Патрилинейность

Патрилине́йность (от лат. pater «отец» + linea «линия») — в этнографии: унилинейное правило счета родства, учитывающее из поколения в поколение связи детей только с отцом. Связь предка и потомка «линии» поддерживают только мужчины.

Ей противоположна матрилинейность, вместе с которой они являются двумя вариантами унилинейности. При таком счёте родства образуются соответствующие группы: род, линидж (англиц. от lineage). Более общий термин из этой области — линейность, у которой существует ещё несколько разновидностей.

В настоящее время в мире патрилинейность наиболее широко распространена. Существует мнение, что она универсально предшествовала матрилинейности. Оба эти понятия соотносятся с понятиями патриархата и матриархата. Прежде считалось, что матриархат преобладал в древности повсеместно, а затем повсюду сменился патриархатом. В последние годы появилась иная точка зрения: патри- и матриархат существовали параллельно, у каждого народа по-своему, так же, как они существуют и сейчас.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Еще один представитель шотландской школы «моральной философии» – Джон Миллар (1735–1801) – должен быть упомянут в контексте поиска идейных истоков британской социальной антропологии. Его наиболее важный для нас труд – «Происхождение различия в социальных рангах или исследование обстоятельств, способствующих росту влияния и авторитета среди членов общества»[156] (1771). Основное внимание в этой книге уделено проблеме социального прогресса, который рассматривался Милларом, в целом, в том же стадиальном ключе, что и его предшественниками – Монтескье, Кондорсе, Фергюсоном. Отличительной особенностью его позиции в этом вопросе было то, что он не считал неизбежным для каждого общества прохождение через все эволюционные стадии, признавая роль особых (локальных, природных, исторических и др.) обстоятельств. Его труд также выгодно отличается от других сочинений подобного рода тем, что в нем привлечен богатый эмпирический материал по первобытным народам – североамериканским индейцам, жителям Западной Африки, татарам, арабам, древним германцам и пр. Ретроспективно оценивая сочинение Миллара, можно сказать, что многие его разделы – это наброски будущих антропологических исследований, посвященных отдельным институтам первобытного общества – матрилинейность и патрилинейность, полиандрия, социальная роль женщин в различных культурах, возрастные классы, природа и эволюция власти вождей, иерархия социальных рангов и др.

Алексей Никишенков, История британской социальной антропологии, 2015