Протодиакон

Протодиа́кон, или протодья́кон — чин белого духовенства, главный диакон в епархии при кафедральном соборе. Чин протодиакона жаловался в виде награды за особые заслуги, а также диаконам придворного ведомства. Титул протодиакона обычно даётся диаконам после пяти лет служения в священном сане с двойным орарем. Порядок совершения церковного обряда поставления во протодиакона находится в Чиновнике архиерейского священнослужения.

Знаки отличия протодиакона — протодиаконский орарь со словами «Святъ, святъ, святъ». Протодиаконы нередко славятся своими голосами, являясь одним из главных украшений православного богослужения. В Русской православной церкви в официальных или торжественных случаях к протодиакону или архидиакону принято обращаться «Ва́ше высокоблагове́стие!».

Патриарший протодиакон носит титул архидиакона.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Троицкая книга пользовалась особым почитанием. При совершении чина Православия ее лобызали. В Чиновнике Патриарха Иоакима 1675 года сказано, что по совершении чинопоследования соборной недели «протодиакон вземлет книгу соборного деяния, на ней же написан образ Живоначальной Троицы, и Святейший Патриарх целует соборное деяние»[24].

Сборник, Что такое анафема, 2006

АРХИДИА́КОН (греч. «глава диаконов»). Зарождение этой должности относится к первым векам христианства. При епископах, занимавших видное положение, выдвигались диаконы как ближайшие исполнители их воли. Для этого требовались люди энергичные и умные: они были «оком и десницей» епископа. Случалось, что такой диакон фактически стоял даже выше пресвитеров. Архидиакон заботился о подготовке низших клириков, надзирал за диаконами, заведовал благотворительными делами епархии и т. д. На Востоке развитие архидиаконата пресеклось. Здесь не было слишком больших епархий и чрезмерной обремененности архиерея делами. Архидиаконы продолжали существовать только в Константинополе, да и то скорее при дворе императора, чем патриарха. В России архидиаконат не получил широкого распространения. Он сохранился в больших монастырях, а после 1917 г. при особе Патриарха Московского и всея Руси. Более распространен в Русской Церкви почетный титул протодиакона. См. Диакон, Священнослужители.

Группа авторов, Православие. Словарь-справочник, 2007

Любил отец Павел участвовать в самом обряде захоронения. Так, в записи 1979 года он пишет о смерти протоиерея Вячеслава Зуммера, сообщает, что участвовал в его погребении митрополит Иоанн, 18 священников, 2 протодиакона, и приписывает: «я облачал тело о. Вячеслава, а также участвовал при совершении чина погребения». Почитал отец Павел замученного советской властью патриарха Тихона, ещё до его канонизации.

Людмила Камедина, Народный святой архимандрит Павел (Груздев): текстология дневников, 2014

В межвоенный период Финляндская Православная Церковь значительно окрепла и выросла численно – с 55 тыс. верующих в 1920 г. до 81 тыс., в том числе 65 тыс. финнов, в 1940 г. Она состояла из двух епархий – Карельской (16 приходов, 54 878 чел.) и Выборгской (13 приходов, 18 709 чел.), окормляемых 50 священниками, и имела 4 монастыря – Валаамский (200 монахов), Коневский (20), Печенгский (17) и женский в Линтуле (34 насельницы). Резиденция главы Церкви – архиепископа Германа (Аава) находилась в Сортавале (Сердоболе), там же в 1918 г. была открыта Духовная семинария[283]. На 1 января 1934 г. в Церкви числилось 18 протоиереев, 31 священник, 2 протодиакона, 14 диаконов и 24 псаломщика, из числа духовенства 8 человек не имели финляндского гражданства[284].

Д. В. Хмыров, Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века, 2016

Узнав о избрании Патриарха, все присутствующие в храме единодушно воскликнули: «Аксиос! Аксиос!» Хор вместе с народом запел торжественный гимн «Тебе Бога хвалим». По отпусте протодиакон Успенского собора Константин Розов, знаменитый на всю Россию своим могучим басом, возгласил многолетие «Господину нашему Высокопреосвященнейшему митрополиту Московскому и Коломенскому Тихону, избранному в Патриархи богоспасаемого града Москвы и всея России». Православный народ, торжествуя радость обретения Первосвятителя, воспел своему и Божиему избраннику «Многая лета» [2, с. 32–33].

Группа авторов, Святитель Тихон. Патриарх Московский и всея России, 2013

В 1918 г. представительство Иерусалимского Патриархата было закрыто, но храм Воскресения Словущего оставался действующим. В 1930-е гг. в этой церкви служил известный протодиакон Михаил Холмогоров. С 19 ноября 1989 г. подворье вновь начало действовать. Были восстановлены икона апостола Филиппа в нише на наружной стене храма, иконы в нишах купола. Авторами этих мозаичных икон являются художники, представители династии Борисовых. В храме находятся иконы Божией Матери, многие из которых почитаются как чудотворные – «Ахтырская», «Скоропослушница», «Гефсиманская», «Иерусалимская», Казанская, «Страстная», «Млекопитательница», святых Афанасия и Кирилла (перенесена из закрытого соседнего храма Афанасия и Кирилла в Большом Афансьевском переулке).

Сергей Шокарев, Москва православная. Все храмы и часовни, 2012