума воздействует на эту конкретную энергетическую точку и сама испытывает ее воздействие.

Владимир Муранов, Ты можешь быть исцелен! Авторский курс целителя Владимира Муранова, 2014

Нисходящий поток начинается в космосе. Он проникает в коронную чакру (это воспринимается как озарение), а затем спускается вниз, от чакры к чакре, становясь все более плотным, пока не проявится на физическом уровне. Я называю его потоком воплощения, так как благодаря ему наши мечты становятся реальностью. Я подробно о нем рассказала в своей книге, которую мы написали вместе с Лайоном Гудманом. Она называется «Поставить цель: Духовная технология воплощения идей через чакры». В древних текстах нисходящий поток называется бхукти, что означает «наслаждение». Благодаря воплощению, Божественный дух появляется на Земле, принимает различные формы и находится рядом с нами в материальном мире.

Анодея Джудит, Чакры. 7 ключей для пробуждения и исцеления энергетического тела, 2016

В других традициях представляют коренного учителя, или Падмасамбхаву, в центре своей сердечной чакры. Практикующие, которые не получали прямого введения в природу ума и не осознают её, могут тренироваться и приближаться к этому осознаванию посредством такого же сосредоточения на белом слоге А в своём сердце. Вы представляете сферу света или тибетский слог А, который непрерывно источает во все стороны лучи яркого белого света, заполняющие ваше тело, комнату, дом, всю окружающую местность и весь мир. Поддерживая такую концентрацию, вы мягко засыпаете. Практикуя подобным образом определённое время, вы начнёте осознавать свои сны и расстанетесь с цеплянием за реальность происходящего с вами.

Группа авторов, Смерти вопреки. Антология тайных учений о смерти и умирании традиции дзогчен тибетского буддизма, 2014

В вышеупомянутой статье В. О. Рузов пишет также, что, согласно ведическим трактатам, в теле человека насчитывается 108 жизненно важных точек, которые называют мармами. Мармы – главные энергетические центры, расположенные в тонком теле. Для сведения читателя: эти центры в Аюрведе описываются как точки стыка материи и сознания, в которых объединяются тонкие энергии Ваты, Питты и Капхи. Согласно Аюрведе, существуют три основных типа конституции человека, или три основных доши, называемых вата, питта и капха, различная комбинация которых в человеке определяет его индивидуальные особенности. В общей сложности в Аюрведе выделяется 108 марм. Семь из них, так называемые махамармы, более известны под названием «чакры». Все мармы связаны между собой невидимыми потоками энергии, или энергетическими каналами нади, пронизывающими всё тело. Считается, что представление о жизненно важных энергетических центрах тела сложилось в рамках дханурведы – ветви Вед, посвященной воинской науке (ИНЕТ, сайт: meditation-portal. Мармы и чакры: главные энергетические центры тела; сайт: samtulana.ru Васант Лад, Уша Лад. Ваша конституция: вата, питта и капха).

В. П. Францишко, Число 108 – космический таймер эволюции, или «Очи» Бога, 2018

Тибетский буддизм и буддизм махаяны утверждают, что достичь просветления можно только в человеческом теле. И здесь теологическая мысль буддизма делает интересный поворот: в колесе закона нет места для нирваны. Высшее состояние гармонии и чистоты находится за пределами колеса сансары. Те же, кто достиг истинной нирваны, вышли из круга постоянных превращений, поэтому для них уже нет каких-либо пространственных ограничений. Но в каждом секторе бхава чакры изображена миниатюрная фигурка Будды, который здесь является бодхисатвой сострадания. Он вновь и вновь рождается в нашем мире, чтобы вывести из круга страданий остальных живых существ, в какой бы форме они ни пребывали в данный момент.

Антонина Соколова, Тайны реинкарнации, 2013

Вишуддха-чакра соответствует сплетению сонных артерий с каротидным тельцем, расположенным у горла, от нее зависят слух и голос. Иногда ее отождествляют со щитовидной железой. Эта чакра представляет собой 16-лепестковый лотос дымчато-огненного цвета. Буквы: ам, ам, им, ии, чим, чим, рим, рим, лим, лим, айм, айм, ом, аум, ам, амх. Звуки: анг, ан, инг, унг, риит, иринг, унг, иринг, онг, онг, аунг, яунг, анг, ах. Правящее божество – Шива, его биджа – Хам. Более светлые лепестки чередуются с более темными. В середине лотоса находится круглая прозрачная область – стихия Эфира, в ней треугольная область руны. Над ней на спине белоснежного слона – белая биджа Хам с петлей в руке, делающая жесты одарения и охранения. В ней верхом на белом быке в позе сиддхасана восседает Садашива. От развития этого центра зависят память, умственные способности, логическое мышление и анализ. Раскрытие этого центра дает понимание любой речи на любом языке и способность воздействовать своей речью на слушателя таким образом, что и он будет понимать обращенные к нему слова.

Н. А. Панина, Йога для всех, 2017

Есть восточное восклицание: «О жемчужина в лотосе!» Цветок служит видимым знаком вечности и одновременно реализации внутренних возможностей человека. Это возможность использовать потоки энергии, проходящие через чакры (об этом будет сказано ниже), которые часто изображают в виде лотосов. Каналы как бы вырываются, подобно тысяче лепестков, из макушки лотоса просветления.

Шри Рой, Йога-практики. Мудры, мантры, медитации, 2017

Существуют многочисленные формы энергетического целительства, большинство из которых берет начало в восточных духовных традициях. Источником системы Рейки является японский и тибетский буддизм. Китайская медицина и цигун уходят корнями в традицию даосизма Древнего Китая. Даже популярные концепции чакр и целительства чакр, которые широко используются во многих западных системах нью-эйдж, происходят из ведических текстов, составляющих основу духовной традиции индуизма. Эти популярные формы энергетического целительства глубочайшим образом затронули жизни миллионов людей, произведя настоящую революцию, которая позволила людям во всем мире взять на себя заботу о своем здоровье на физическом, эмоциональном и духовном уровнях.

Бретт Бевелл, Энергетическое целительство для всех и каждого, 2014

Среди множества энергетических центров в ауре есть семь основных (см. рис. 2): центр основания позвоночника (Муладхара), сексуальный центр (Свадхистана), центр солнечного сплетения (Манипура), сердечный центр (Анахата), горловой центр (Вишудха), центр Христа, или «третий глаз», расположенный между бровей, (Аджна) и центр Короны, расположенный прямо над макушкой головы (Сахасрара). Я дал в скобках название каждого центра (или чакры, как их принято называть) на санскрите, потому что во многих трудах, касающихся данного предмета, употребляются именно эти названия. Энергетические центры находятся в ауре, а не в физическом теле. Они располагаются на расстоянии нескольких сантиметров вокруг тела. Это расстояние зависит от самого человека. Энергетические центры не связаны с соответствующими органами: например, сердечный центр находится в середине грудной клетки, а не с левой стороны. Есть множество книг, подробно рассматривающих эту тему, но иллюстрации в нашей книге дадут вам общее представление о человеческой ауре и расположении семи основных энергетических центров.

Ричард Лоуренс, Экстрасенсорика – путь к исцелению других, ключ к пониманию себя, -1

Теория и практика работы нади, чакр, на которой основано искусство пранаямы и аюрведы, тесно переплетаются и подтверждаются учением древней китайской медицины. В китайской философии и медицине понятию праны соответствует «ци», а нади рассматриваются как меридианы, соединяющие основные внутренние органы, фактически объединяя человеческое тело в одно целое. Как считает китайская медицина, меридианы не только контролируют распределение энергии «ци» в крови, доставляя ее ко всем клеткам и органам нашего организма. Одновременно происходит передача энергии от внутренних органов на поверхность тела, так как практически все меридианы имеют выход на наружную поверхность нашего тела. Поэтому какие-либо болезненные проявления со стороны внутренних органов сразу же отражаются на наружном кожном покрове человека.

Татьяна Громаковская, Целительные мудры, 2011

Мышление материи является врожденным ее качеством, если она пребывает в свободном энергообразующем состоянии. Человек мыслит не полушариями головного мозга, а энергосферами микроЭСП (энергетической сферы пространства), находящимися в пространственно-энергетическом соотношении головной и солнечной аур. Головной мозг выполняет лишь функцию приспособления свободномыслящего состояния материи к материальным воплощениям деяний микроЭСП в условиях психосферы Земли, что в то же время является выражением духовной и душевной энергетики в энергосферах спинного мозга, сосредоточенной в 11-ти зонах концентрации, усиления, распределения и синтеза всех этих трех начал в психофизической деятельности Человека (чакры). Человек мыслит чакрами, точнее говоря, чакры возбуждают и преобразуют поток Космических энергий в поле сознания человека, но направленность и понимание цели совершаемого действия исходит от Знаковых Сил. Если тот или иной Знак не понят Человеком, то действие самой прекрасной Космической энергии будет использовано не по назначению и даже во вред делу. Знак должен быть понят, осознан и осмыслен. Подойти к пониманию Знаковых Знаний можно лишь чувствознанием, но не хаотически-эмоциональной системой просчитывания и вычисления внешне подобных или анти-подобных точек и линий описания тех или иных явлений в окружающей очевидной действительности».

Екатерина Асмус, Моя рука – биокомпьютер, 2015

2. Далее следует Свадхистана, находящаяся в области «Сакрального священного плексуса». Ее иначе называют половой или сексуальной чакрой. Она связана со вторым слоем аурического (энергетического) поля человека, его эмоциональным аспектом, с миром чувств.

Аурика Луковкина, Бесконтактный самомассаж, -1

Помимо этих энергий позвоночник находится в тесной связи с нервами, нервными узлами (ганглиями), сплетениями и т. д., а с точки зрения энергетической и эфирной, он связан с семью «цветками», или «чакрами», если использовать санскритское слово. Эти «чакры», «цветки» или «колеса» являются органами, которые работают не в физическом теле, а в витальной, энергетической части и напрямую связаны с особыми точками физического тела. Существует семь «цветков», или «колес». Одна из чакр связана с основанием позвоночника, другая – с селезенкой, еще одна – с печенью. Следующие соотносятся соответственно с сердцем, с гортанью, с межбровьем – тем местом, где находится лобная пазуха, «Драгоценность». Еще одна чакра расположена в верхней части головы. Вот семь «цветков», которые также имеют отношение к позвоночнику.

Сборник статей, Философия здоровья, 2011

К. Рангашари из музея Мадраса утверждает, что нанесение знаков на тело в религиозных целях ограничено двумя группами вишнуитов – шри (sri) и мадхва (madhva). Все брахманы этих сект обязаны хотя бы один раз в жизни подвергнуться испытанию, а у мадхва есть правило, что нанесение священного символа должно производиться каждый раз, когда подчиненный посещает главного брахмана своей секты. Но затем появилась тенденция предоставлять решение о нанесении тату на усмотрение визитера. Последователи вишнуитов носят знак «чакра» на правом плече и «чанк» – на левом. Во время операции они «связываются» со своим божеством посредством священных слов. Человек, не прошедший инициацию и не освященный таким образом, считается непригодным для участия в церемониалах, которыми руководят брахманы. Иными словами, неспособность объединиться с божеством путем нанесения знаков на тело приводит к утрате социального статуса.

У. Д. Хамбли, История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу, 1925

Таким образом, чакры разных людей всё время взаимодействуют друг с другом, так сказать в перекрестном порядке. Сознание одного человека посредством его верхних чакр воздействует на нижние чакры другого человека – ведь верхние чакры высвобождают энергию Земли, которая несет в себе его эмоции, и они улавливаются нижними чакрами других людей. И наоборот, мысли, высвобождаясь через нижние чакры, воздействуют на верхние чакры окружающих (23, с.45). Всё это может приводить к возникновению различных патологий заболеваний, истинная причина, которых лежит в тонком мире человека. Принятие схемы тонкоматериальных взаимодействий, предложенных системой дальнейшего энергоинформационного развития позволяет понять сущность основных нравственных моральных принципов мировых религий и осмысленно сознательно действовать, понимая, что все эти взаимодействия представляют собой Языческие методы воздействия на личность человека. Любое из них недопустимо с точки зрения личной свободы человека. Эмоциональные пожелания зла другому человеку приводят к реальному энергоинформационному поражению тонкого мира человека и могут привести к необратимому реальному нарушению физического и психического здоровья человека. Обращение к любому роду целителям – экстрасенсам, знахарям, гадальщикам, колдунам и т. д. является Язычеством и приводит к энергоинформационному нарушению структуры функциональной системы человека. Программирование человека, с какими бы благими целям оно не проводилось (лечение наркомании, алкоголизма, ожирения, табакокурения, обучение и т. д.) является внедрением в тонкий мир человека и приводит к достаточно серьёзным нарушениям психофизического мира человека.

Н. В. Рассадина, Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин, 2013

Самое интересное, что мудры нашли свое применение практически в каждой религии. Например, буддийский молитвенный жест – намасте, когда ладони рук соединяются вместе перед грудью, – характерен и для христианства (для католиков и протестантов). Однако жители Индии считают, что он истинно индийский – это знак приветствия. Намасте олицетворяет веру в то, что в каждом из нас горит божественная искра, которая пребывает в области сердечной чакры. Этот жест есть выражение искренней душевной благодарности одного человека другому. В буквальном переводе «нама» означает «поклон», «ас» – «я» и «те» – «тебе». Поэтому «намасте» значит «мой поклон тебе» или «кланяюсь тебе».

Сборник, Мудры. Исполнение желаний, привлечение денег, управление людьми, 2012

В восточной философии еще определяется как подъем Кундалини, раскрытие чакры Сахасрара. Швак приходит тогда, когда решается вопрос сохранения человека как самоорганизующейся системы, а не тела, без души.

В. М. Черников, Хранитель Знаний, 2013

Мы не ставили перед собой задачу, например, изобразить форму и внешний вид семи чакр – энергетических центров, хотя они есть во всех телах и в определенных случаях были бы ярко выражены. Художник и не пытался изобразить чудесные светящиеся цвета поверхностного слоя овальной ауры, а также густые облака мыслеформ, стеной окружающие каждого человека; не изображена и внутренняя структура, имитирующая физические формы, что требует дополнительного объяснения.

Е. П. Блаватская, Чакры, 2012

Культ Вишну восходит к древнему культу солнца – Сурьи, который является олицетворением жертвоприношения и отождествляется с Нараяной, первенцем из сущих, появившимся в начале всего и носившимся над первобытными водами. Он дает начало творения, порождая демиургов, и поглощает его в себя, имеет множество воплощений – аватар. Аватар – мистическое и вместе с тем реальное присутствие высшего существа в человеческом индивидууме, который становится одновременно истинным богом и истинным человеком, причем это тесное соединение обоих естеств переживет смерть того индивида, в котором оно осуществилось. Атрибутами Вишну считаются диск, чакра, военное оружие бога и птица Гаруда, которая служит ему конем. Супруга Вишну Шри или Лакшми – богиня красоты, наслаждения и победы. Культ Вишну как великого бога утверждается гораздо позже культа Шивы и смешивается с культом народного божества – Кришны, героя эпоса «Махабхарата».

Е. П. Борзова, Триадология, 2013

В некоторых духовных традициях разработаны звуковые технологии, которые не только вызывают общее состояние транса, но и оказывают специфическое воздействие на сознание, человеческую психику и тело. Так, индийские учения описывают особые связи между определенными звуковыми частотами и отдельными чакрами. Систематическое использование этого знания дает возможность предсказуемым и желаемым образом влиять на состояние сознания. Утверждают, что древняя индийская традиция нада йога, или «путь к единству через звук»[11] способна поддерживать, улучшать и восстанавливать эмоциональное, психосоматическое и физическое здоровье и благополучие. Согласно древнему индийскому тексту Свара Шастра, пение определенных песнопений с полной отдачей и правильным произношением может влиять на энергетические каналы в тонком теле (нади и чакры) и оказывает положительное действие на течение жизненной энергии и на кровообращение. Представители традиции Рага Чикитса («исцеление с помощью рага») утверждают, что определенные рага можно использовать для лечения тех или иных заболеваний – Пахади Рага оказывает положительное влияние на заболевания дыхательных путей, Рага Чандракаунс на сердечные заболевания, Рага Бхупали и Рага Тоди могут снижать повышенное кровяное давление, а Рага Асавари, наоборот, может повышать пониженное кровяное давление.

Станислав Гроф, Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии, 2010

Турмалин – один из сильнейших земных камней, концентрирующий в себе мощную энергию. Он красив и многообразен. Его обширное семейство включает в себя все цвета чакр, им (как кварцем) можно заряжать физическое тело. Так и используют его тибетские целители и индийские йоги. Особенно йоги ценят красный, как рубин, турмалин – камень половой чакры – Свадхистаны. Красный турмалин – проводник сексуальной энергии, стимулирующий потенцию у мужчин, укрепляющий брак и деторождение. Поклонники шиваитской тантры – садху носили его при себе в виде амулетов, в перстнях в серебряной оправе, или в виде невыделанных камешков. Но постоянно носить красный турмалин опасно – особенно людям с повышенной возбудимостью и неуправляемым характером. Красный турмалин – это концентратор огненной стихии, камень любви и страсти. Он хорош для всех мужчин стихии Огня.

Ю. О. Липовский, Найди свой камень, 2017

– VI чакра – надежда или равновесие мира чувств, так называемый третий глаз; расположена на уровне лба;

Лууле Виилма, Прислушайтесь к своему лучшему другу – слушайте свое тело, 2015

Быстрые смены положений рук, ног и туловища создают ощущение мощного, непрекращающегося потока энергии, которая окутывает танцовщицу и оказывает влияние на зрителя. Происходит общая гармонизация на духовном, психическом и физическом уровнях. Показательны смещения отдельных частей тела относительно соединяющей все чакры оси, проходящей через канал позвоночника. Смещение верхней части туловища относительно нижней создает ощущение подвижности и пластичности.

Джульет Варма, Аюрведа и йога для женщин, 2011