Предложения со словосочетанием «непосредственное знание»
Иррациональное познание – интуитивная форма непосредственного знания, не опирающаяся на возможности чувственного и рационального познания.
Тогда у вас появляется возможность познать нечто без посредников, получить непосредственное знание.
Познание начинается с отражения окружающего мира органами чувств, дающих непосредственное знание о действительности.
Но познания гуманистов в области античного искусства имели под собой иные основания, нежели их значительно более непосредственное знание античной литературы.
Таким образом, понимание знания как «веры в высшей степени её основательности» [30, с. 103] и, соответственно, самооткровения духа – в качестве единственного опытного источника получения непосредственного знания о душевной жизни, позволяет представителям духовной психологии прийти к выводу о возможности точного опытного познания душевных явлений не только так называемыми объективными методами, но и методами интроспекции.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: митинговщина — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Мы понимаем, что означает «круглый четырёхугольник», и, следовательно, имеем представление; отрицая же существование круглого четырёхугольника, мы отрицали не содержание представления, поскольку о нём мы имеем непосредственное знание.
Биран предложил философское обоснование распространённого убеждения в непосредственном знании души, своего «я» или личности как агента движения.
А поскольку такого рода непосредственное знание может обрести полноту только при интегральном познании сущности, то именно сущность стремились познать ведантистские мудрецы, и не просто познать, но жить в ней, став едиными с ней через отождествление.
Обсуждая в своё время проблему опосредствования (Харламенкова, 2008), мы утверждали, что её анализ невозможен без изучения непосредственного знания, ведь если абстрагировать одно знание от другого, то вопрос о том, каким является конкретное событие – непосредственно или опосредствованно воспринимаемым – будет неуместным, поскольку «любой факт действительности или мышления с равным основанием может считаться как опосредованным (т. е. всегда можно найти нечто промежуточное, посредством которого этот факт существует), так и непосредственным (поскольку можно обойтись без этого промежуточного члена)» (Философская энциклопедия, 1967, с. 148).
Другое сознание, как, например, вера в божественные истины, внутренний опыт, знание посредством внутреннего откровения и т. д., оказывается после небольшого размышления очень неподходящим для того, чтобы его приводить в качестве представителя непосредственного знания.
Западная и восточная философия, а также психология и неврология сходятся во мнении, что человек не способен обладать непосредственными знаниями о каких-либо явлениях, он может иметь лишь субъективное представление о них.
Восточная созерцательная психология, опирающаяся на медитативную практику, предлагает учения о том, как обрести непосредственное знание о сущностной природе реальности, которая превосходит обычный концептуальный ум.
Субъективность осмысливается как условие возможностисознания и познания, и отрицается наличие какого-либо непосредственного знания, предваряющего познание и выступающего в качестве его основы.
Действительно, мы не можем утверждать, что благодаря самоаффектации достигается непосредственное знание о себе самом.
В других случаях их непосредственное знание функционально и безошибочно.
Ваши мысли становятся более ясными, и постепенно вы приходите к непосредственному знанию истинной природы вещей без предрассудков и иллюзий.
Здесь ответ может прийти не словами, а сразу непосредственным знанием.
Напротив, непосредственное знание разума должно быть сначала сделано объектом исследования, а это делается именно путём демонстрации его существования, его данности как факта внутреннего опыта.
Современное представление о нём обширно: это и интеллектуальная интуиция в виде непосредственного знания; и чувственная интуиция в виде сенсуалистичного созерцания; и первичный бессознательный импульс какого-либо творчества; и инстинкт, определяющий поведенческие реакции без предварительного обучения.
Основой рассудка является непосредственное знание – созерцание, представление, восприятие.
Чтобы познать предмет непосредственного знания нужна система опосредствования.
Если сознание останавливается на том, что непосредственное знание должно брать понятие «деньги» как факт их наличия в кошельке, то тем самым сознание переносится область психологического феномена и не хочет идти дальше, чтобы достичь истины денег, которая является результатом в высшей степени сложных, в высшей степени опосредствованных размышлений.
Таким образом, субстанциальное непосредственное знание субъектом самого себя лежит в основе всякого познавательного процесса.
В повседневной жизни непосредственное знание и мышление отождествляют друг с другом и мышлением называют даже то, что является представлением воображения.
В дальнейшем сознание должно опосредствовать систему непосредственных знаний, выявить закономерность их взаимосвязей и тогда мы получим понятие «товар» с определением: «Товар – это продукт труда, предназначенный для обмена».
В сознании непосредственное знание ещё не есть познанное, а только мысль.
Оно есть единственное непосредственное знание.
Таким образом, квантовый ум – это то, что переживает вселенский процесс и осознанно (lucidly) – в смысле непосредственного знания, а не сознательного понимания – участвует в нём.
Другое сознание, как, например, вера в божественные истины, внутренний опыт, знание через внутреннее откровение и т. д., оказывается после небольшого размышления очень неподходящим для того, чтобы его приводить в качестве примера непосредственного знания.
И это настолько непосредственное знание, что в нём нельзя по-настоящему усомниться.
Посредством чувственного восприятия рассудок формирует непосредственное знание.
Непосредственное знание можно только зафиксировать в рассудке как источник мышления.
Если мы не раскрываем суть денег через развитие форм стоимости и т. д., то деньги остаются непосредственным знанием без формы и без содержания.
В этом случае непосредственное знание о деньгах приобретает иной характер.
В рассудке непосредственное знание фиксируется как нечто противостоящее опосредствованному знанию.
Такое опосредствование является результатом диалектического сознания, потому что сама форма непосредственного знания предполагает форму опосредствования как условия дальнейшего процесса познания.
Определяя всеобщее предмета, мы находит, что оно образует нечто иное, чем то, что дано в чувствах, созерцаниях, ощущениях, в которых дано лишь голое непосредственное знание, нечто единичное.
Нам нужно не такое вращение по кругу, а значительно усовершенствованный процесс образования с целью обретения возможности получения прямого непосредственного знания.
Если я вижу дерево, то на основании этого я приобретаю невыводное непосредственное знание, что здесь дерево.
Технологии непосредственного знания, преодолевающего бессилие рассудочного ума, ему, как и его современникам, ещё не были известны.
К достоверному и непосредственному знанию устремляюсь я, полному и ничем не ограниченному.
Ведь если истинное существует лишь в том или, лучше сказать, лишь как то, что называется то интуицией (Anschauung), то непосредственным знанием абсолютного, религией, бытием – не в центре божественной любви, а бытием самого этого центра, – то уже из этого видно, что для изложения философии требуется скорее то, что противно форме понятия.
Эта часть сознания, реализующая способность познания, и понимаемая как рассудок, представляет собой реализацию познания, имеющую результатом этого познания непосредственное знание, лишённое какой-либо абстракции.
Мы видим, что посредством интеллектуального созерцания мы не достигаем цели заменить непосредственное знание единства и необходимости на единство и необходимость, которые приходят к нашему знанию лишь опосредованно, через рефлексию.
Скорее, следует исходить из "принципа уверенности разума в истинности непосредственного знания".
После того как мы это ясно осознали, возникает задача обосновать метафизику именно таким образом: проследить синтетические суждения a priori до принципов с помощью простых понятий и обеспечить доказательство их истинности, продемонстрировав их происхождение из непосредственного знания чистого разума.
Но до тех пор, пока интеллектуальное понимание не станет непосредственным знанием, полученным путём личного опыта, картина будет оставаться неполной.
Этим объясняется глубина его духовной жизни и вместе с тем непосредственное знание проблем современных людей.
Ассоциации к слову «знание»
Синонимы к словосочетанию «непосредственное знание»
Цитаты из русской классики со словосочетанием «непосредственное знание»
- Как ни повреждены и наше «я», и весь мир, орган, связывающий с абсолютным бытием, все же остается, и через него дается непосредственное знание.
- Непосредственное знание о Боге может говорить только, что Бог есть.
- Отсюда заключает Гегель, что и «самое скудное определение непосредственного знания религии… не стоит вне области мышления… принадлежит мысли» (70) [В прим. 39 (стр. 419) А. Древе справедливо замечает: «Гегель забывает здесь, что бытие логики обозначает только чистое понятие бытия, а не самое это бытие, что утверждение:
- (все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «непосредственный»
- непосредственное отношение
в непосредственной близости
непосредственное участие - в непосредственной близости от места
непосредственный участник событий
для непосредственной поддержки пехоты - находиться в непосредственной близости
оказаться в непосредственной близости
происходить в непосредственной близости - (полная таблица сочетаемости)
Сочетаемость слова «знание»
Значение слова «непосредственный»
НЕПОСРЕ́ДСТВЕННЫЙ, -ая, -ое; -вен, -венна, -венно. 1. Без посредствующих, промежуточных звеньев связанный с кем-, чем-л.; прямой. Непосредственный начальник. Под непосредственным руководством. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «знание»
ЗНА́НИЕ, -я, ср. 1. Обладание какими-л. сведениями, осведомленность в какой-л. области. Знание законов развития. Знание жизни. Знание языка. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «непосредственный»
- Человек влюбляется просто, без вопросов, даже прежде нежели поймет и осознает, что он влюбился. У человека это чувство зависит не от головы, у него оно — естественное, непосредственное стремление сердца к сердцу.
- Искусство слова следовало непосредственно за трудом, в слово включались начала науки о приёмах борьбы с враждебными трудовой деятельности людей сопротивлениями природы.
- Ведь у людей, умеющих за себя отомстить и вообще за себя постоять, — как это, например, делается? Ведь их как обхватит, положим, чувство мести, так уж ничего больше вол всем их существе на это время и не останется, кроме этого чувства. Такой господин так и прет прямо к цели, как взбесившийся бык, наклонив вниз рога, и только одна стена его останавливает. (Кстати: перед стеной такие господа, то есть непосредственные любители и деятели, искренне пасуют…)
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «непосредственный»
НЕПОСРЕ́ДСТВЕННЫЙ, -ая, -ое; -вен, -венна, -венно. 1. Без посредствующих, промежуточных звеньев связанный с кем-, чем-л.; прямой. Непосредственный начальник. Под непосредственным руководством.
Все значения слова «непосредственный»Значение слова «знание»
ЗНА́НИЕ, -я, ср. 1. Обладание какими-л. сведениями, осведомленность в какой-л. области. Знание законов развития. Знание жизни. Знание языка.
Все значения слова «знание»Синонимы к словосочетанию «непосредственное знание»
- непосредственное знакомство
- чистое знание
- абсолютное знание
- эмпирическое знание
- истинное знание
- (ещё синонимы...)