Система ошибочна уже в том, что многие связанные с преподаванием искусства люди считают, что при обучении пониманию искусства информация о том или ином
явлении искусства первична.
Попутно отмечу, что тот же упрощённо социологический подход к
явлениям искусства наложил свою печать на изучение функции пейзажа в наиболее поэтических произведениях советской литературы.
Здесь же мысль поставлена во главу угла при объяснении
явлений искусства.
Именно стены античного театра и были тем инструментом, с помощью которого буквально переплавляли животные страсти оргиастического культа в
явление искусства.
Конечно, в ряду действительных
явлений искусство по преимуществу поучительно уже потому, что сокращает нам наполовину доступ к идее предмета, озаряя его волшебным своим светом.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: алеврит — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Его способность делать каждое
явление искусства комментарием к другому связывает между собой то, что по видимости разорвано и не соотнесено.
Он впервые переживал
явления искусства!
Но прочитать о теориях – это ещё не значит научиться с ними работать: в хорошем пересказе их можно даже отлично понять и усвоить, но это не значит, что они после этого будут применены для понимания совсем новых и неожиданных
явлений искусства.
Принимаемый мной широкий взгляд на объект исследования – поэзия русского и немецкого авангарда как семиотическая система – позволяет учитывать все специфические поэтологические особенности авангардизма как
явления искусства, как явления литературы и в то же время делать широкие обобщения, соотносить авангард не только с другими художественными явлениями, но и с явлениями другого порядка – социальными, общекультурными.
Музыковеды считают внезапность рождения мелодии и её нотной записи композитором
явлением искусства, у которого есть определённое название в арсенале музыкальных терминов: алеаторика (от латинского alea – «случайность», «игральная кость»).
Указанные выше
явления искусства определяются на протяжении более ста лет как онтологическая оппозиция профессиональному искусству.
Это их «сопротивление знаниям» наряду с любознательностью побудили его прибегнуть к новым понятийным образованиям в связи с
явлениями искусства и культуры XX в.: либерализация ценностей, нравственная доминанта культуры, эстетический релятивизм, принцип соответствия применительно к опыту искусства и др.
Это был новый опыт прочтения
явлений искусства в культуре.
Однако и по сей день такие оценки по отношению к конкретным
явлениям искусства и культуры остаются по большей части интуитивными, неотчётливыми и не основанными на каких-либо принципах, причём не только в «наивном» обывательском сознании, но и в научных изысканиях.
Учитывая всю непомерную сложность данной категории – бытия, тем более хочется отчётливее вглядеться в те
явления искусства, в которых эта объективная стороны жизни представлена с изумительной верностью и глубиной адекватного выражения.
Учите
явлению искусства в различных эпохах.
Симптоматичным, на наш взгляд, является исследование региональной художественной культуры, которую в силу сложившейся традиции можно рассматривать как индикатор происходящего в региональной культурологии прежде всего потому, что именно
явления искусства и художественная жизнь зачастую репрезентируют всю культуру целиком.
Думать о прекрасном и вечном, глядя на консервную банку, кажется, совсем невозможно, однако мы поставим перед собой сложную, но важную задачу: разобраться, почему всё-таки стоит называть столь неожиданные и далёкие от классики
явления искусством.
Следовательно, эстетическое восприятие любых
явлений искусства будет определяться уровнем развития эстетической культуры субъекта.
Так, учёный откровенно противостоял «реальной критике»
явлений искусства революционными демократами.
Отсюда школьная художественная самодеятельность порождает не только талантливые
явления искусства, но и безвкусные, зачастую вульгарные, за счёт них в обществе усиливается слой эрзац-культуры, обостряются проблемы экологии художественной среды.
Не подходят сюда и социально ограничивающие определения, часто совсем не бессмысленные даже в приложении к крупным
явлениям искусства.
Но не менее важной была и обратная связь: влияние гуманитарных наук и
явлений искусства на деятельность представителей наук точных (тогда их называли «позитивными»).
Исследование социологических факторов, культур но-историчес ких факторов давало ряд интересных материалов для психологии индивида и общества, но вместе с тем оно как раз не охватывало того, чем оно больше всего хвалилось, то есть как раз элемента фактической достоверности применительно к
явлениям искусства у этого типа науки не было и не могло быть.
Потому у них и у него можно обнаружить общность подходов при оценке ряда
явлений искусства.
Куда ни посмотри, там и обнаруживается русский писатель, ушедший в философию, а критик выступает также с позиций намного шире, чем характеристика формальных особенностей
явлений искусства.
Понятие стиля в современной науке – это не объективная данность, а инструмент, о котором договорились исследователи для описания
явлений искусства.
Но критерий искусства прошлого недостаточен для соотносительных оценок различных
явлений искусства внутри_одной эпохи.
Это уникальное
явление искусства, которое продолжает развиваться, оставляя неповторимый след в культурной жизни общества.
Уникальным
явлением искусства 60-х оказалась способность авторов в достоверной, реалистично воссозданной среде проявить своё собственное восприятие пространства, обыденные детали насытить иносказательным, изначальным, мифологическим значением.
Наблюдая работу критиков, искусствоведов, а нередко и самих писателей и художников в последние годы, можно прийти к заключению, что зачастую они в своих оценках различных
явлений искусства избегают применения единых критериев, словно таковые вообще не существуют.
Всё чаще по-иному очерчиваются границы и взаимосвязи символизма с другими
явлениями искусства.
Что принадлежит к обширной области, определяемой этим словом, а что лишь только внешним образом напоминает нам
явления искусства?
Достаточно сопоставить, к примеру, интертекстуальный подход и психоаналитическую методику анализа
явлений искусства.
Литературное произведение только тогда становится
явлением искусства, когда оно обладает энергией эстетического воздействия.
Конечно, музыка, воспринимавшаяся как
явление искусства и фиксировавшаяся письменно, существовала и раньше.