В
соседской общине могли быть более зажиточные и менее зажиточные общинники, поскольку каждая семья вела отдельное хозяйство, так что многое зависело от количества мужских рабочих рук, от состояния здоровья и т.д.
Основной общественной ячейкой землевладельческого населения продолжала оставаться
соседская община – вервь.
В VI–VII вв. у славян происходил процесс распада родовых отношений, возникало неравенство, на место родовой общины приходила
соседская община.
С появлением частной собственности, частного пользования и владения у восточных славян родовая община сменяется территориальной
соседской общиной.
В
соседской общине начался процесс социального расслоения, выделения богатой верхушки, которая обогащалась за счёт военной добычи, эксплуатации соседей, торговли, а в последующем и за счёт рабского труда.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: руслоочистительный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Очевидно, что немалую, а может быть, и важнейшую роль во всех этих процессах сыграла славянская
соседская община.
Во-вторых, шло расслоение
соседской общины, из которой выделялись крестьяне-землевладельцы, превращавшиеся затем в феодалов, и безземельные люди, труд которых присваивался землевладельцами.
На втором этапе
соседские общины восточных славян объединяются в племенные союзы.
Проживание независимыми
соседскими общинами носило небезопасный характер.
В связи с этим отдельные
соседские общины начинают объединяться в племенные союзы.
Племенной союз– это территориально-политическое объединение нескольких
соседских общин.
Родовая община и
соседская община препятствовали возникновению социального неравенства внутри общины, препятствовали имущественному расслоению внутри общины.
Соседская община обладала более высоким уровнем сложности и гибкости социальных отношений, чем родовая община.
В «социальном пространстве» ему соответствует движение человечества от ранних форм социальной организации (род) до первобытной
соседской общины.
В
соседской общине существовало разделение на семейные участки, но при этом регулярно происходил передел земли, чтобы в итоге всем досталось земли поровну, чтобы никто не мог стать богаче или беднее от избытка или нехватки земли.
Род уступал место большой семье, а родовая община – соседско-большесемейной, непосредственно предшествующей
соседской общине.
То есть между ними устанавливались территориальные связи, кровнородственная иерархия забывалась, и возникала гетерогенная
соседская община.
Ко времени образования древнерусского государства
соседская община вытеснила родовую.
В
соседской общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоёмы, пахотную землю, но семье уже выделяются в пользование участки пахотной земли – наделы.
Несколько деревень составляли
соседскую общину. У славян её называли мир или вервь (вервие – верёвка, которой измеряли участки земли).
В
соседскую общину входили родственные и не родственные между собой семьи.
Для раннего периода будут характерны сохранение
соседской общины, которая была собственником земли, взаимопомощь и коллективная ответственность людей.
При этом ст. 12 защищает ещё и собственность
соседской общины – «мира» («верви»).
Накануне образования государственности славяне жили
соседской общиной, в которой оформилась частная собственность.
На нижних ступенях общества находились «сироты»,«холопы», которые не имели семейных связей, а также совсем бедная часть
соседской общины.
В античном мире
соседской общиной был полис (город).
Единство
соседской общины поддерживалось не кровными, а хозяйственными связями.
Однако социальная дифференциация заметно тормозилась устойчивостью
соседской общины.
Соседская община имела некоторые хозяйственные функции: взаимопомощь при освоении новых земель, возведении различных построек, восстановлении хозяйств после пожаров и прочие.
Появление
соседских общин требовало смены принципов взаимоотношений, основанных на коллективных представлениях о целях и методах деятельности, на традициях, на всецелом подчинении интересов индивида интересам кровнородственного коллектива на принципы взаимоотношений, в основе которых лежат более абстрактные правила поведения при большей свободе индивида в выборе целей и средств их достижения.
Так что потомки римлян вернулись к жизни в условиях
соседских общин или, самое большее, в рамках объединений нескольких деревень, расположенных в одной долине.
Хозяйственные занятия славян во многом зависели от природно-климатических факторов, содействуя развитию
соседской общины, в рамках жизни которой проходили все социальные события.
Соседская община осуществляла взаимопомощь при освоении новых земель, отражении нападений, восстановлении хозяйств после пожаров и т. д.
Итак, резко возросши численно, древние русичи выходят из леса, образуют
соседские общины, попадают в пространство государственной и церковной организации жизни.
Потом, когда появилась
соседская община, славяне с финнами и балтами смешались в один народ.
В
соседской общине родственников уже нет, врождённая иерархия отсутствует, появляются предпосылки для нового отношения, общения, так сказать, на демократической основе.
Крестьянская
соседская община называлась миром или вервью и могла состоять из одного большого села или из ряда разбросанных поселений (сел и деревень), из больших семей и из мелких крестьянских хозяйств, которые индивидуально обрабатывали землю.
Принцип родства не мешает складыванию и действию
соседской общины, но теперь он не обязателен.
Эти особенности не означают изолированного функционирования
соседской общины.
Например,
соседская община включена в общую правовую систему государства, но сохраняет самоуправление и обычное право.
Исторической общностью
соседскую общину делает то, что она является формой, причастной к осуществлению основных видов жизнедеятельности и жизнеобеспечения и необходимой для обеспечения жизнеспособности входящих в общину домохозяйств (семей).
Соседская община объединяла от нескольких сотен до нескольких тысяч человек.
Соседская община перестаёт быть основной формой исторической общности (но не исчезает, а остаётся неосновной формой) с образованием современных гражданских обществ и современных народов (наций).
Преобладающей исторической общностью были сначала первобытная, а затем
соседская община.
На территории
соседской общины могли проживать не только кровные родственники, но и чужаки – купцы, ремесленники, мореплаватели и др.
В
соседской общине укрепилась роль семьи и частной собственности.
Возникновение семьи, частной собственности и
соседской общины привело к разложению родового строя и возникновению неравенства между людьми.
Это объединение обычно называют
соседской общиной, но на самом деле это более сложное образование, которому более подходит термин клан.
Постепенно каждая
соседская община возвела для себя отдельный город.