1. примеры предложений
  2. анимистический

Предложения со словом «анимистический»

Русалки – это позднее воплощение анимистического верования в упырей и берегинь, они в чём-то сродни греческим нимфам – хранительницам рощей, рек и ручьёв.
Эти верования объясняются анимистическими представлениями первобытного человека.
Об одном таком своеобразном индивидуальном мировоззрении, напоминающем анимистические взгляды первобытных людей, и будет сейчас идти речь.
Поначалу они, похоже, думали о принесении им жертв не больше, чем принято на анимистической стадии религии многими примитивными народами, которые не соединяют религиозные мысли с великими космическими явлениями.
Анимистический этап представлений по сути является религией в эпоху матриархата, а поклонение родящему началу, связанному с образом женщины, составляет доязыческий вариант религии.

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: отпечатлеваться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Мир виделся им совсем иначе, чем нам сегодня, и они стремились описать его, как только могли, при помощи унаследованного от предшественников набора анимистических, виталистических и механистических теорий.
Обычно говорят, что они придерживаются анимистических или племенных верований – термины (как подтвердит вам любой антрополог), абсолютно ничего не значащие.
Они могли быть «преемниками» более древних богов или простыми анимистическими духами, посещавшими эти поляны с того момента, как люди впервые поселились на них.
За границей, проходившей по ближним средиземноморским берегам, лежали миры тьмы, которые плодовитый греческий ум населил многочисленными, неестественными, но вполне логично созданными чудищами, ибо творцы мифов едва ли могли освободиться от влияния анимистического восприятия природы.
Эта вера в способность растений к перевоплощению восходит к древним анимистическим представлениям и вере в оборотней.
У представителей таких культур господствует анимистическое мировоззрение и магическое мышление.
На заре развития человеческого сознания, в каменном веке, вероятно, господствовало анимистическое мышление.
На наш взгляд, это мировоззрение, присущее отдельным народам, которое основано на анимизме – вере в духов и в души, возникшее на определённом этапе развития анимистических верований.
В отличие от туземных анимистических религий, которые считались дикими, ислам рассматривали как цивилизованное вероисповедание, управляемое определённым набором правил, норм и догм, которые можно изучать и использовать.
В неё входит обширная коллекция анимистических практик, которые люди использовали с тех пор, как начали изображать перевоплощение в наскальных рисунках.
Вы увидите, что на протяжении большей части человеческой истории оборотни считались важными духовными сущностями, аспектами изначальной анимистической магии, преображения и пробуждения силы своей животной природы.
Одушевление природы лежит в основе анимистического мировоззрения.
Для того времени, как и у других народов мира, были характерны анимистический культ духов природы и культ предков.
Тем не менее, одно дело анимистические воззрения, и другое – те, что возникли, укрепились и распространились вместе с появлением цивилизации.
Каждая руна – волшебна, но в северной анимистической традиции волшебно всё: от клавиатуры вашего компьютера до моей машины, дерева в поле, травы, земли, вас, кота, вашей одежды и так далее.
В нём есть шаманистические и анимистические элементы.
Сакральное анимистической эпохи отличается от сакрального периода упадка родового строя и тем более от священного исторических религий.
Есть и анимистическая теория: в её основе лежит убеждение, что каждое растение не только испускает особые энергетические волны, но и обладает индивидуальным сознанием, и их дух приводит в действие заклинания.
Например, утверждение, что «у такого-то человека – душа» или что «это поле – прямое (имеет форму прямоугольника)» были получены: первое – в рамках анимистической картины мира (то есть представления, что в теле человека живёт неумирающая душа), второе – в рамках общественной практики земледелия, кстати, полностью опирающейся на ту же мифологическую и религиозную практику.
Он глубоко проник в характер мифопоэтического сказа и могучую духовную энергию народного предания, в суть анимистической символики природы в миропредставлении славяно-русов, постиг смыслоценности бытия дружинного рыцарства, ощутил накал патриотических чувств создателей эпоса и осознал значимость творческого воскрешения древних песен для нового единения россиян, запутавшихся в хаосе разлада последнего десятилетия минувшего века.
По мере накопления информации происходит качественный скачок, в ходе которого примитивные анимистические верования превращаются в религию, представляющую новый этап развития общественного сознания.
Возможно, что изначально альвы и дверги представляли собой обычных духов умерших родственников и уже при становлении пантеизма являлись пережитками анимистических верований.
– В традиционных анимистических и шаманских религиях вера в реинкарнацию может проявляться в идеях о возвращении душ предков или героев в тело новых поколений.
Современное восприятие понятия души тесно связано с древними анимистическими убеждениями о наличии особой жизненной силы – как в человеке и животных, так и в растениях.
Никобарцы суеверны, верят в духов, имеют анимистические представления, но не имеют своей религии.
След анимистического взгляда на природу – тотем волка остался на знамёнах государства.
Известны также анимистическая гипотеза, согласно которой религия родилась из сновидений, галлюцинаций и пр., и социальная гипотеза, по которой религия родилась из стремления дать сакральное объяснение и оправдание сложным социальным отношениям между людьми и др. [см. об этом: 594].
Функционирование буддийских институтов регламентировалось имперским политико-правовым укладом: народы, исповедовавшие буддизм, квалифицировались самодержавной политической властью как подданные империи – инородцы буддийского вероисповедания, а приверженцы анимистических культов – как язычники.
Как видно из легенд отдалённых друг от друга народов, не связанных культурными взаимоотношениями и конфликтами, анимистическими обществами принято одушевлять окружающую природу.
Шаман сталкивался с явлениями природы, которые не мог объяснить, и чем комфортнее становились его существование и быт, чем больше времени оставалось на вопросы о духовном опыте, тем более широкой и наполненной становилась анимистическая культура.
Подобные анимистические представления и вера в магию, которые, собственно, и заложили базис для образования религии, сейчас присущи всем мировым религиям, а значит, анимизм и магия оставались и всё ещё остаются активными составляющими религиозного сознания.
Между «душой» и «духом» проводится различие: душа представляется анимистическому воображению связанной с каким-нибудь отдельным телом или явлением, духу же приписывается самостоятельное, не связанное с отдельными предметами существование, хотя дух, согласно данным представлениям, может временно вселяться в какое-либо тело или вещь.
Бок о бок с буддизмом в этих регионах существовали архаические анимистические культы.
В этих случаях есть следы духовности, которая в нашем прошлом, как и в истории других народов, имеет корни в широко распространённой и древней анимистической культуре.
Если рассматривать вытеснение влечений как мерило достигнутого культурного уровня, то приходится согласиться, что и в период господства анимистической системы имели место успехи и прогресс, которые совершенно несправедливо недооцениваются благодаря их суеверной мотивировке.
На ступени анимистического образа мыслей ещё нет возможности объективно доказать истинное положение вещей, но, несомненно, такая возможность появляется на более поздних ступенях, когда ещё совершаются все подобные процедуры, но уже становится возможным психический феномен сомнения как выражения склонности к вытеснению.
Из них первым явилось анимистическое, может быть, самое последовательное и исчерпывающее, полностью, без остатка объясняющее сущность мира.
Для анимистического сознания ребёнка камень живой, поскольку способен двигаться (например, когда катится с холма).
Мы разделяли абсолютно анимистическое убеждение, что наши мягкие игрушки устраивают пикники, стоит нам выйти из комнаты, посиделки с воздушными шариками, ленточками, песнями и даже карнавалами.
Издавна бытовали анимистические, актуальные и на завтра поверья.
Вот это избирательное сродство душ российского офицера, немного педанта, но мечтателя и анархиста в душе и почти первобытного охотника с анимистическим миросозерцанием и редкой душевной деликатностью, их мужская дружба в огромной и бесчеловечной, как океан, тайге и есть тот гвоздик, на котором мировые весы замирают на миг в равновесии и гармонии.
О том, насколько другие наблюдения и опыт участвовали в образовании основных анимистических учений, таких как, например, сновидения, теней, зеркальных отражений и т. п., имели место очень оживлённые дискуссии, не приведшие, однако, к определённому заключению.
Нам нетрудно будет понять, что магия является первоначальной и более значительной частью анимистической техники, потому что среди средств, с помощью которых нужно обращаться с духами, имеются также и магические.
При господстве анимистической системы не может быть иначе, как только так, чтобы всякое предписание и всякое действие имело систематическое основание, называемое нами теперь «суеверным».

Цитаты из русской классики со словом «анимистический»

Значение слова «анимистический»

Цитаты со словом «анимистический»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «анимистический»

АНИМИСТИ́ЧЕСКИЙ, -ая, -ое. Прил. к анимизм.

Все значения слова «анимистический»

Синонимы к слову «анимистический»

Морфология

Правописание

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я