Книга цитат

Вячеслав Лапенко

В книге собраны наиболее известные цитаты и выражения – литературные, политические, песенные, киноцитаты и т. д. Приводится их точный текст, указываются источники, авторы, датировка. Большая часть представленных в книге цитат не включалась в русские справочники; источники многих из них указаны впервые.Издание предназначено журналистам, филологам, историкам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой. Книга содержит нецензурную брань.

А

«А егда еще был в попех, прииде ко мне исповедатися девица, многими грехми обременена, блудному делу и малакии всякой повинна; нача мне, плакавшееся, подробну возвещати во церкви, пред Евангелием стоя. Аз же, треокаянный врачь, слышавшее от нея, сам разболевся, внутрь жгом огнем блудным. И горко мне бысть в той час. Зажег три свещи и прилепил к налою, и возложил правую руку на пламя, и держал, дондеже во мне угасло злое разжежение. И отпустя девицу, сложа с себя ризы, помолясь, пошел в дом свой зело скорбен. Время же яко полнощи, и пришед в свою избу, плакався пред образом Господним, яко и очи опухли, и моляся прилежно, даже отлучит мя Бог от детей духовных, понеже бремя тяшко, не могу носити».

Житие Аввакума и другие его сочинения.

Опубл. в 1862 г.С.32.

«И, молясь, поехал в дом к нему, Евфимию. Егда же привезоша мя на двор, выбежала жена ево Неонила, ухватила меня под руку, а сама говорит: «Поди-тко, государь наш батюшко, поди-тко, свет наш кормилец». И я сопротив: «Чюдно! Давеча был блядин сын, а топерва батюшко миленькой! Большо у Христа-тово остра шелепуга-та, скоро повинился муж твой!»

Житие Аввакума. С.34.

«Вообще, «Луна-Парк» — это рай для дураков: всё сделано для того, чтобы дураку было весело… Подойдёт он к выпуклому зеркалу, увидит трёхаршинные ноги, будто выходящие прямо из груди, увидит вытянутое в аршин лицо — и засмеётся дурак, как ребёнок; сядет в «Весёлую бочку», да как столкнут его вниз, да как почнёт бочка стукаться боками о вертикально воткнутые по дороге брёвна, да как станет дурака трясти, как дробинку в детской погремушке, круша рёбра и ушибая ноги, — тут-то и поймёт дурак, что есть ещё беззаботное веселье на свете; и к «Весёлой кухне» подойдёт дурак, и тут он увидит, что это настоящая его, дуракова, тихая пристань. Впрочем, она не особенно тихая, эта пристань. Потому что «Весёлая кухня» заключалась в том, что на расстоянии нескольких аршин от барьера на полках были расставлены бракованные тарелки, блюда, бутылки и стаканы, в которые дурак имеет право метать деревянными шарами, купив это завидное право и привилегию за рубль серебра. И прибыли-то дураку никакой не было — ни приза за разбитие тарелок ему не давали ни одобрения зрителей он не получал, потому что раскокать блюдо на трехаршинном расстоянии было легче легкого, — а вот поди ж ты — излюбленное это было дурацкое удовольствие — сокрушать десятки тарелок и бутылок… А из «Весёлой кухни», разгорячив свою пылкую кровь, — направлялся дурак для охлаждения прямёхонько в «Таинственный замок»… Это было помещение, входя в которое вы должны были приготовиться ко всему: бредёте ли вы по абсолютно тёмным узким коридорам, а вам тут и привидения, натёртые фосфором, являются, и заушает вас невидимая рука, и скатываетесь вы по какой-то трубе вниз на какие-то мягкие мешки, а главное, когда вы, радостный, выходите наконец в залитый светом воздушный мостик, открытый глазам толпящейся внизу публики, — снизу дунет на вас таким ураганным ветром, что, если вы мужчина, пальто ваше взвивается выше к голове, как два крыла, шляпа бешено взлетает кверху, а если вы дама, то вся гривуазно настроенная публика ознакомится не только с цветом ваших подвязок, но и со многим другим, чему место не в политическом фельетоне, а на самой лучшей, крепкой, круто замешенной эротической странице специалиста по этим делам Михайлы Арцыбашева.

Вот что такое «Луна-Парк» — рай для дураков, ад для среднего, случайно забредшего туда человека, и — широкое необозримое поле научных наблюдений для вдумчивого человека, изучающего русского дурака в его нормальной, привычной и самой удобной обстановке».

Аверченко А. Дюжина ножей в спину революции.

Чертово колесо.1921.

См.: «Приятно смотреть из тихой пристани на бурные волны».

Гораций.

Мартьянов П. К. Умные речи, красные слова. С.87.

1. 2. 3.

1. Мерилин Монро.2. Жан Луи Родольф Агассис (1807—1873). Швейцарский естествоиспытатель. Выступал против дарвинизма, отстаивая неизменяемость видов.

3.Протопоп Аввакум (1620 — 1682). Поборник старой веры.

«Любая научная истина проходит через три стадии. Сначала все говорят, что она идёт вразрез с Библией. Затем — что всё это открыто давным-давно. И под конец — что все с самого начала верили, что оно так и есть». Луи Агассис.

См.: Книга всеобщих заблуждений.

Джон Ллойд и Джон Митчинсон. С.413.

См.: «Каждая наука и каждое верование имели своих мучеников-людей, подвергавшихся злословию и даже смерти за то, что они знали больше, чем их современники, и потому, что общество было не довольно развито для принятия истин, которые эти люди

распространяли. По обыкновенному порядку вещей, проходит несколько поколений, прежде чем наступит период, когда на эти самые истины смотрят, как на обыденные факты, а ещё немного позже настаёт и такое время, когда их признают необходимыми и когда самые тупые умы удивляются, как могли такие истины когда-либо быть отрицаемы.

Таков бывает ход дел, когда человеческумууму даётся простор и предоставляется хотя сносная свобода в накоплении и распространении знания».

Бокль Генри Томас. (1821—1862).История цивилизаций.

История цивилизации в Англии. Т.1.Глава V.С.142.

См.: «Судьба новой истины такова: в начале своего

существования она всегда кажется ересью».

Гексли Томас Генри (1825—1895). Англ. естествоиспытатель.

См.: «Многие великие истины были сначала кощунством».

Джордж Бернард Шоу (1856—1950). Английский драматург.

«Судьба всякой истины: сначала быть осмеянной, а потом уже

признанной». Альберт Швейцер.

См.: «Всякая новая мысль, брошенная в умы, проходит через три ступени развития: сначала она — вздор, потом — опасное дело, в конце — все её знали и без автора». Ленль.

Мартьянов П. К.Умные речи. С.478.

См.: «Всякая доктрина проходит три этапа: сначала её атакуют, объявляя абсурдной, потом допускают, что она, очевидно, справедлива, но незначительно. Признают, наконец, её истинную важность, и тогда её противники оспоривают честь её открытия».

Уильям Джеймс (1842—1910).

См.: «На первых порах новая теория провозглашается нелепой. Затем её принимают, но говорят, что она не представляет собой ничего особенного и ясна как божий день. Наконец она признается настолько важной, что её бывшие противники начинают утверждать, будто они сами открыли её».

Уильям Джеймс.

http://www.fraznik.ru/aw/3787.html

См.: «Равным образом признал он [Декарт] и открытие млечных сосудов (lacteales), сделанное Азелли, — открытие, которое подобно всем великим истинам, какие были предложены миру, при первом появлении своём было не только отвергнуто, но и поднято на смех.

Даже Гарвей отрицал это открытие до последней минуты».

Бокль Г. Т.История цивилизаций. Глава Х. С.287.

См.: «И с Нехлюдовым случилось то, что часто случается

с людьми, живущими духовной жизнью. Случилось то, что мысль, представлявшаяся ему сначала как странность, как парадокс, даже как шутка, всё чаще и чаще находя себе подтверждение в жизни, вдруг предстала ему как самая простая, несомненная истина».

Толстой Л. Н. Воскресение. С.406.

См.: «Всякая великая истина для того, чтобы войти в сознание человечества, должна неизбежно пройти три ступени. Первая ступень: «Это так нелепо, что не стоит и обсуждать». Вторая ступень: «Это безнравственно и противно религии». Третья ступень: «Ах! это так всем известно, что не стоит и говорить про это».

Толстой Л. Н. Путь жизни. XXIV. Мысль. I.

Назначение мысли.8.С.305.

См.: «Сначала мысль, воплощена /В поэму сжатую поэта, /Как дева юная, темна /Для невнимательного света;/Потом, осмелившись, она /Уже увёртлива, речиста, /Со всех сторон своих видна, /Как искушённая жена /В свободной прозе романиста; /Болтунья старая, затем /Она, подъемля крик нахальный, /Плодит в полемике журнальной /Давно уж ведомое всем».

Боратынский Евгений (1800—1844).Поэт.

«Сначала мысль, воплощена…«1837.

«Действительно, эта новая философия не только не следует старому обыкновению искать истины в памятниках прошедшего, но даже по самой сущности своей стремится отстранить от нас всякие подобные ассоциации и начать приобретение знаний делом разрушения — сперва срыть стоящее здание с тем, чтобы отстроить его».

Бокль Г. Т.История цивилизаций. Глава VIII. С.289.

См.: «Весь мир насилья мы разроем — до основанья, а затем: мы наш, мы новый мир построим…»

«Литература, будучи складочным местом мыслей всего человечества, наполнена не одной мудростью, но также и нелепостями».

Бокль. История цивилизаций. Глава V. С.149.

«Другое призвание [препятствовать всем улучшениям] оно [правительство] пыталось исполнить проведением целого ряда законов, имевших целью прекратить свободное обсуждение политических вопросов и подавить дух исследования, с каждым годом приобретавший большую деятельность. Эти законы были так многосторонни и так хорошо рассчитаны для достижения своей цели, что если бы энергия самой нации не воспрепятствовала приведению их в действие, то они или уничтожили бы всякий след политической свободы в Англии, или вызвали бы всеобщее восстание.

Действительно, в продолжение нескольких лет опасность была так велика, что, по мнению некоторых из самых сильных авторитетов, ничто не могло отвратить её, за исключением той мужественной смелости, с которой наши английские суды присяжных своими враждебными правительству приговорами противодействовали его стремлениям и отказывались от применения законов, предложенных правительством и охотно пропущенных рабским и раболепным парламентом.

Бокль. История цивилизаций. Глава VII. С.240.

См.: «В Англии так почитают законы, что никогда не изменяют их. От затруднения избавляются, не исполняя их».

Душенко К. Цитаты из русской истории. С.434.

См.: Вяземский. «От дурных мер правительства… дурное исполнение…»

«Необходимое не постыдно». Еврипид. Возможно, отсюда латинское изречение Naturalia non sunt turpia «Естественное не безобразно».

Душенко К. Цитаты из всемирной литературы. С.166.

См.: «Что естественно, то не постыдно, естественное не

безобразно». Сенека (4 до н.э.-65 н.э.).

См.: «Что естественно, то не должно считаться постыдным».

Диоген Лаэрций (II—III вв. н.э.).

Мартьянов П.К Умные речи. С.384.

См.: «Только верное прекрасно». Никола Буало.

Прекрасно только то, что естественно. Вольтер.

См.: «Женщина естественна, то есть отвратительна».

Бодлер Шарль (1821—1867).Фр. поэт. Дневники.1887.

См.: «Эта теория недостаточно безумна, чтобы быть верной».

Нильс Бор.

См.: «Дорога в 20 000 лет создала не только новый ландшафт мира, но и новый ландшафт человеческой души. Она углубила её. усложнила безмерно, сообщила восприимчивость и ёмкость, которые позволяют ей вобрать в себя в тысячи раз больше, чем 1 000 лет назад……Для человека естественно то, что искусственно».

Богат Е. (1923—1985).Вечный человек. 1973. С.19.

См.: «Не так-то просто доказать очевидное: что естественно для зайца, противоестественно для человека».

Тендряков В. (1923—1984).Покушение на миражи.1979—82.

«Всё, что прекрасно, нравственно».

Флобер Гюстав (1821—1880).

http://www.wisdoms.ru/pavt/p252_1.html

См.: «Согласно говорят: прекрасно в свете что, /Не может никогда уж дурно быти то. /Девицу честную, разумную Настасью /Весь город хвалит, что вельми пространна снастью».

«Заветные» сочинения Ивана Баркова. Надписи в альбом. С.266.

См.: Истина есть красота, а красота есть истина.

См.: «В прекрасном — правда, в правде — красота, /Вот всё, что знать вам на земле дано».

Джон Китс. Стихотворения и поэмы. С.30.

Ода греческой вазе. Май 1819.

См.: «По Баумгартену (1714—1762) объект логического познания есть истина; объект эстетического (то есть чувственного) познания есть красота. Красота есть совершенное (абсолютное) познанное чувством. Истина есть совершенное, познанное рассудком. Добро есть совершенное, достигаемое нравственной волей……Зульцер (1720—1779) говорит, что прекрасным может быть признано только то, что содержит в себе добро. По Зульцеру, цель всей жизни человечества есть благо общественной жизни. Достигается оно воспитанием нравственного чувства, и этой цели должно быть подчинено искусство. Красота есть то, что вызывает и воспитывает это чувство».

Толстой Л. Н. Что такое искусство?1898.

«Красота — это обещание счастья». Томас Гоббс.

«Только песне нужна красота, /Красоте же и песен не надо».

Фет А. «Только встречу улыбку твою…» 1873.

«Вильям Гладстон славился своими проповедями на моральные темы и даже имел репутацию «человека, состоящего в личной переписке с богом».

Азимов Айзек. Кладовая юмора. С.19.

1. 2. 3..

1.Азимов Айзек. 2.Уильям Гладстон. 3. Лев Толстой.

«№84.На одном собрании, в котором я участвовал, некая еврейская женщина принялась с чувством доказывать, что никогда не могла по-настоящему доверять христианам, потому что они остались в стороне, когда немецкие нацисты мучили и убивали миллионы евреев. Дав женщине возможность выговориться, я спокойно спросил:

— А как вы боретесь за права негров?

Она резко возразила:

— Давайте сначала решим наши проблемы, а потом уже займёмся чужими!»

Азимов А. Кладовая юмора. С.101.

«№95.У британского короля Георга II была весьма одарённая супруга Каролина Аншпахская и (как это было принято в восемнадцатом веке) куча любовниц.

В их семье Каролина была мозговым центром, а Георгу хватало ума признавать этот факт. Даже когда в 1737 году Каролина находилась при смерти, она до последнего вздоха продолжала давать Георгу ценные советы. С учётом международной обстановки она предложила Георгу выбрать достойную новую супругу.

Однако Георг, заливаясь горькими слезами, только покачал головой и произнёс:

— Нет… Никогда… Никаких новых жён… Отныне пусть будут только любовницы!»

Азимов А. Кладовая юмора. С.108.

«Нормальный человек с глубоким удовлетворением встречает «обломную» шутку, если её жертвой становится тот, кто «сам напросился», т.е. тот, кто первым бросился в атаку. В таком случае мы следим за ответным ударом и смеёмся с чистой совестью.

В качестве примера приведу диалог, услышанный мною в годы военной службы:

№158.Один солдат во время горячей перепалки сказал другому:

— Поцелуй меня в задницу!

— Куда целовать-то? К тебе с какой стороны ни подойди — везде задница…»

Азимов А. Кладовая юмора. С.149.

См.: «Куда солдата ни целуй-везде задница».

Офицерская пословица.

«Куда ни поцелуй моряка, везде жопа!» Покровский А.

http://www.wtr.ru/aphorism/new95.htm

«№150.В 1756 году, когда бушевала Семилетняя война, французы одержали одну из редких побед над британскими военно-морскими силами и в результате овладели островом Майорка. Англичане, не привыкшие к поражениям на море, пришли в ярость, и адмирал Джон Бинг предстал перед военно-полевым судом.

Адмирал старался отвести от себя надуманные обвинения, но суд искал и нашёл козла отпущения. Как следствие этого, после длительного разбирательства в 1757 году адмирал Бинг был осуждён за халатное отношение к своим обязанностям и расстрелян.

Это было настоящим издевательством над правосудием, но приговор резко поднял дисциплину среди британских офицеров.

Вольтер сделал язвительное замечание по поводу казни адмирала Бинга:

— Его смерть приободрит остальных!»

Азимов А. Кладовая юмора. С.145.

См.: «Адмирал Бинг-скорее всего, имеется в виду Джордж Бинг (1704—1757), сын прославленного адмирала Джорджа Бинга, виконта Торрингтона. Поступивший в ранней молодости на службу и очень рано сделавшийся адмиралом, Джон Бинг был послан в 1756 году для освобождения занятого значительными силами французов острова Менорки, в силу различных обстоятельств вынужден отступить перед малосильной французской эскадрой, обвинён в трусости, предан суду и расстрелян. Однако, современники его сознавали, что он пал жертвой политических интриг, и нимало не верили в выдвинутые против него обвинения».

См.: «Показательное повешение поднимает моральный дух».

Х/ф «Звёздная пыль». 2007 г.США.Paramount Pictures, фэнтэзи,

по одноимённому роману Нила Геймана («Stardust». 1998. Англия).

Капитан Шекспир (Роберт де Ниро).

См.: «Нет лучшего средства поднять воинский дух генералов, как приговорить к смерти одного из них». Франс А.

Цит. по: Довженко А. П. Собр. соч. в 4-х тт. Т.3.С.569.

См.: «Ничто так не поднимает боевой дух, как мёртвый генерал». Джон Мастерс. Английский писатель.

Душенко К. Дешёвых политиков не бывает. С.48.

«№382.Математик и астроном Пьер Лаплас написал капитальное пятитомное сочинение по небесной механике. Использовав ньютоновский закон всемирного тяготения, Лаплас кропотливо рассчитал траектории всех планет Солнечной системы. Наполеон, считавший себя интеллектуалом (и отчасти бывший им), полистав страницы первых томов капитального труда, сказал Лапласу:

— В вашей работе о движении планет я не вижу упоминаний о боге.

— Я не нуждаюсь в такой гипотезе, сир, — вежливо ответил Лаплас.

Узнав об этом замечании, Лагранж (также французский астроном), возразил:

— Тем не менее, это — прекрасная гипотеза. Её можно использовать для объяснения очень многих вещей».

Азимов А. Кладовая юмора. С.313.

«Какую бы естественнонаучную книгу вы не раскрыли, вы нигде не встретите имени бога. Химик, физиолог, геолог, астроном — не прибегают, для объяснения занимающихих явлений, к удобной деистической гипотезе, а стараются объяснить эти явления исключительно свойствами материи».

Лафарг П. Ответ Жоресу.

Сб. «Исторический материализм». СПб.1908.С.120—121.

«Болтливому цирюльнику на вопрос, как его постричь, македонский царь Архелай сказал: «Молча!»

Плутарх. Изречения царей и полководцев. С.502.

См.: «Рассказчик-брадобрей, брить короля сбираясь,

/В восторге возгласил: «О! Как дерзну, касаясь, /Снять с царского лица брады сребристый куст?» /Монарх ему в ответ:

«Не отверзая уст».

Державин Г. Р. Король и цирюльник.

См.: «№179.Парикмахер, ни на секунду не закрывая рта, подстриг трёх клиентов, пока четвёртый терпеливо ждал своей очереди.

— А вас как подстричь? — спросил он четвёртого клиента, когда тот уселся в кресло.

— Молча, — посоветовал клиент».

Азимов. Кладовая юмора. С.162.

См.: «В ЦДЛ долгие годы работал легендарный парикмахер Моисей (по отчеству его не звал никто), высказывания и афоризмы которого становились литературным фольклором, запечатлённым впоследствии во многих мемуарах. Он был прекрасным мастером и находился в весьма приязненных отношениях со многими своими известными клиентами…»

Богословский Н. Что было — то было, и кое-что ещё… С.46.

См.: «В ЦДЛ долгое время работал один парикмахер.

Это был очень словоохотливый человек. Садится к нему в кресло Юрий Олеша. Парикмахер его спрашивает:

«Как вас постричь?» Олеша говорит: «Молча».

Паперный З. Музыка играет так весело… С.244.

«Когда во время нацистского вторжения в Польшу плохо вооружённые поляки вынуждены были бросать против танков кавалерию, все признали храбрость польских аристократов (из которых состояла в основном конница), но при этом отметили и определённый элемент идиотизма».

Айзек Азимов. Кладовая юмора. С.297.

См.: «С чьей-то лёгкой руки внедрился и не собирается умирать один из самых живучих мифов, сопровождающих вторую мировую войну, — миф о том, что в сентябре 1939 года Польша под натиском гитлеровцев хрупнула, как гнилой орех. Что никакой войны, там, собственно, и не было — если не считать дурацких атак на немецкие танки в конном строю.

Однако факты — вещь упрямая. Не было никаких «конных атак на танки». Давным-давно доказано, что это геббельсовская кинофальшивка, исполненная к тому же крайне примитивно, — на мнимых уланах собранные с бору по сосенке мундиры, вовсе не имевшие отношения к кавалерии…

1 Сентября 1939 г. возле деревни Кроянты 18-й уланский полпольской кавалерии под командованием полковника Маштелажа пошёл в атаку не на танки, а на 20-ю дивизию немецкой мотопехоты, чьё продвижение остановил и какое-то время успешно сдерживал. Другие кавалерийские атаки проходили опять-таки не против танков, вдобавок по всем правилам войны — при поддержке бронетехники и артиллерии. Кроме того, следует помнить: слова «атака польской кавалерии» ещё не обязательно означают несущуюся в чистом поле кавалерийскую лаву.

В составе знаменитой Десятой кавалерийской бригады кроме 10-го конно-стрелкового и 24-го уланского полков были ещё подразделения танков, бронеавтомобилей, противотанковая и зенитная артиллерия, сапёрные батальоны и даже эскадрилья штурмовиков огневой поддержки, однако при описании боевых действий сплошь и рядом упоминалось просто «десятая кавалерийская бригада», что само по себе могло порождать недоразумения…»

Бушков А. Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы. Исповедь хулигана. Среди мифов, как среди рифов. С.11.

«Один знакомый рассказывал мне прелюбопытную историю, касающуюся пасхальных визитов. Она совершенно достоверна, так как знакомый служит этот служит чиновником в пробирной палатке и имеет в Петербурге двухэтажный дом. Я не думаю, что такой человек мог бы выдумать свою историю, или раздуть её, или изукрасить.

Да он был и слишком глуп для этого. Кто знает хорошо институт пасхальных визитов, — тому эта история не покажется особенно странной и небывалой.

…………….

Вот что он рассказал.

Однажды перед Пасхой пришлось ему поехать по делам из Петербурга в Харьков.

Город этот был незнаком ему, и он всю страстную субботу проскучал. На другой день утром, когда проснулся, солнце светило в окно, и около его кровати лежал тщательно

вычищенный фрак.

Чиновник пробирной палатки сладко и радостно потянулся на кровати и сказал сам себе:

— Нынче нужно делать визиты-первый день Пасхи, слава Богу! Пора одеваться.

Он встал, оделся, побрился и вышел на улицу. На улице сторговался с извозчиком, сел в пролётку, вынул записную книжку с разными адресами и заглянул в неё.

— Вези меня на Дворянскую, номер 7.

Приехал на Дворянскую, отыскал, как и значилось в книжке, квартиру номер 4 и позвонил.

— Дома? — спросил горничную.-Принимают? Христос воскресе.

— Пожалуйте-с! Воистину.

Чиновник был радостно встречен хозяином дома, расцеловался с ним и подошёл к хозяйке с протянутыми губами.

— Да я не христосуюсь с мужчинами, — кокетливо заявила хозяйка.

— Да почему?

— Ах, нет, нет-как можно!

Чиновник всё-таки поцеловал сначала какой-то рюш у неё на шее, потом серьгу в ухе, потом воздух, а потом все трое, весело смеясь, направились к столу…

…Чиновник вышел, сел на извозчика и заглянул в книжку.

— Московская, 12; квартира 20.

Извозчик привёз. Чиновник позвонил, похристосовался с плутоватой горничной, расцеловался с хозяином, был несказанно удивлён отказом хозяйки от христосования и

потом пил доппель-кюммель…

…Третье место, куда поехал извозчик, было:

— Ивановская, 9; квартира 6.

После обычного христосования и двух рюмок коньяку, хозяйка спросила:

— Где были у заутрени?

— В университетской. Хотел было в Исаакиевский собор, да далеко,

знаете, от меня.

— Я думаю, — сказала хозяйка.

— Да, — подтвердил чиновник.-Минут сорок нужно ехать.

— Откуда?!!

— Да от меня!

— Помилуйте, что вы говорите!.. Как же от Харькова до Петербурга

сорок минут езды?

Чиновник встал, потрясённый до самого дна.

— Это какой город?

Хозяйка засмеялась.

— Вот тебе раз! Человек в Харькове сидит на Ивановской улице у Сверчковых, — да не знает, что это за город.

— Так вы Сверчковы? — вскричал чиновник.-А у меня в книжке записан такой адрес:

Ивановская, 9, квартира 6-Чаплыгина. Вы, значит, не Чаплыгины?

— Да нет же — мы Сверчковы.

— Тогда извините, — растерялся чиновник.-Всего лучшего.

Я уж пойду.

— Куда же вы-посидите!

……………..

— Понимаете, — говорил мне, рассказывая об этом случае, чиновник, — экая чепуха получилась. И в Петербурге, и в Харькове есть и Московская, и Дворянская, и Ивановская.

Я по петербургским адресам и ездил.

— Да как же они вас принимали, незнакомого? — спросил я удивлённо.

— Да им-то что?.. Приехал визитёр, во фраке, христосуется, был у заутрени, пьёт водку-значит, всё как нужно, всё, как следует…

А моё тоже положение-разве все знакомые лица упомнишь?

Не разговорись я об Исаакии-так бы никто ничего и не заметил».

Аверченко А. Т. Визитёр. Опыт характеристики.

В кн.: Бритва в киселе. Избранные произведения. С.143.

Впервые — Аверченко А. Весёлые устрицы. СПб.1910 г.

См.: «Сесть в чужую карету, в чужие сани, заехать к незнакомым вместо знакомых, обманувшись лёгким сходством домов, — случаи весьма обыкновенные. В обществе ежедневно рассказывают анекдоты этого рода…»

Боратынский Е. А.Стихотворения. Поэмы. Проза. Письма. С.443.

См.: «История, рассказанная в фильме «Ирония судьбы», действительно имела место.

31 Декабря шестьдесят какого-то года великий шутник Никита Богословский придумал отвезти своего пьяного товарища на вокзал. Товарища посадили в общий вагон, заплатив пятёрку проводнице, и с пятнадцатью копейками в кармане отправили в Киев. Разница между героем фильма и его прототипом в том, что последний не нашёл в Киеве своего счастья.

Юрий Яковлев едва не простудился на съёмках «Иронии судьбы». Помните сцену, когда Ипполит в одежде заходит под душ? Вода из крана тогда шла ледяная.

Его ставшая знаменитой фраза «О, тёпленькая пошла!» на самом деле была чистой импровизацией».

Дорожкин Э. и Тропинкина А. «Иронии судьбы» — 20 лет!

СПИД-ИНФО.№1.1997.

1. 2. 3.

1.Ипполит (Яковлев Ю.).2.Богословский Никита.

3.Аверченко А. Т.

См.: «Врубелевский демон» стоял в ванне в пальто и калошах, под чёрным зонтиком, и сильный душ, треща по зонтику, лился на него с потолка.

— Золото! Золото падает с неба! — кричал «врубелевский демон».

Паустовский Г. К. Повесть о жизни. С.305.

См.: «Золото, золото падает с неба!» — /Дети кричат и бегут за дождём».

Майков Аполлон (1821—1897).Летний дождь.1858.

«Когда же, наконец устав от лихих забав, наша компания поднялась, то седобородый сосед явно профессорского вида, смотря в нашу сторону, нарочито громко, чтобы мы услышали, произнёс известную латинскую поговорку, причём «на языке оригинала»:

— «Омниа анималия пост коитус тристиа эст аткае галлос эт гаудес».

На что Володя Дыховичный, застёгивая брюки, как бы невзначай, но достаточно громко, чтобы услышали соседи, заметил:

— Если уж множественное число, то не «омниа», а «омне»,

и не «тристиа эст», а «тристиа сунт». — И с невозмутимым видом удалился вместе с нами, благосклонно принимая наши поздравления. Откуда он знал латынь — мы от него так и не добились»

Богословский Н. Что было — то было… С.143.

«Не желая быть псевдоавтором действительно имевших в жизни эпизодов «бытовой драматургии», привожу список наиболее часто встречающихся баек о розыгрышах, подчас довольно остроумных, но к которым, повторяю, я совершенно не причастен.

1. Я никогда не запечатывал ни одной квартиры.

2. Я никогда не отправлял никаких пьяных в самолёте в Киев.

3. Я никогда не разыгрывал Таривердиева в связи с его песней из фильма.

4. Я никогда не провоцировал поэта М. на написание православного гимна.

5. Я никогда не сообщал артисту Ц. о наименовании парохода его именем».

Богословский Н. Что было — то было… С.172.

«Америка названа по имени уэльсца Ричарда Америка, зажиточного купца из Бристоля.

Америк финансировал вторую трансатлантическую экспедицию Джона Кабота — английское имя итальянского мореплавателя Джованни Кабото, — чьи путешествия в 1497 и 1498 гг. обеспечили задел для последующих претензий англичан на Канаду… Кабот составил карту побережья Северной Америки — от Новой Шотландии до Ньюфаундленда.

Будучи главным спонсором экспедиции, Ричард Америк, разумеется, ожидал, что новооткрытые земли назовут в его честь… Самая ранняя из дошедших до нас карт, где использовано название «Америка», — большая карта Мартина Валдсмюллера 1507 г.».

Джон Ллойд и Джон Митчинсон.

Книга всеобщих заблуждений.

В честь кого назвали Америку? С.175.

Западное полушарие.

Пьетро Мартире д`Ангьера (1457—1526).

Впервые использовал этот оборот в письме, датированном 1494 г.

См.: «Королева Исабелла, в особенности благоволившая к нему, [Педро Мартиру] предоставила ему почётную должность своего рода церемониймейстера и наставника в совбодных искусствах придворных кавалеров; позже Карл V, взойдя на императорский престол, назначил его историографом новых земель Испании и настоятелем собора в Гранаде».

Алексеев М. П. Сравнительное литературоведение.

Московский подъячий Я. Полушкин и итало-испанский

гуманист Педро Мартир. С.53.

«Впервые о «нанесении точечных и адресных ударов против терроризма» за пределами России заявил министр обороны ещё в 2001 г. в интервью французской газете «Фигаро».

Независимое Военное обозрение. 01.07.2005 г.

См.: «Надо заметить, что поначалу среди наших телевизионных угодников прогресса словно началось соревнование за наиболее деликатное словцо о разбое. В. Кондратьев, находясь в эти дни там, в США, и Т. Миткова, пока остающаяся здесь, в России, твердили „о точечных ударах“; В. Сухой, гуляя в Вашингтоне вокруг Белого дома, измыслил „хирургические“; а Е. Андреева, у которой буквально всё и даже кое-что сверх-того написано на лице, видимо, по аналогии с адресной материальной помощью, о которой у нас ныне много говорят, пустила в оборот даже „адресные удары“ ракет и бомб. Интересно, по какому адресу живёт она сама. Если узнаю, непременно сообщу американскому министру Рамсфелду и его генералам…»

Бушин В. Измена: знаем всех поимённо! С.138.

«В этой речке утром рано…». 2003.

Армянское радио.

Светлов М. утверждал, что он сочинил лишь два-три вопроса-ответа для АР, а остальное — парикмахер ЦДЛ Моргулис.

www. lechaim.ru /ARCHIV/111/geyzer.htm.

См.:Моисей Михайлович Моргулис.

Участник ВОВ; дружил с Фадеевым, Симоновым; ему принадлежит множество метких выражений и даже афоризмов.

Например, когда писатели, вернувшиеся с фронта, спорили, что главное на войне — артиллерия, кавалерия, авиация, танки… «Главное — вижить» — сказал Моисей Михайлович.

www.olshanski.ru/bookltem.aspx? ds Type_1=0&groupld

См.: «Моисей Михайлович Маргулис многие десятки лет служил здесь парикмахером. Даже изысканный, не без гордыни Валентин Петрович Катаев дорожил дружбой наивно-мудрого, с весьма своеобразным юмором цирюльника. С ним связаны всевозможные легенды. Маргулис, например, вышел даже на международный уровень. Летом 1941 года в салончике Моисея Михайловича завязался жаркий спор: что главное на войне? В 1941 году! Корифеи литературы выдвигали стратегические мысли: и авиация, и нефть, и боевой дух армии. Маргулис, продолжая стричь, всех выслушал и сказал так: «Главное на войне — выжить!» И продолжил стрижку. Стратегом он не был, но философом — несомненно. Видимо, Моисеева мудрость облетела всю планету. Вскоре, выступая по радио, президент Соединенных Штатов Америки Франклин Делано Рузвельт сообщил всем континентам: «Как правильно сказал один московский парикмахер, главное на войне — выжить!» Эти Рузвельт и Маргулис кое-что в жизни понимали». Бывало ли тут чванство? А как же!» К 70-летию Центрального дома литераторов Эдуард Графов. www.kulturaportal.ru/tree/cultpaper/article.jsp?number=519&rubric_id=201&crubric_id=1000079&pub_id…

См.: «Что самое трудное на войне?

Самое трудное на войне-ждать».

Х/ф «В бой идут одни старики». 1973 г.

Сц. Быков Л., Оноприенко Е., Соцкий А.

Эпизод. Макарыч (Смирнов А.).

См.: «Князев обернулся к Шубину:

— Доказывает, что у них свой фронт — погоды и воевать на нём потруднее, чем на остальных фронтах.

Всё общество в весёлом ожидании посмотрело на Шубина.

Но Шубин на этот раз не оправдал надежд.

— И правильно доказывает, — хмуро сказал он. — Молодой ты! Самое трудное на войне — ждать, понимаешь? У моря — ждать — погоды…»

Платов Леонид. Секретный фарватер.

Глава первая. Вводная лекция по кораблевождению.

«Вторая картина пронизана непрерывно тянущимся звуком-педалью на ноте си, подобной страшной неотвязчивой мысли; появляясь то в нижнем, то в верхнем регистре, она передаёт жуткое оцепенение сцены убийства. В момент крайнего эмоционального напряжения возникает аккорд из 12 одновременно звучащих ступеней лада — «аккорд смерти».

100 Опер. История, сюжет, музыка. С.32.

«Власть развращает, абсолютная власть развращает

абсолютно». Джон Актон (1834—1902). Английский историк.

См.: «Власть развращает, а отсутствие власти развращает

абсолютно».

Эдлай Стивенсон (1900—1959). Американский политик.

См.: «Развращает не власть, а отсутствие власти».

Джон Стейнбек (1902—1968). Американский писатель.

См.: «Власть не развращает людей; но дураки, забравшиеся на вершины власти, развращают власть».

Джордж Бернард Шоу.

См.: «Я никогда не слышала о Монтанелли ничего дурного и считала его, по крайней мере в те дни, замечательной личностью. Но это было давно, и с тех пор он мог измениться.

Бесконтрольная власть развращает людей».

Войнич Э. Л. Овод. Часть вторая. Глава V. С.105.

См.: «Давно известно, что деньги портят человека, но отсутствие денег портит его ещё больше».

Х/ф «Зигзаг удачи». 1968 г. Сц. Брагинский Э. и Рязанов Э.

«Деньги — вещь хорошая и приятная, вот только люди их

портят». Герцль.

См.: «Сбрехнул какой-то лиходей, /Как-будто портит ВЛАСТЬ людей. /О том все умники твердят /С тех пор уж много лет подряд, /Не замечая, вот напасть, /Что чаще ЛЮДИ портят власть».

Андропов Ю. В. (1914—1984).Шеф КГБ.

Генеральный секретарь ЦК КПСС.

Цит. по кн. Арбатов Г. Затянувшееся выздоровление

(1953—1985).С.139.

См.:Вариант: «Молва идёт среди народа, /что всех людей вмиг портит власть./И всё ж опаснее напасть, /что чаще люди портят власть» www.rossija.info/aktuel

См.: «Я, как человек, служивший в милиции, авторитетно и объективно могу сказать, что власть — она никого не портит. Она всего лишь позволяет гражданину раскрыться во всей полноте. Вот, допустим, сволочь, дурак и подонок пришёл в милицию служить, а ему там разрешили людей дубинкой бить по голове. А так он не мог бить и молча злился. Его, может, жена ни во что не ставит, и дети в него плюют. А на службу он приходит, берёт палку: «Держитесь, гады!» — и начинает оттягиваться. То есть это ничтожество имеет возможность так себя вести. В массе так получается именно потому, что граждане такие.

Мораль в стране растоптана и выкинута за ненадобностью. И только потом уже эти граждане порождают такую милицию. Это же не какая-то зловредная организация — всего лишь отражение нашего общества».

«Гоблин: «головы простреливать — это некрасиво».

Наталья Верещак.Русский репортёр. №20 (20).18 Октября 2007.

Гоблин немножко ошибается: статья 14-я Закона о милиции (см. http://www.consultant.ru/popular/militia/) запрещает бить РП по голове. И не граждане порождают такую милицию (в которой начальники приказывают, а подчинённые радостно выполняют приказы — да и сами не прочь с удовольствием побить граждан по голове), а сначала всё-таки власть порождает и содержит именно такую милицию, а потом с её помощью выращивает и воспитывает таких граждан.

Кому выгодно аполитичное, спивающееся, криминализованное и тупое население? Власти. Выборы тогда можно проводить без сомнений в результате, нефтяные деньги тратить куда угодно, а не на повышение уровня жизни «населения» и не на борьбу с преступностью. Не на улучшение той же милиции.

Например, на те же нефтяные деньги можно было, в своё время, нанять кучу швейцарцев, латышских стрелков, китайских хунвейбинов — как заместо рядовых сотрудников, так и заместо начальствующего состава. С хорошей зарплатой и с одной задачей — уничтожить коррупцию, преступность и укрепить законность и насадить правопорядок во всех слоях общества.

И уничтожили бы, и укрепили бы, и насадили бы — на сотни лет вперёд, и никакой менталитет, никакие особые пути, никакие русские души не помешали бы.

Была бы охота у власти. Охоты нету. Г-н п-н сам — такой.

См.: «Если поступит жалоба от «негодяя», то — служебная проверка проводится! Если человек получил травмы в результате применения ПР, то проверка проводится в порядке ст. 144, 145 УПК РФ.

Если же применение было правомочным, подтверждаемым несколькими сотрудниками, понятыми или иными людьми, то служебная проверка может и не проводиться».

http://www.police-russia.ru/showthread.php?t=6198

См.: «При задержании «нарушителя» (только я один знаю, какой задержанный «нарушитель»), я не стесняясь применяю дубинку, а уж в отделении, да ещё под горячую руку… Пусть существуют правила применения этой самой дубинки, я всё равно окажусь прав, ведь ворон ворону глаза не выклюет…

Я — мент, я — власть, я — …

Да, это всё — я. И основное, что сделало меня таким, даже не кокарда в голове, не форма, не «ксива», а всё тот же «демократизатор», «палка резиновая», дубинка…

Какой трижды проклятый мерзавец вручил в руки российского милиционера этот ведьмин посох? Именно эта мерзость в моих руках изуродовала окончательно мою душу и сделала меня тем, что я есть… Не форма и не пистолет (я должен защищаться сам и защищать граждан своей страны, если уж взялся за это), а именно дубинка раз и навсегда отшвырнула меня, мента, от всего остального населения и отвратила население от милиции. Нельзя обращаться за помощью к представителю власти с дубиной в руках».

Позин Семён. Ода ментовской дубинке. 25.09.1999 г. СПб.

http://www.proza.ru/texts/2000/09/19-24.html

См.: «Только массовые расстрелы спасут Родину Ипользуется аффторами с активной жизненной позицией. Обозначает что аффтору досталась неправильная, негодная Родина с неправильным, негодным населением, часть которого аффтор люто, бешено ненавидит и готов исправить как только ему удастся выбраться из-за компьютера. Основные варианты негодности населения, требующие массовых расстрелов: а) недостаточный образовательный уровень;б) избыточный образовательный уровень;в) недостаточный патриотический уровень; г) избыточный патриотический уровень;д)еврейское расовое происхождение; е)фашистские расовые убеждения; ж) черезмерное увлечение западными ценностями;з) черезмерное увлечение исконными ценностями — и как обычно, одно другому не мешает. Иногда употребляется в форме «Только массовые расстрелы спасут эту страну», что является оксюмороном и лулзом, так как категория «этастранцев» в свою очередь предназначенна для массовых расстрелов. Употребляющие эту или подобные словесные конструкции не догадываются о том, что Родину спасут вовсе не массовые расстрелы, а показательные. Непосредственные исполнители расстрелов не определены.http://lurkmore.ru

«Его толстыя пальцы, как черьвижырны /И слова, как пудовыя гири верны.»

Мандельштам Осип (1891—1938).

«Мы живём, под собою не чуя страны…» 1933.

См.: «Пальцы женщины шевелились багровыми червями».

Генри Олди. Маг в законе.

См.: «Ветви подобны рукам с пальцами, извивающимися как черви».

Андерсен Г. Х. Русалочка.

См.: «Низенький, животастый, лоб в глубоченных морщинах, лицо опухшее, заплывшие глазки так и шныряют туда-сюда, а мясистые, унизанные перстнями пальцы, что сжимают посох, всё время шевелятся, будто червяки».

Акунин Б. (Чхартишвили). Детская книга. Роман. Т.1.С.265.

«Источник обращает наше внимание на резкое усиление антисоветской партии сторонников мира, в особенности так называемой «Кливлендской клики», группы завсегдатаев салона леди Астор.

— Это та дамочка, которая сказала Черчиллю: «Если б вы были моим мужем, я насыпала бы вам в кофе яду?» — усмехнувшись, спросил Нарком.

— Она самая. А Черчилль, если помните, ей ответил:

«Если б я был вашим мужем, мадам, я бы этот кофе с удовольствием выпил», — заулыбался и Коган, однако тут же

посерьёзнел».

Акунин Б. Шпионский роман. С.102.

Действие происходит весной/летом 1941 г. и потому перепалка Астор/Черчилль (из книги Консуэлы Болсан «Блеск и золото» (1952) и приписанная Черчиллю фраза из анекдота) — анахронизм.

«Что я им, мальчик-колокольчик из города Динь-Динь? „Откройте, телеграмма“. Идиоты! Положил на месте всех четверых».

Акунин Б. Шпионский роман. С.349.

См.: «Динь-динь-динь, — отвечал незнакомец [мальчик с золотою головкою и в стальной юбочке], — я мальчик-колокольчик, житель этого городка. Мы слышали, что вам очень хочется побывать у нас в гостях, и потому решились просить вас сделать нам честь к нам пожаловать. Динь-динь-динь, динь-динь-динь».

Одоевский В. Ф. (1804—1869). Городок в табакерке. С.7.

Отсюда же: «Девочка-ромашечка» (из понимания колокольчика не как музыкального, но как цветочка).

Мальчик-колокольчик из города Динь-Динь.

После фильма «Сеньор Робинзон» (Италия,1978 г. Паоло Вилладжио), где слово «динь-динь» использовалось как эвфемизм) — двусмысленность.

«Мужество есть терпение в опасности» — это сказал Александр III».

Аннинский Лев. Какая Россия мне нужна? С.370.

«Я предлагаю /Минина расплавить, /Пожарского. /Зачем им пьедестал? /Довольно нам /Двух лавочников славить. /Их за прилавками /Октябрь застал. /Случайно им /Мы не свернули шею. /Я знаю, это было бы подстать. /Подумаешь, /Они спасли Рассею! /А может, лучше было б не спасать?»»

Алтаузен Джек (1907—1942).Поэт. «Вступление к поэме». 1930.

сского язCvыка. «всякий пишущий по-русски, обяза

vCvC

н См.: «Сталин: Демьян Бедный представлял себе исторические перспективы неправильно. Когда мы передвигали памятник Минину и Пожарскому ближе к храму Василия Блаженного, Демьян Бедный протестовал и писал о том, что памятник надо вообще выбросить и вообще надо забыть о Минине и Пожарском. В ответ на это письмо я назвал его „Иваном, не помнящим своего родства“. Историю мы выбрасывать не можем…»

Сталин И. Сочинения. Т.18. Беседа с С. Эйзенштейном и

Н. Черкасовым о фильме «Иван Грозный».

26 Февраля 1947 г. С.433.

«Вообще Лёшка был из тех людей, кто плохо зазря другому не сделает. Насчёт хорошего он сам говорил о себе так:

«Я готов творить добро в разумных пределах. Хочешь, я одолжу тебе трёшку?»

Войнович В. (1932 г.р.). Русский писатель-сатирик

Москва 2042.1986.Часть первая. Неожиданная встреча. С.409.

«У нас здесь, конечно, полная свобода в пределах разумных потребностей, но за такие слова не только в кольцах враждебности, а и у нас наказывают».

Войнович В. Москва 2042.Часть вторая. Клятва. С.519.

См.: «Размеры моей благодарности будут безграничны в пределах разумного».

Альтов Семён (р.1945).Писатель-сатирик. Шанс.1986.

«Антирусский заговор, безусловно, существует — проблема только в том, что в нём участвует всё взрослое население России.

Так что «Пепси-кола» здесь совершенно ни при чём».

Пелевин В. Generation «П». С.11.

«Он говорил: «Ненавижу субъектов, которые не ходят по солнечной стороне улицы из боязни, что у них загорит лицо или выцветет пиджак, — ненавижу всех, кто из побуждений догматических препятствует свободной, капризной игре своего внутреннего «я».

Андреев Л.«Люди теневой стороны». Фельетон.1901 г.

Горький М. Т.16. Леонид Андреев. С.313.

См.: Дина Рубина. На солнечной стороне улицы. 2007 г.

«Пойду по всему миру! — самонадеянно ответил чёрт.-Эх, пожили бы вы ещё с полгодика, — много тогда хорошего рассказал бы я вам, святой отец! Вот до чего я хочу творить добро, — чёрт сжал огромные кулаки и яростно потряс ими, — что это только видеть надо, как я начну работать!»

Андреев Л. Рассказы. Сатирические повести. Фельетоны.

Правила добра.1911.С.177.

См.: Станислав Куняев (р. 1932)

«Добро должно быть с кулаками…» 1959.

См.: «Добро должно быть с кулаками /Добро суровым быть должно». Как пишет поэт Евгений Евтушенко в своей антологии «Строфы века» («Заметка от составителя». 1995), тему «Добро должно быть с кулаками» «дал нам, студентам [Литературного института], для упражнения Светлов».

См.: «Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?» Эсхил.

«Напившись вином, он [Марк Антоний] жаждал крови».

Луций Анней Сенека (4 до н.э.-65 н.э.).Нравственные письма к Луциллию.

См.: «Крови жажду!»

Чехов А. П.Собр. соч. в 12-ти тт. Т.9. С.123.

Трагик поневоле.1889.

«Мы решили выяснить, всё ли благополучно в личном поведении наших читателей. Анкета поможет нам осознать преступность некоторых наших поступков:

Вопрос: Нарушаете ли вы правила уличного движения, идя по левой стороне улицы?

Наказание: Ст.192. До 1 месяца принуд. работ.

Вопрос: Всегда ли вы возвращали книги в библиотеку?

Наказание: Ст.168. Лишение свободы до 2-х лет.

Вопрос: Не расписывались ли вы на стене беседки в общественном саду?

Наказание: Ст.74. Лишение свободы до 3-х месяцев».

Журнал «30 Дней». 1930-е гг.

См. Хронограф-90. С.277.

Как медведь из всей зайцевой машины выбрал (в известном анекдоте) лишь приглянувшуюся ему (за определённое свойство) дверь-так и нам бы из проклятого тоталитарного прошлого взять бы хоть малую толику вот таких драконовских законов: для граффитистов, для тупых пешеходов, для пивопойцев и для футбольных и иных фанатов тож.

«Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости».

Аристотель.

http://aphorismlist.com/autors.php?page=aristotel&tkautors=aristotel

См.: «Фессалиец Скопас, когда у него попросили какую-то излишнюю и бесполезную вещь из его домашнего убранства, ответил: «Но ведь нас делает счастливыми именно это излишнее, а не то, что всем необходимо». Плутарх. О сребролюбии. С.672.

См.: «Необходимое не постыдно». Еврипид.

См.: «Нет на свете излишества прекраснее, чем излишек благодарности».

Жан де Лабрюйер (1645—1696).Фр. писатель, сатирик-моралист.

Характеры, или Нравы нашего века.1686.

В кн. Ларец острословов. С.67.

См.: «Излишек-вещь крайне необходимая.

Мари Франсуа Аруэ (Вольтер) (1694—1778).Фр. писатель.

См.: «Кто просит у судьбы только необходимого, часто получает

от неё излишнее».

Пьер Клод Буаст (1765—1824).Фр. лексикограф и афорист.

См.: « Игра занимает меня сильно, — сказал Германн, — но я не в состоянии жертвовать необходимым в надежде приобрести излишнее».

Пушкин А. С.Собр. соч. в 3-х тт. Т.3. С.393

Пиковая Дама.1834.

См.: «Сидеть за роскошным столом, покрытым драгоценными ненужностями, и не сметь предложить другому самого необходимого, — тут сделается противно всё, и сам себе покажешься так жалок и ничтожен. Я всегда была довольно равнодушна к украшениям, даже к удобствам жизни; однако же иногда бывали желания иметь что-нибудь, чего нельзя было; теперь мне противно всякое излишнее удобство, — так бы хотелось поделиться с тем, у кого нет и необходимого, — единственное средство без угрызения пользоваться самому богатством, а тут не смеешь предложить или получаешь отказ…»

Из дневника Н.А.Герцен. 5 Ноября 1846 г.

В кн. Герцен А. Былое и думы. Часть пятая. Приложения. С.517.

См.: «Достаток состоит не в необходимом, а в излишке».

Паж. Мартьянов П. К. Умные речи. С.256.

См.: «На 60-летнем юбилее поэта было зачитано письмо заболевшего Вениамина Каверина:

«Я завидую не только таланту Светлова, но и его удивительной скромности. Он, как никто, умеет довольствоваться необходимым». Юбиляр тут же отозвался:

«Мне не надо ничего необходимого, но я не могу без лишнего».

Валентина Пономарёва. Как шутил «печальный поэт» Михаил Светлов? 24.05.2008.

http://shkolazhizni.ru/archive/o/n/-14644/

«Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков».

Apистотель.http://www.wisdoms.ru/pavt/p11.html

«Щедрый человек — это тот, кто даёт подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время».

Аристотель. http://www.sing-phil.ru/new/aristotel/

См.: «Нужный человек на нужном месте» («The right man in the right place»).

Оборот появился не позднее середины XIX в.».

Душенко К. Словарь современных цитат. С.348.

См.: «Не та война, не в том месте, не в то время и не с тем противником».

Омар Брэдли (1893—1981). Амер. генерал.

См.: «Нужные слова в нужном месте-вот верное определение стиля».

Джонатан Свифт (1667—1745).Англ. писатель.

Письмо к молодому священнику.1720 г.

См.: «Щедрость состоит не столько в том, чтобы давать много, сколько в том, чтобы давать своевременно».

Жан де Лабрюйер (1645—1696).

Фр. писатель, сатирик-моралист.

Ларец острословов. С.67.

«Воспитание нуждается в трёх вещах: в даровании, в науке, в упражнении». Аристотель. http://aphorismlist.com/autors.php?page=aristotel&tkautors=aristotel

См.: «Упражнение рождает мастерство». Тацит.

http://www.foxdesign.ru/aphorism/author/a_tacitus.html

Exercitium est mater studiorum. Упражнение — мать учения.

См.: «Мержи поклонился, и затем, отвернувшись к стене, начал составлять в уме вызов и постарался придать своему лицу соответствующее выражение.

Вызов надо делать изящно, — это, как и многое другое, достигается упражнением. Наш герой первый раз вступил в дело — вот почему он испытывал лёгкое смущение, но его пугал не удар шпаги, он боялся сказать что-нибудь такое, что уронило бы его дворянское достоинство».

Мериме Проспер. Хроники царствования Карла IX.

Глава 9. Перчатка. С.71.

См.: «Как это вы ловко её опрокидываете, Виктор Викторыч!

— Достигается упражнением».

Х/ф «Дни Турбиных». 1976 г.

Лариосик (Иванов С.) и Виктор Мышлаевский (Басов В.).

См.: «В сущности, я очень хорошо знал музыку; мне не хватало только умения схватывать с первого взгляда, которое ни в чём не давалось и которое в музыке приобретается только тщательным упражнением».

Руссо Жан-Жак. Избранные произведения в 3-х тт. Т.3.

Исповедь. Часть 1.Книга 6.С.188.

Мурашки по телу.

См.: «Почему у меня по спине бегут мурашки, когда я слышу, как по доске скрипит мел? Они ползают вверх-вниз по спине.

Вы вздрагиваете, съёживаетесь и морщитесь при одной только мысли об этом. Такое может проделать не только ваш худший враг, но и лучший друг. Впервые заметил и описал холодящие последствия такого поступка греческий философ Аристотель. Современные лексикографы воскресили архаический глагол «gride» — скрипеть, — чтобы описать акт, вызывающий подобные ощущения».

Джуан Стивен. Странности нашего тела.

Занимательная анатомия. Глава 8. Кожа. С.231.

«Наконец я узнал, в чём дело. В тот момент, когда он [Дерсу] хотел зачерпнуть котелком воды, из реки выставилась голова рыбы. Она смотрела на Дерсу, и то открывала, то закрывала рот.

— Рыбы тоже люди, — закончил Дерсу свой рассказ.-Его тоже могу говори, только тихо. Наша его понимай нету.

Только что чайник повесили над огнём, как вдруг один камень накалился и лопнул с такой силой, что разбросал угли во все стороны. Точно ружейный выстрел. Один уголь попал Дерсу на колени.

— Тьфу! — сказал он в сердцах. — Моя хорошо понимай, это место худое»

Арсеньев Владимир Клавдиевич (1872—1930).

Путешественник, исследователь, писатель.

Арсеньев В. По Уссурийскому краю.1921.Дерсу Узала.1923.

Глава 5.Наводнение. С.316.

Твоя — моя не понимай.

См.: «Азиатский орнамент:

1.Урюк (абрикосы). 2.Арык (канал). 3.Ишак (осёл). 4.Плов (пища). 5.Бай (нехороший человек). 6.Басмач (нехороший человек). 7.Шакал (животное). 8.Кишлак (деревня). 9.Пиала (чашка).

10.Медресе (духовное училище).11.Ичиги (обувь).12.Шайтан (чёрт). 13.Арба (телега).14. Шайтан-арба (Средне-Азиатская ж. д.).

5.Твоя-моя не понимай (выражение).

Ильф И. и Петров Е. Золотой телёнок. Часть третья.

Глава XXVIII. Потный вал вдохновения. С.548.

Моя не понимай.

«Дерсу Узала». Х/ф 1975 г.

Сц. Куросава А. и Нагибин Ю. п/м произведений Арсеньева К. В.

«Моя не надо!.. Моя люди!» Дерсу (Мунзук М.)

«Моя думать надо». «Моя мало-мало боится».

«Моя мало-мало патрон хотит». Дерсу.

См.: «Разговор наших правителей с Западом превратился в „моя твоя не понимай“, обе стороны говорят совершенно о разном, наши им — „Вы же нам обещали!“, а те нашим — „Так у вас больше ничего нет, кроме дешёвого блефа!“ (посылка нашими в Венесуэлу Ту-160 не вызвала нового Карибского кризиса, так как воспринималась „вероятным противником“ исключительно как клоунада)». Евгений Карамышев. Наших правителей не воспринимают всерьёз. http://contr-tv.ru/common/2894/

«Ещё не осмыслив глубины своего поражения, великий комбинатор допустил неприличную суетливость, о чём вспоминал впоследствии со стыдом. Он настаивал, сердился, совал деньги в руки Александру Ивановичу и вообще, как говорят китайцы, потерял лицо. Корейко пожимал плечами, предупредительно улыбался, но денег не брал».

Ильф и Петров. Золотой телёнок. Часть вторая.

Глава ХIV. Первое свидание. С.427.

См.: «Больше всех рассердился Дерсу. Он шёл, плевался и всё время ругал возчика разными словами.

— Вредный люди, — говорил он. — Мой такого не хочу смотри.

У него лицо нету.

Выражение гольда «потерять лицо» значило — потерять совесть. И нельзя было не согласиться, что у человека этого действительно не было совести.

История эта на целый день испортила мне настроение.

— Как такой люди живи? — не унимался Дерсу.-Моя думай, его живи не могу — его скоро сам упади».

Арсеньев. Дерсу Узала.

Глава 29. От Ватунбе до Паровози. С.271.

См.: «При общем безмолвии поезд тронулся. И около духана остался один только дьякон.

— Ходил духан, пил чай, — сказал он Кербалаю.-Мой кушать хочет.

Кербалай хорошо говорил по-русски, но дьякон думал, что татарин скорее поймёт его, если он будет говорить с ним на ломаном русском языке».

Чехов А. П. Полн. собр. соч. в 12-ти тт. Т.6. Дуэль. ХХ. С.472.

«Вдруг я увидел Дерсу: он тихонько переходил с места на место, нагибался и что-то подбирал с земли. Я окликнул его. Он махнул мне рукой.

— Ты что-то нашёл? — спросил его Г.И.Гранатман.

— Медведь кушай рыбу, — отвечал он, — голова бросай, моя подбирай.

В самом деле, на снегу валялось много рыбьих голов. Видно было, что медведи приходили сюда уже после того, как выпал снег.

«На безрыбье и рак рыба». Во время голодухи можно покормиться и медвежьими объедками. Все дружно принялись за работу, и через четверть часа у людей все карманы были набиты рыбьими головами».

Арсеньев. Дерсу Узала. Глава 28. Тяжёлое положение. С.258.

См.: «Исследование костей в Олдувае [Африка] показало, что у некоторых из них была, скажем так, сложная судьба. Сначала на костях появились следы зубов хищника — это когда животное было убито хищным зверем. Затем — следы древних каменных орудий. Значит, полуобъеденная туша была украдена (или отнята) древними предками человека.

А когда они выбрасывали обглоданные кости, за них ещё принимались гиены и в третий раз их обрабатывали.

На основании этих исследований большинство антропологов пришло к выводу, что в начальный период древние гоминиды добывали мясо, подбирая остатки добычи хищников. Как-то неприятно признать, что наши предки — пусть и очень-очень отдалённые, были стервятниками, вроде шакалов и гиен. Окончательно этот факт не установлен. Некоторые антропологи не соглашаются с ним. Они ссылаются на то, что современные шимпанзе никогда не берут брошенное мясо. Они едят только свежатинку, добытую на охоте».

Асанов Л. Н. Загадки истории: Тайны пещерных людей.

Зачем нам нужно кого-нибудь есть? С.63.

См.: «Во всемирно известных Костенках скопления мамонтовых костей обнаружены ниже уреза реки Дон и на 35 метров выше уровня реки. Мамонты довольно часто забредали в свою долину смерти и умирали сами по себе, без помощи охотников. Охотники знали повадки мамонтов и просто ждали, когда пища сама придёт к их норам и пещерам. Мамонт умирал. Люди ждали. И оборонялись от других любителей падали: строили стенки из мамонтовых костей. Отбивались, как могли, от шакалов, как в наши дни львы Африки отбиваются от гиен и шакалов.

Человек выжил и стал преобразующей силой потому, что был падалеедом, которому и трупный яд не страшен, и разлагающееся мясо на пользу, витаминизирует… Думаю, что человек отгонял от трупов мамонтов даже волков и саблезубых тигров, вот здесь огонь был очень полезен».

Давиденко И. В. и Кеслер Я. А. Мифы цивилизации.

Люди и мамонты. С.461.

См.: «Как можно видеть, долина реки Москвы когда-то посещалась мамонтами. А там, где мамонты, там и люди. Хитрые, наблюдательные, организованные и терпеливые „мамонтоеды“. И в том, что наши предки были падалеедами, нет ничего зазорного. Слава Богу, не гиенами стали, а разумными людьми… Правда, в поведении людей и гиен так много общего… В каком экстазе гиены катаются по телу мёртвого льва. Как смеются, до изнеможения. Натешившись, сжирают льва без остатка. Пируют, как люди».

Давиденко И. В. и Кеслер Я. А. Мифы цивилизации.

Люди и мамонты. С.463.

См.: «На Нерче-реке все люди з голоду померли, осталось небольшое место. По степям скитаяся и по лесу, траву и корение копали, а мы с ними же, а зимой сосну. Иное кобылятины Бог даст, а иное от волков пораженных зверей кости находили. И что у волка осталось, то мы глодали, а иные и самых озяблых волков и лисиц ели… И сам я, грешной, причастен мясам кобыльим и мертвечьим по нужде».

Житие Аввакума. С.43.

См.: «Оказавшись отверженным сиротой в новом мире саванны, первочеловек являл собой жалкое зрелище. Есть ему было нечего — исчезнувшие острова леса не оставили и воспоминаний о фруктах, о птичьих яйцах. Скудная шерсть, убогие ногти, зубы самые нелепые-что мог он противопоставить такому охотнику как, к примеру, лев? А гиппопотаму что он мог продемонстрировать? А буйволу? Его уделом была падаль и новорожденные, ещё не вставшие на ноги животные. Они сбивались в дрожащие кучи около расщелин камней, жалкие визгливые йеху, и ждали утра. И встречали утро, все, кто до утра дожил. И снова отправлялись за падалью-дожирать то, что леопард украл у львов, да побрезговал доедать. Мать-природа отвергла и прокляла человека-она была уверена, что он умрёт, как умерли отступившие леса. Но он совершил подвиг-выжил вопреки воле матери. И дрался с чёрствой своей матерью, пока не вырос. Став взрослым, создал искусственную мать, робот матери-культуру и религию. И живёт теперь ласками робота, суррогатной матери. Он лучше стал-современный человек. Он всё ещё мелкотравчатый прощелыга, он всё ещё смотрит, что бы такое свистнуть и в рот засунуть. Но это уже по подлой привычке, а не от голода. Некоторые из современных людей работают президентами. Эти-венец творения».

Доренко Сергей.2008.12 Января. Суббота. С.57.

См.: «Ранние гоминиды не умели охотиться на крупных животных. Последние исследования показали, что они занимались собирательством, ловлей мелких животных, а также разыскивали и поедали трупы. Так что, хотя они и имели под рукой заострённый камень, убить им хищника в одиночку, скорее всего, не могли.

Это были некрупные, от природы слабо вооружённые существа, к тому же бегавшие медленно (даже в сравнении с макакой и павианом), очень невёрткие и вдобавок неспособные быстро вскарабкаться по стволу дерева. Они были беззащитнее шимпанзе, не говоря уж о гориллах. А жили в саванне, самой опасной для приматов среде. Следовательно, предположение о том, что они жили отдельными семьями или небольшими, слабо организованными группами (как гориллы и шимпанзе), не проходит.

В то же время очень сильная по зоологическим меркам агрессивность человека, его очень высокая (даже по сравнению с обезьянами) сексуальность, чувство ревности, приводящее даже к убийству соперника, и, наконец, потребность мужчин с детства до старости бороться за свой иерархический ранг — всё это для этологов бесспорное свидетельство того, что становым хребтом стада древних гоминид была жёсткая иерархическая пирамида, образованная половозрелыми самцами. У очень многих живущих группой или небольшим стадом животных — орангутанов, львов, лошадей — во избежание бесконечных конфликтов самец-доминант изгоняет из стада других самцов, включая собственных сыновей. Но это всё либо живущие в безопасности животные, либо хорошо вооружённые, либо очень быстро бегающие. Будь предки человека хорошо защищены, они, возможно, пошли бы таким же путем.

В те же времена и в тех же местах обитало пять видов «поздних» австралопитеков — наших громадных, могучих, с мощными челюстями и зубами прямоходящих двоюродных прапрадедушек. Вот им этот путь не был закрыт. Но наши мелкие, стройные, мелкозубые предки были плохо вооружены, все взрослые самцы им были нужны для коллективной защиты самок и потомства». Дольник В. Р. Естественная история власти.

http://www.ethology.ru/library/?id=62

«Дерсу сделал досадливый жест и сказал:

— Как тебя столько тайга ходи — понимай нету? Зимой ночью кабаны ходи не хочу».

Арсеньев. Дерсу Узала. Глава 22.Нападение тигра. С.466.

«-Как тебе столько лет в сопках ходи, понимай нету? — обратился он ко мне в свою очередь с вопросом».

Арсеньев. Дерсу Узала. Глава 8.Такема. С.350.

«Арсеньев создал не только русский базовый дальневосточный миф, но и нечто большее: воплотил счастливую и невозможную минутную встречу цивилизации с природой. Звериным нюхом это немедленно почуял Горький, писавший Арсеньеву с восхищением: „Вам удалось объединить в себе Брема с Фенимором Купером“. А знавший Арсеньева лично Михаил Пришвин проницательно отметил, что в авторе повестей и русском путешественнике „было больше Дерсу, чем в диком гольде“, его проводнике. Вот это избирательное сродство душ российского офицера, немного педанта, но мечтателя и анархиста в душе и почти первобытного охотника с анимистическим миросозерцанием и редкой душевной деликатностью, их мужская дружба в огромной и бесчеловечной, как океан, тайге и есть тот гвоздик, на котором мировые весы замирают на миг в равновесии и гармонии. Рядом с этой парой блекнут Робинзон с Пятницей и Следопыт с Чингачгуком ещё и потому, что они — почти 100-процентная выдумка, а эта пара предельно реальна, заземлена и бесконечно человечна». Игорь Клех. Добрый человек из уссурийских дебрей.

Книга о русской дальневосточной экзотике.02.10.2008. http://exlibris.ng.ru/lit/2008-10-02/5_exotica.html?mthree=4

«Вы жертвою пали в борьбе роковой…»

22 Июня 1854 года в Архангельске родился Антон Александрович Амосов (1854—1915), талантливый литератор, поэт, публицист, автор революционного похоронного марша «Вы жертвою пали в борьбе роковой»… Известен Антон Амосов под псевдонимом — А. Архангельский. В 1875 году Амосов с похвальным листом окончил мужскую гимназию и поступил вольнослушателем в Петербургский университет. Сблизился здесь с идеологом народничества Н. К. Михайловским. Писал стихи, очерки, фельетоны, был редактором неофициальной части «Архангельских губернских ведомостей», членом Архангельского общества изучения Русского Севера.

Детище Амосова — «Вы жертвою пали в борьбе роковой» — один из двух знаменитых похоронных маршей русского революционного движения (второй — «Замучен тяжёлой неволей»).Текст представляет собой контаминацию двух стихотворений А. Архангельского: «Идёт он усталый, и цепи звенят…» и «Мы жертвою пали борьбы роковой…» Мелодия восходит к популярной песне «Не бил барабан перед смутным полком…» на стихи Ивана Козлова. Ещё ранее этот мотив заимствовали военные: в связи с похоронами генерала Бистрома песня Козлова была переделана под реалии Кавказской войны, и в переделанном виде её запели казаки.

Мелодия «Вы жертвою пали…» в исполнении духового оркестра знакома по фильмам о Гражданской войне — под неё хоронили павших красных бойцов. Впервые легально песня прозвучала на похоронах жертв Февральской революции.

Песню часто пели перед смертью. В частности, есть свидетельство очевидца, что её пели перед расстрелом 19 матросов — участников Кронштадтского восстания 1906 года.

Ирина Скрылёва. Талантливый литератор, поэт и публицист.

По материалам Интернет-СМИ. ИА «Двина-Информ».

«Вы жертвою пали в борьбе роковой…»

Первые строки популярного в революционных массах «Похоронного марша».

Слова Архангельского В. Г.,мелодия Копосова А. П.

Горький М. ПСС в 25-ти тт. Т.25.С.340.

«Не бил барабан перед смутным полком…»

На погребение сэра Джона Мура.

Ирландский англоязычный поэт Чарльз Вольф (Уолф) (1791—1823). Перевод И. Козлова.

Джон Мур (1761—1809 гг.). Генерал, командовавший английскими войсками в Португалии, во время войны с Наполеоном. Бонапарт Н. (1769—1821).Полководец, император.

См.: «Нет, бил барабан перед смутным полком, /Когда мы вождя хоронили: /То зубы царёвы над мёртвым певцом /Почётную дробь выводили».

Цветаева М. Мой Пушкин. Стихотворения. С.129.

«Лучше одного гражданина сохранiть, чѣмъ умертвiть тысячу враговъ».

Императоръ Антонинъ (138—161).

См.: «Лучше оставить преступление безнаказанным, чем осудить невиновного».

Император Траян (53—117). Дигесты Юстиниана.

Михельсон М. И.Ходячiя и мѣткiя слова. СПб.1896.С.191.

См.:Лучше спасти одного гражданина, чѣмъ разбить тысячу непрiятелей.Bossuet.

Энциклопедiя ума. Составилъ по французскимъ источникамъ и перевёлъ Н. Макаровъ. С.264.

См.: «Лучше десять оправдать виновныхъ, чѣмъ одного невиннаго казнить». Апухтинъ А. Н. Недостроенный памятникъ [Екатерине II].

См.: «Лучше оправдать десять виновных, чем обвинить одного невинного». Екатерина II.

Мартьянов П. К.Умные речи. С.10.

См.: «Лучше осудить десять невинных, чем упустить одного виновного». Граф Белькреди.

Мартьянов П. К.Умные речи. С.406.

См.: «Нет, во Франции не бывает железнодорожных катастроф. А почему? Потому что, когда случается что-нибудь подобное, кого-то вешают. (Здесь исходят из принципа, что лучше пусть пострадает один невиновный, чем пятьсот.) Ну, может быть, не вешают, но во всяком случае, карают так строго, что долго после этого железнодорожные служащие с дрожью думают даже о возможности какого-либо недосмотра».

Марк Твен. Простаки за границей. Глава ХII. С.76.

Птичья фамилия.

«467.Мужик забывает фамилию гостя, помнит лишь, что она была птичья. Оказывается-Вербицкий.

«Так разве птицы на вербе не сидят?».

Афанасьев А. Народные русские сказки. В 3-х тт. Т.3.С.277.С.501.

Cм.:Чехов А. П.Собр. соч. в 12-ти тт. Т.3. С.340.

Лошадиная фамилия. 1885 г.

«На разведённом мосту /В день, ставший праздником ныне, /Кончилась юность моя».

Ахматова А. 25.Х.1917.

Чем поэту так запомнился разведённый мост, ставший символом раскола в ней самой? Да тем, что прежде питерские мосты днём никогда не разводили. А тут понадобилось провести «Аврору» к Зимнему, и традицию нарушили».

Кузнецов В. Курьёзные подробности литературной жизни.

Вопросы литературы. 1.2005.С.372.

См.: «В Петрограде мы сняли линейные суда Балтийского флота на реке Неве, небывалый со дня существования эскадры заход части её судов в Неву (крейсер „Аврора“ и др.) для обстрела Зимнего дворца, разрушения Владимирского военного училища».

Болтянский Г. М.,организатор петроградских съёмок.

«Кино-неделя». 1924.№40—41.С.11.

Цит. по Листов В. С.Россия. Революция. Кинематограф.

Глава V. От факта на экране-к образу времени.-С.77.

См.: «25 Октября мне дали знать, что Керенский приказал развести мосты. Я решил идти к Владимиру Ильичу. На пути к его квартире кое-где раздавались уже выстрелы, а трамваи прекращали движение. Когда я ему сказал, что Керенский приказал разводить мосты, он вскричал:

— Ага, значит начинается…

Я было не понял его и спросил:

— Что начинается?

— Революция начинается, — пояснил Ильич, — а с ней и революционные бои…

И тотчас же заявил мне, что ему надо ехать в Смольный».

Эйно Рахья. Член КПСС с 1903 г. Воспоминания.

Цит. по Яковлев Е. Былого слышу шаг. С.298.

См.: «Красная гвардия штурмом взяла Зимний дворец и арестовала Временное правительство. За несколько часов до этого Керенский бежал из дворца в женском платье. В день взятия Зимнего мост, ведущий на Выборгскую сторону, был разведён, чтобы большевистские крейсеры могли подойти к дворцу. Этот факт отражён в фильме Эйзенштейна „Октябрь“. Ахматова только что вернулась из Слепнёва. Она стояла возле Литейного моста и видела, как его разводят. Машины, трамваи и люди буквально посыпались с неожиданно „вставшего на дыбы“ моста».

Файнштейн Элен. Анна Ахматова. С.99.

См.: «Находясь в эмиграции, Керенский сильно возмущался байками о том, что он сбежал, переодевшись в женскую одежду. На самом деле такого переодевания не было. Узнав о том, что на улицах, прилегающих к Зимнему, стоят красные патрули, Керенский выехал на фронт навстречу войскам.

Ехал он вовсе не в женской одежде, а в полувоенном френче и галифе, которые всегда носил, с тех пор, как стал военным министром. На некоторых постах красногвардейцы даже отдавали ему честь и вытягивались по стойке смирно.

Но следует отметить, что история с переодеванием всё же была. Когда не удалось наступление на Петроград генерала Краснова, казаки собирались выдать Керенского, если большевики пообещают отпустить их на Дон. Вот здесь Керенскому и пришлось переодеоться, но опять же не в женское платье, а в матросскую одежду. Хоть он и выглядел нелепо в матросском бушлате с короткими рукавами, коричневых штиблетах, тесной бескозырке и с огромными очками на носу, но никто из казаков не признал Керенского в подобном наряде.

Так ему удалось скрыться.

Что касается женского платья, то в нём Керенский, наверное, выглядел бы очень интересно, если учитывать, что у него в то время была рыжая борода».

Мазуркевич С. Полная иллюстрированная энциклопедия

наших заблуждений. С.235.

1. 2. 3.

1.Керенский А. Ф. 2.Ахматова А. А. 3. Меттерних-Виннебург (Metternich-Winneburg) Клеменс (1773—1859), князь, министр иностранных дел и фактический глава австрийского правительства в 1809—1821, канцлер в 1821—1848.

См.: «В 1966 г. я работал корреспондентом в США и узнал, что в Нью-Йорке живёт 85-летний Александр Керенский. Решил встретиться с ним, не спрашивая команды у Москвы… Александр Фёдорович в первую очередь интересовал меня как историческая личность. Мы ведь знали его по карикатурам и женскому платью, в котором он якобы бежал из Зимнего дворца. Кстати, при встрече Керенский едва ли не первым делом сказал: „Господин Боровик, напишите хоть вы, что не переодевался я в платье! Не было этого! Из Зимнего дворца уехал в своём френче, по дороге часовые отдавали мне честь, даже ваши большевики“. Разговор продолжался часа три с половиной».

Андрей Ванденко. Без купюр. Итоги.30 Ноября 2004 г.С.61.

См.: «Между прочим, сам Керенский за кордон /Перебрался в платье женском, миль пардон». Х/ф «Корона Российской империи, или Снова Неуловимые». 1971 г.Т/п Рождественский Р.

См.: «После поражения в казачьих чсатях началось быстрое разложение. Никакие приказы Краснова не могли уже заставить казаков взяться за оружие. В Гатчину к казакам прибыла советская делегация матросов, обещавшая отпустить казаков по домам, если они прекратят борьбу с советской властью и выдадут Керенского. Казаки согласились, но Керенский, переодевшись в платье сестры милосердия, успел бежать из Гатчины. Краснов был арестован, но затем освобождён под честное слово, что не будет бороться с советской властью».

История СССР. Вторая буржуазно-демократическая революция.

Глава VIII. Победа Великой Октябрьской Социалистической Революции. С.175.

См.: «Необходимые для побега деньги были собраны среди ссыльных. По воспоминаниям Сухова Т. П., их сбором занимались «Сергей и Антон», по всей видимости, упоминаемые ранее Антон Богатырёв и Сергей Шкарпеткин. Чтобы не дать полиции оснований привлечь жертвователей этих денег к ответственности за соучастие в организации побега, деньги были переданы И.В.Джугашвили в виде карточного выигрыша.

«И вот, — вспоминала М. Крапина, — накануне побега он в клубе сел играть в карты и покрыл кон 70 руб., а за городом в деревне у учительницы был ему приготовлен сарафан, и Иосиф Виссарионович, переодевшись крестьянкой, бежал. Его до берега проводила учительница Мокрецова. Там он на лодке переправился через Вычегду и бежал».

Островский А. Кто стоял за спиной Сталина?

— Часть третья. Из «подмастерьев» в «мастера».

Глава 1.Баку-Сольвычегодск. В северном захолустье. С.310.

См.: «О его любви пооригинальничать рассказывали анекдоты — то оденется в плащ испанского покроя и в четырёхугольный цилиндр, а то и вовсе переоденется в женское платье. Однажды он [Петрашевский] во время такого переодевания не позаботился даже как следует прикрыть свою чёрную бородищу. Прохожие в ужасе шарахались от странной «дамы» с разбойничьей физиономией, а тут и квартальный откуда ни возьмись: «Милостивая государыня, вы, кажется, переодетый мужчина…» — «Милостивый государь, а мне кажется, что вы переодетая женщина», — отпарировала басом «дама».

Селезнёв Ю. Достоевский. Часть первая. Судьба человека.

Глава первая. Голгофа. В кн. Достоевский.-С.105.

См.: «…многие из видных членов Конфедерации южных штатов благополучно скрылись. Не повезло только президенту Конфедерации Дэвису. Его, переодетого в женское платье, нечаянно обнаружил в кустарнике кавалерийский патруль. Неудачливый президент был затем подвергнут суду и на два года лишён свободы».

Всемирная история в поучительных и занимательных

примерах. Сост. Ковалевский Н. С.470.

См.: «Император был вынужден удалить из правительства Меттерниха, этот символ австрийского абсолютизма. „Первый министр Европы“ бежал, переодевшись в женское платье. Правительство обещало ввести конституцию и разрешило создать Национальную гвардию».

Юдовская А. Я. Новая история.1800—1913.

Глава III. Страны Западной Европы на рубеже XIX—XX вв. Успехи и проблемы индустриального общества. От Автрийской империи к Австро-венгерской: поиски выхода из кризиса. С.182.

См.: «Барочный белоснежный дворец Бельведер был построен в первой половине XVIII в.В ноябре 1830 г. на губернатора Польши, великого князя Константина, жившего в этом дворце, было совершено покушение, приведшее к началу ноябрьского восстания. Князь бежал, переодевшись в женское платье». http://www.warsawguide.ru/sights/uyazdovskie-allei/

См.: «В годы революции Иаков II (1633 — 1701 гг.) с большой опасностью для жизни, переодевшись в женское платье, бежал из Англии в Голландию». Константин Рыжов. Все монархи мира. Западная Европа. Москва.1999 г.

См.: «329.О женской любви къ своему мужу. Послѣ неудачнаго предпрiятiя бывшаго короля Якова для вторичнаго возшествiя на престолъ Великобританской, многiя знатныя англинскiя господа державшiе его сторону, были осуждены погибнуть отъ руки катской, что съ ними и учинено 16 Марта 1717 года. Вскорѣ по томъ нашлось, что и Лордъ Нигисдаль долженъ подвергнуться тому же жребiю, но онъ сего избавился любовною хитростiю своей супруги тако: позволено было дамамъ посѣщать своихъ мужей на канунѣ ихъ казни, для последняго съ ними прощенiя. Госпожа Нигисдальша вошла въ башню будучи ведома подъ руки двумя своими камер фрау, держа платокъ предъ глазами и въ виде крайне печальной женщины. По вступленiи ея въ тюрьму, она уговорила своего мужа, бывшаго почти одного съ нею росту перемѣнять платьемъ и выйти такимъ же образомъ, въ какомъ она шла къ нему; примолвя что онъ можетъ въ ея каретѣ ѣхать къ берегу Темзы въ такое то место, гдѣ обрящетъ щлюбку, коя его привезетъ на корабль совсемъ готовый отправиться въ Францiю. Сiя хитрость щастливо совершилась». Курганов Н. Писмовник. Краткiя замысловатыя повъѣсти.1777. С.261.

См.: «В окружение попали 8 дивизий и 6 бригад. Власов бежал, переодевшись в женское платье, и сдался в плен». http://www.languages-study.com/berlin/austria-jews.html

См.: «Антуан-Мари Лавалет, граф (1769—1830) — видный французский политический деятель; за переход на сторону Наполеона в 1815 г. был арестован и приговорён к смертной казни. Накануне казни его жена проникла в тюрьму, обменялась с ним платьем и дала ему возможность скрыться. В 1822 г. Лавалет был помилован и вернулся во Францию».

Стендаль. Жизнь Наполеона. С.401.

См.: «Чтобы не остаться в долгу перед Жозефиной, он [Наполеон] сошёлся с молоденькой женой одного из офицеров, некой Полиной Фуре. Худенькая, мальчишеского склада, она сумела, облачившись в мужскую одежду, обмануть всех и последовать за мужем в армию. Её вызывавшая восхищение преданность мужу оказалась — увы — не слишком прочной; она не устояла перед льстившим ей своими ухаживаниями главнокомандующим армией. Лейтенанту, мужу Полины, во избежание нежелательных осложнений было дано срочное поручение во Францию».

Манфред А. З. Наполеон Бонапарт.5.Египет и Сирия. С.220.

См.: «…Александр [Тучков] получил новое назначение — в Таврический гренадерский полк иотправился на войну в Пруссию. Вместе с ним в войска поехала и молодая жена, переодетая в мужской костюм. Если раньше жёнам высоких воинских чинов не возбранялось сопровождать мужей в воинских походах, то к началу ХIХ века им запретили находиться при армии. Но Маргарита Михайловна, как и другие супруги генералов, легко обошла этот запрет, переодевшись денщиком Тучкова и спрятав косу под фуражку».

Крутов В. В. и Швецова-Крутова Л. В. Белые пятна красного

цвета. Декабристы. В 2-х кн. Кн.1.С.283.

«Потом, с проворством, которое ясно указывало, что она не в первый раз переодевалась в платье другого пола, Эжени обулась, натянула панталоны, завязала галстук, застегнула доверху закрытый жилет и надела сюртук, красиво облегавший её тонкую и стройную фигуру».

Дюма А. Граф Монте-Кристо. Часть пятая.

Глава ХХ. Дорога в Бельгию. С.426.

Сначала башмаки, потом штаны?

«Чем лгун отличается от солгавшего — лгун не может удержаться. Ахматова записывает сама — то, что должно потом считаться фактом и кочевать из воспоминания в воспоминание.

Например, такое:

«В Москве: вечер в клубе пис [ателей],когда ДВАЖДЫ все встали. Ст [алин] cпрашивал: «кто организовал вставанье?»

Ахматова А. А. Т.5.С.191.

Вот где исток этой величественной истории, которую знают все! Её источник — сама Анна Андреевна. ОНА пишет об этом Эренбургу, а Эренбург всё знал, если что-то действительно было. Ни про какие «вставания» он не знал — и она сообщает ему (ведь он пишет воспоминания, авось не захочет дотошничать, а бросит потомкам красивую легенду. Потом будут говорить: как вспоминает Эренбург, Сталин спрашивал: «Кто организовал вставанье?» Если бы это была не Ахматова, истоки легенды определили бы в два счёта, но она патентованная Великая Душа, копаться-неприлично».

Тамара Катаева. Анти-Ахматова. С.13.

Обгоняя солнце, летела.

«Белым камнем тот день отмечу, /Когда я о побе депела, /Когда я победе навстречу, /Обгоняя солнце, летела».

Ахматова А. Стихотворения и поэмы. С.237.

С самолёта. Май 1944.

См.: «Albo dies notanda lapillo — удачный день; «день, который надо отметить белым камешком».

В Риме был известен фракийский обычай (Фракия — страна на северо-востоке Греции) бросать в счастливый день в урну белый камешек, а в несчастливый — чёрный, и в конце жизни подсчитывать их. Об этом обычае упоминают римский учёный-энциклопедист Плиний Старший («Естественная история, VII,41), дважды — поэт Катулл (68,148;107,6), а также Персий («Сатиры», II,2) и Марциал:

«Гай мой нынешний день отмечает мне камешком белым: /Вот он — о счастье! — опять с нами по нашей мольбе».

Марциал. Эпиграммы. XI,36,1—2.Пер. Петровского Ф.

Цыбульник Ю. С.687.

«Корней Иванович Чуковский, близкий знакомый Ахматовой, в 1965 году ничего не знал — ни что она была вообще знакома с Берлиным, ни что он у неё просидел несколько часов подряд („Встреча“), ни что об этом было доложено Сталину, ни что Сталину это не понравилось, ни что из-за этого началась холодная война между СССР и Западом».

Катаева Т. Анти-Ахматова. С.31.

«Великая Душа, поклон через моря…

Бродский И. «На столетие АА»…

И вот уже главный редактор уважаемой радиостанции, вопрошённый слушателем: «Почему вы говорите о России „эта страна“?, даёт назидательный ответ: „Потому что так, к вашему сведению, её называла АА“. Вопроссчитается исчерпанным. Назовёт ли кто-нибудь, самый великий, свою мать „эта женщина“? Но АА назвала».

Катаева Т. Анти-Ахматова. С.7.

См.: «А если когда-нибудь в этой стране /Воздвигнуть задумают памятник мне…»

Ахматова А. Стихотворения и поэмы. С. 378.

Реквием. Эпилог.

«Остаётся в силе вывод об узости Ахматовского мирка, ограничиваемого комнатными эротическими и молитвенными эмоциями».

Лелевич Г. АА (беглые заметки).1923 г.

В кн. Катаева Т. АнтиАхматова. С.122.

См.: «АА просит Чуковскую взять для неё у КИ роман Набокова «Пнин». Она прослышала, что там выведена она — поэтесса, кумир дам. Есть и образец великой поэзии-для Набокова такие игрушки не труд……Добрая Лидия Корнеевна не отваживается даже произнести печальную, но очевидную правду: это пародия на саму АА:

Я надела тёмное платье. /И монашенки я скромней; /Из слоновой кости распятье

/Над холодной постелью моей. /Но огни небывалых оргий /прожигают моё забытьё

/И шепчу я имя Георгий — / Золотое имя твоё.

Найдите два отличия между пародией Набокова и великим стихотворением самой АА:

Но клянусь тебе ангельским задом, /Чюдотворной иконой клянусь

/И ночей наших пламенным чадом — /Я к тебе никада не вернусь».

Катаева. Анти-Ахматова. С.179.

«…гибкость у неё была удивительная-она легко закладывала ногу за шею, касалась затылком пяток, сохраняя при этом строгое лицо послушницы».

Воспоминания Неведомской В. В кн. Анти-А.С.180.

«Плач Ярославны у шеста» — номер в стриптиз-шоу».

Катаева. Анти-Ахматова. С.180. Клятва.

«Сегодня в „Красной газете“ помещена заметка Модзалевского о пьесе „Пушкин и Дантес“; АА не видела этой пьесы, да и не хочет видеть, считая, что изображать самого Пушкина на сцене, как бы это ни было сделано вообще, а особенно так, как сделано в этой пьесе, — кощунство».

Лукницкий П. Дневники.

В кн. Катаева Т. Анти-Ахматова. С.209.

См. «Не читал, не имею доказательств, но скажу…»

«Ахматова пишет стихи так, как будто на неё смотрит мужчина, а надо писать так, как будто на поэта смотрит Бог».

Блок. АА. Т.5.С.80.

В кн. Анти-Ахматова. С.281.

См.: «К сожалению, дело обстоит ещё хуже, — АА пишет даже не перед мужчиной, а перед женщиной. Другой женщиной-соседкой, женой знакомого, знакомой актрисой. Мирок сузился настолько, что ей даже не нужно удивлять, пленять, прельщать, а надо только уесть, щёлкнуть по носу, вызвать зависть».

В кн. Анти-Ахматова. С.281.

См.: «В психологии существует такое понятие гебоидный синдром. Это когда человек в интеллектуальном развитии останавливается на некой возрастной точке. К сожалению, очень часто эта точка приходится на подростковый возраст, когда девочке, а это характерно именно для девочек, важнее всего то, как она выглядит, и то, как на неё посмотрел мальчик или пять мальчиков. Посмотрели — победа, не посмотрели — трагедия. Надо максимально безболезненно проскочить этот период, и тут единственное лекарство — шевеление мозгами, живое и глубокое осмысление информации. И всё же многие остаются на этом этапе. Это не патология, это особенность психики, когда женщина зациклена на на самой себе. Я — сама я красивая, я — победительница, я — самая желанная, самая добрая».

Полина Дашкова: Читатель не дурак!

Вечерняя Москва.26 Июня 1999 г. Ахматова Анна.

«Повторяет без ссылок чужие остроты. О деле Бродского говорит слово в слово за Маршаком:

«Это дело Дрейфуса и Бейлиса в одном лице».

В кн. Анти-Ахматова. С.288.

«И Вождь орлиными очами /Увидел свысоты Кремля, /Как пышно залита лучами /Преображённая земля.

И ссамойсередины века, /Которому онимядал, /Он видит сердце человека, /Что стало светлым, как кристалл.

Своих трудов, своих деяний /Он видит спелые плоды, /Громады величавых зданий, /Мосты, заводы и сады.

Свой духвдохнул он в этот город, /Он отвратил от нас беду, — /Вот отчего так твёрдимолод /Москвы необоримый дух».

См.: «…она испугалась и закаркала хвалебную песнь».

Катаева Т. Анти-Ахматова.-С.101.

См.: «…заканчивалось письмо [И.В.Сталину. 24 апреля 1950 г.] уверением, что лучшей её [Ахматовой] мечтой всегда было видеть сына «работающим во славу советской науки». А заключающая его фраза гласила: «Служение Родине для него, как и для меня, священный долг».

Может показаться (а многим наверняка и покажется), что это была вынужденная казённая виньетка, без которой обращение к вождю было просто невозможно. Вот и пришлось ей «взять в рот» эти отвратительные, ненавистные ей казённые слова: «Во славу советской науки», «Служение Родине», «Священный долг».

Сарнов Б. Сталин и писатели. Сталин и Ахматова. С.770.

См.: «Чуть седой, как серебряный тополь, /Он стоит, принимая парад. /Сколько стоил ему Севастополь, /Сколько стоил ему Сталинград! /И в слепые морозные ночи, /Когда фронт заметала пурга, /Эти ясные, яркие очи /До конца разглядели врага. / В эти чёрные, тяжкие годы /Вся надежда была на него. /Из какой сверхмогучей породы /Создавала природа его?»

Вертинский А. Сталин. http://avertinsky.narod.ru/info/lyric/133.htm

http://petrograd.biz/vertinskiy.html

См.: «Поскольку я люблю его искусство, я всегда, у кого только мог, выпрашивал кассеты с записями его песен, чтобы переписать для себя. И вот однажды сижу и слушаю такую, только что добытую кассету… „Над розовым морем“, „Ракель Меллер“, „Жёлтый ангел“, „Концерт Сарасате“, „Буйный ветер играет терновником“, „Я помню эту ночь, вы плакали, малютка“… и вдруг! Я не поверил своим ушам. Перемотав, вернулся к началу песни. Пел он где-то в воинской части, ибо только в солдатской аудитории то и дело слышится кашель. Это я помню ещё с тех времён, когда и сам был солдатом. Пока я слушал песню в третий раз, я пришёл к твёрдому убеждению: и слова тут, и музыка самого Вертинского. Уникальная песня, уникальная запись. В тишине певец произносит короткое название песни — „Он“, а затем проникновенно поёт…» Солоухин В. Чаша.

«№31. В прежние времена, когда ж/д переживали бум, а дилижансы были последним словом в области техники и комфорта, некий нувориш-банкир любил прокатиться от Восточного побережья до Западного в роскошном пульмановском вагоне. Его узнавали в лицо, обслуживали по первому классу и удовлетворяли все, особенно гастрономические прихоти. Можно представить его гнев, когда в вагоне-ресторане не оказалось мороженого ассорти…

…Поезд катился дальше, а нувориш так рычал, кричал и рявкал, что все служащие тосковали, ожидая суровых репрессий… Наконец удалось где-то достать роскошный десерт.

Нуворишу преподнесли гигантские порции ассорти, политого вишнёвым сиропом вместе с порциями нарезанного банана и взбитых сливок… Нувориш с презрительной гримасой посмотрел на блюдо, потом решительным движением смахнул все лакомства на пол и заорал:

— Не надо нарушать мою скорбь!

…В мире много бед происходит от «несчастненьких», которым не нужно тешение, поскольку собственная скорбь для них важнее».

Азимов А. Кладовая юмора. С.49.

См.: «Не утешайте меня, я безутешна», — с нарочитой небрежностью ответила АА».

«Не надо подавать мне первую помощь-я безутешна».

В кн. Анти-Ахматова. С.288.

«Было: Положи мне руку на темя.

Стало: Не клади мне руку на темя.

Неизменно только «темя». Если бы речь шла о проклятой сопернице, могло бы замениться и на «вымя».

Есть у девичьей обиды и более неожиданные перефразировки. Иногда более выгодным оказывается менять не «первый» на «последний», а «любовник» на «День победы». Нетленка остаётся в целости и сохранности:

Как мой лучший день я отмечу, /День, когда о победе пела…

Какой хочешь день-и красный день календаря, и хоть какой по-женски радостный, критический, по-нынешнему. Исправила по-ахматовски туманно и изысканно:

Белым камнем тот день отмечу, /Когда я о победе пела.

Она — поёт. Но, оказывается, пела-это вовсе не пела…

«Исправлю», — согласилась АА всемилостивейше, а затем открыла мне секрет, которого я никак не ожидала. Оказывается, тут на самом деле совсем «не отмечу» и совсем не о победе.

Я бы лучше по самые плечи /Вбила в землю проклятое тело, /Если бзнала, чему навстречу, /Обгоняя солнце, летела».

Чуковская Л. К.Записки об АА. С.346.

В кн. Анти-Ахматова. С.322.

«То есть, стремительным домкратом, обгоняя солнце, летела. Что, куда, всё равно. На самом деле это были стихи к разрыву с Гаршиным, как она к нему, обгоняя солнце, летела, отмечая в полёте что-то белыми камнями, а он не захотел жениться».

В кн. Анти-АхматоваА. С.322.

Гость из будущего.

См.: «АА сочинила своего „Гостя из будущего“-заурядного профессора. Нелепее всего, что она даже замуж за него собиралась идти».

Кралин М. Артур и Анна. С.33. В кн. Анти-Ахматова. С.337.

«В начале карьеры написала несколько шлягеров. На этом можно было ставить точку — и добавить восточную мудрость: «Если прожить долго, можно дождаться всего».

Она жила долго и некрасиво. Писать-то почти не писала: то написала несколько постыдных агиток, то, как ей казалось, контрагитку («Реквием»), на самом деле вполне конъюнктурную вещь, то, с великими осторожностями, фигами и пр., вторичную по форме, стилю, даже приёмам «Поэму без героя», потом слабоумные геополитически-любовные стихи «Гостю из будущего»

(к сожалению, реальному и ни в чём не повинному человеку),

а потом — дождалась всего».

В кн. Анти-Ахматова. С.455.

«Это — стихи АА:

Всегда нарядней всех, всех розовей и выше…

А это — по строчке из двух стихотворений Блока:

Была ты всех ярче, верней и прелестней…

Вот вошла и заслонила, всех нарядных, всех подруг.

Всё потеряно, предано, продано…

У кого только такого не было до АА!

В кн. Анти-Ахматова. С.493.

«Имя «Анна» — сладчайшее для губ людских, понятно почему: ведь это имя автора. Но взята эта сладость у Бунина, у которого: «Сладчайшее из слов земных — Рахиль».

Тальников Д. А.Чётки. С.111. В кн. Анти-Ахматова. С.494.

«Флобер, бессонница и поздняя сирень».

Гомер и Флобер — уровень ассоциаций разный будет.

Самое здесь разоблачающее — Артур Лурье, переделывая это стихотворение для переложения на музыку, и видя, что Флобер — это как-то жидковато, для дамы-то, патетически восклицающей: «Кафка писал обо мне и для меня» — заменил Флобера на Бодлера. Всё это не имеет никакого отношения ни к поэзии, ни к мысли-ни к чему, кроме желания произвести впечатление».

Анти-Ахматова. С.494.

Таинственные невстречи.

«Таинственной невстречи /Пустынны торжества, /Несказанные речи, /Безмолвные слова».

Ахматова А. Стихи и поэмы. Первая песенка.1956 г. С.255.

См.:Лакшин В. Я. (1933—1993).Критик.

Открытая дверь: Воспоминания и портреты. Невстреча с Корнеем Чуковским. С.403.

«Я знаю, с места не сдвинуться /Оттяжестивиевы хвек. /О, если бы вдруг откинуться /В какой-то семнадцатый век».

Ахматова А. Стихи и поэмы. С.306.

См.: «И я откинулся, какой базар-вокзал! /Купил билет себе — в колхоз „Большое Дышло“. /Ведь с бандитизьмом я железно завязал! /Всё по уму, но лажа всё жe вышла..…Секи, начальник, я всю правду рассказал…»

Шандриков В. «Секи, начальник». В кн. Песни неволи. С.171.

«То, что встреча АА с Берлином положила начало холодной войне, как часто говорила сама АА, граничит с манией величия».

Файнштейн Э. Ахматова А. С.288.

«Через двадцать лет, анализируя собственную жизнь и пытаясь снова уверовать в Бога, АА стала думать, что их с Ольгой [Судейкиной] детский эгоизм и послужил причиной ужасных лет террора».

Файнштейн Э. Ахматова А. С.63.

«Многие лучшие стихи АА тех лет окрашены лёгким бредом».

Файнштейн Э. Ахматова А. С.264.

«Вся Россия праздновала победу, и АА, несмотря на крушение надежд на совместную жизнь с Гаршиным, тоже несказанно радовалась.

Файнштейн Э. Ахматова А. С.275.

«Сзади Нарвские были ворота, /Впереди была только смэрть… /Так советская шла пехота / Прямо в жолтые жэрла «бэрт».

Ахматова А. Стихи и поэмы. Победителям.

29 февраля 1944.Ташкент. С.228.

Пехота не идёт на пушки. Потому что пушки (кроме сорокапяток) стоят на закрытых позициях, а те, которые по оборонительным обьектам, городам — те вообще далеко в тылу. Пресловутая «Большая Берта» (и другие крупнокалиберные мортиры), — в жолтое жерло которой шли солдатики — стояла на специальной железнодорожной платформе (…под Парижем, Верденом, Льежем) и шмаляла практически вертикально вверх.

И жерло у неё было, скорее всего, чорное.

Никто не требует от тётки из ташкентского фронта военно-специальных знаний подобных демонстрируемым резуном (псевдосуворовым), но никто же от неё же и военно-патриотических побасёнок не вымогал наганом: такие стишата есть кому написать в полковых, армейских и фронтовых редакциях.

Есть Симонов, Сурков, Твардовский, Эренбург.

На худой конец, Борис Леонидович мог бы напастерначить такого пошиба виршиков, не хуже, как «…отчаянные со млоденчества, шли впирёд не аки воры — шли бойцы сваво атечества прямо в жолтую дулу доры…» и пр., про скаутов, сиречь развеччиков и др. и т. д.

См.: «Священная дорога — подьездной путь под Верденом (шоссе Бар-де-Дюк-Верден);виа Сакра; роман Майкла Блейка (Holy Road). Большая Берта. Ташкентский фронт. Пушка «Дора».

См.: «Люди кажутся муравьями не только в сравнении с этой пушкой, но даже и в сравнении с её снарядами. «Дора» — самая мощная в мировой истории пушка — выбрасывала снаряды весом 6,8 т почти вертикально вверх в стратосферу с начальной скоростью 700 м/сек. Снаряд такого веса, падая почти с космических высот, уходил глубоко в твёрдый грунт, как в бездонную трясину, и там взрывался, не причиняя никому вреда.

Генерал-полковник Гальдер Ф. этому чуду техники дал точную оценку: «Настоящее произведение искусства, однако бесполезное».

Суворов В. Самоубийство: Зачем Гитлер напал на

Советский Союз? С.192.

1.23

1.Резун Владимир Богданович.http://www.suvorov.com/bio/.

2. http://fun.sphere.kharkov.com/tech/ 3.http://byaki.net/2007/01/26/superpushka_dora.html

«Не страшно под пулями лечь, /Не горько остаться без крова…»

Ахматова А. Мужество. Ташкент.1942 г.

Даже «Правда»… взялась за Ахматову, о чём свидетельствует большая статья… напечатанная 24 августа под девизом «От имени русской культуры». Она начинается известными строками: Не страшно под пулями мёртвыми лечь, /Не горько остаться без крова… Неужто не страшно? И не горько? Ну, допустим, есть такие личности. Но стихи эти написаны в 1942 году в Ташкенте, где пули не свистали, кровли не рушились, дома не горели, паёк выдавали. А в Ленинграде, когда начались немецкие бомбёжки и обстрелы, Анне Андреевне, по свидетельству очевидцев, было очень страшно, что вызывает только сочувствие. На эти её стихи убедительным ответом явились принесённые с поля боя строки медсестры Юлии Друниной: Я только раз видала рукопашный. /Раз наяву, а сколько раз во сне! /Кто говорит, что на войне не страшно, /Тот ничего не знает о войне. Пережив за свою жизнь несколько войн от Японской до Великой Отечественной, Анна Андреевна, слава Богу, никаких рукопашных, кроме литературных, не видела. Думается, лучше было бы написать, допустим, так: Мы можем под пулями мёртвыми лечь,/Мы можем остаться без крова, /Но мы сохраним тебя, русская речь,/Великое русское слово. Но и это не подходит! Почему речь? Почему слово? При всей их огромности это лишь часть жизни народа, если даже тут разуметь не только язык, но и всю культуру. В конце концов немцы на захваченной территории не запрещали же русский язык. Да и невозможно заставить миллионы отказаться от родного языка, коли они не знают другого! Но Ахматова как о самом важном, самом ценном да ведь и единственном пишет о языке. Вот и её любимый воспеватель Иосиф Бродский. Ему, кажется, Евгений Рейн сказал: «Какая трагедия — распад Советского Союз!» Он ответил: «Но язык-то остался. А это главное». Так рассуждают литературные аристократы, не знавшие войны. А крестьянский сын и фронтовик Твардовский думал иначе: Страшный бой идёт, кровавый, /Смертный бой — не ради славы, /Ради жизни земле. Воистину так: не ради славы и не ради слова, а ради самой жизни, включающей, разумеется, и слово. Притом ради жизни на всей земле, а не только России — и это верно. Не Лингвистическая то была война, а Великая Отечественная. Из сказанного вовсе не следует, что у меня может быть что-то иное, кроме отвращения, к только что вышедшей в издательстве ЕвроИНФО книге Тамары Катаевой «Анти-Ахматова», цель которой «стереть» имя поэтессы в истории русской литературы»

Бушин В. Сумасшествие от зависти. Дуэль. №45 (543). 2007 г.

http://www.duel.ru/200745/?45_7_1

«Ведь это не шутка, а каждому случалось слышать: я никуда не гожусь, не попробовать ли писать книги для народа? В этом разряде есть прямо книги, невольно попадающие в народ вследствие ходов книжной торговли, но большая часть сознательно пишется людьми, забракованными для нас, но для народа считающимися годными… Ауэрбах, помню, сказал очень хорошо: для народа — самое лучшее, что только есть, — только оно одно годится. Точно так же как для ребёнка годится только самая лучшая пища».

Толстой Л. Н. Речь о народных изданиях.1884.

Ауэрбах Бертольд (1812—1882).Немецкий писатель, автор повестей о народной жизни.

См.: «Всё лучшее — детям». Приписывается Ленину.

Также: «Для детей надо писать так же, как для взрослых, только ещё лучше». Перефразировка высказывания Станиславского: «Для детей нужно играть так же, как и для взрослых, только гораздо лучше»