Живая вода

Жива́я вода́ — в народных сказках волшебная вода, обладающая способностью возвращать к жизни убитого героя.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

• В сказках выражение обозначает волшебную воду, воскрешающую мертвых. В др. – рус. языке живая вода – это родниковая вода, вообще – ‘текучая, проточная вода' в противоположность мёртвой – ‘стоячей'. В фольклорном употреблении эти определения приобретали новые переосмысления: живая – ‘животворная', мёртвая – ‘целительная, необходимая для восстановления плоти умершего'. Такое пере осмысление было предопределено особым магическим значением, которое водная стихия имела в верованиях многих народов. Поэтому окропление живой водой оживляло мёртвого, а окропление мёртвой исцеляло и сращивало мясо с плотью. Популярности образа живой воды способствовала её известность (правда, в несколько иной функции) в Новом Завете: «Иисус сказал ей [самарянке] в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин 4:10).

В. М. Мокиенко, Библеизмы в современной русской речи. Как их правильно понимать и употреблять, 2017

Сочетается с символикой луга, лужайки другая очень важная символика источников, родников. Чистая и прозрачная вода, которая появляется из-под земли, питая жизнью все окружающее, есть символ психической энергии или либидо, а сам источник есть начало всего сущего, творческой энергии, энергии жизни, которая необходима для мира. Как известно, мифология источника тесно связана с мифом райского блаженства. В раю (как повествует нам Библия) воды жизни проистекают из основания Древа Жизни, которое, как родник, даёт начало четырём рекам рая. Эти реки символизируют творческую силу, истекающую в явный мир до его пределов. У христиан родник жизни имеет отношение к бессмертию, он есть Дух Святой, означает искупление и очищение водами живыми. В исламе источник – Небом посланные воды реальности, испить которых означает получить высшее знание. Согласно Мирча Элиаде, в более или менее сложной форме райский миф, описывая изначальное состояние, встречается по всему свету. Это состояние и возможности были утеряны в результате «падения» человека, изначального раскола. Так же как шаманы и мистики в экстазе возвращали утраченное райское состояние, так и современные психотехнологии, работая с символикой источника, возвращают гармоничное, радостное, наполненное красотой состояние души.

П.А. Стариков, Важнейший ресурс в нужный момент. Как научиться входить в состояние вдохновения с помощью воображения, 2016

Обращаясь к элементу воды, мы должны сначала упомянуть ее основного представителя, Хапи, Нил, которого изображали в виде весьма упитанной голубой или зеленой человеческой фигуры [71], носящей вокруг чресел пояс рыбака, и с головой, увенчанной водными растениями [72]. Хотя его прославляли поэты, он не пользовался таким всеобщим поклонением, как можно было бы ожидать. Это еще одно доказательство того, что древнейшая египетская теология не выделяет космический характер богов. С самых древних времен верили, что источник Нила находится на границе Египта, между порогами Асуана. Там он выбился из преисподней или из первозданного хаоса, а иногда из двух отдаленных источников и разделился на две реки, одна из которых течет к северу через Египет, в то время как другая берет направление на юг через Нубию. Азиатская традиция четырех рек, текущих в четыре основные точки [73], оставила след в египетском представлении, что более глубоких источников Нила у Элефантина было четыре [74], так что живая вода течет из четырех кувшинов, представленных богиней порогов Сатис. О мифологическом объяснении происхождения и подъема Нила, согласно мифу об Осирисе, см. ниже, и там мы обнаружим, что Осириса стали отождествлять с Нилом.

Макс Мюллер, Египетская мифология

То, что утрачено, осталось за текстом колядок, их многословие принизило страшную сущность дней зимнего солнцестояния (недаром святые дни назывались еще и страшными, погаными, нечистыми, кривыми). Исходя из того значения, которое придавалось слову как материализованной телесной единице бытия, ясно, что колядки появились значительно позднее. Скорее всего, в дохристианские времена в данном обряде не было ни песен, ни смехового элемента; он должен был совершаться почти в полном молчании и лишь пожелания здоровья и богатства в той или иной форме должны были прозвучать, так как именно к ним сводились усилия всех участников обряда. В нем, кстати, должны были участвовать только мужчины как носители позитивного начала, желательно молодые и здоровые; женщинам же нельзя было приходить в дом с благопожеланиями, так как только ведьмы могли решиться на это. Возможно также, что колядование вообще не входило в набор обрядов, связанных с границей года, и в основном они состояли из гаданий, разведения нового «живого огня», принесения «молчаливой живой воды», приготовления кутьи, выпекания обрядового хлеба и блинов, устилания пола избы соломой, а затем ее выметания, установки первого снопа в красном углу и пр.[173]

Людмила Алексеевна Черная, Антропологический код древнерусской культуры, 2008

А теперь немного о том, кто и как использует активированную воду. Малахов рекомендует проводить очистительные процедуры с живой водой, лечить активированными растворами буквально все заболевания. Целитель-травник из Сочи Г. А. Гарбузов[6], развивший и дополнивший учение Б. В. Болотова о механизмах здоровья человека, активно использует ионизированную воду при разведении редких лекарственных растений-экзотов и приготовлении растительных препаратов для лечения и профилактики онкологических заболеваний. Фитоцелитель отмечает особую «сознательность» воды, то есть ее способность проявлять свои качества в зависимости от потребностей организма, которая и помогает людям остановить грозный недуг. Информационные способности воды используют в своих лечебных методиках мои друзья Глеб и Лариса Погожевы[7], а также Учитель – выдающийся последователь учения Коновалова, насыщающий активированную воду своей энергией Сотворения, которую он аккумулирует в своей обители на Алтае. Энергетически усиленная и информационно насыщенная вода излечила тысячи людей, приезжавших к нему в обитель, а теперь такую возможность лечиться получили миллионы читателей, которые приобретают книги великого Учителя, в частности книгу «Информационное водолечение по метолу Коновалова». Лечебные методики Учителя, в которых используется активированная вода, я упоминаю в этой книге. А об информационных свойствах воды подробнее вы прочитайте в части 4.

А. В. Кородецкий, Живая и мертвая вода – совершенное лекарство, 2011

– Источник Воды Живой упоминается в мифах, легендах, священных текстах разных народов. «Вода, ты есть источник всякой вещи и всякого бытия!» – говорится в ведической традиции. «Вода живая благодать есть Духа Святого», – встречаем мы в Новом Завете. В скандинавских мифах Один обретает мудрость, испив из чудесного источника, текущего у ствола мирового ясеня Иггдрасиля. В русских сказках окропление живой водой из источника возвращало героя к жизни. На золотых пластинах, найденных в критских захоронениях и приписываемых орфической традиции, начертано: «Свежая вода устремляется из озера Памяти, и стражи охраняют ее. Скажи им: „я дитя Земли и Звездного Неба, но я иссох от жажды и умираю. Дайте мне скорее свежей воды, что те чет из озера Памяти“. И стражи дадут тебе испить из священного источника, и после этого ты будешь царствовать среди других героев».

Сборник статей, Философия здоровья, 2011

М. Элиаде справедливо отмечает: «Вода обладает магической силой; котлы, котелки, чаши – суть вместилища этой магической силы, символом которой часто является какая-нибудь божественная жидкость, вроде амбросии или «живой воды». Они наделяют бессмертием или вечной молодостью или же преображают владельца в героя или бога и т. д.» (Элиаде, 1999).

Д. А. Гаврилов, Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля, 2012

Вы помните, чем лечили от смертельных недугов прекрасных царевичей в русских сказках? Живой водой. Почему именно водой, а не волшебным хлебом, например, или не чудодейственным чаем? Потому, что уже в те древние времена, когда складывались любимые нами с детства сказки, люди знали о целительных свойствах воды.

Сестра Стефания, Как лечить себя водой, 2010

Первые дошедшие до нас сведения об истории производства живой воды в Европе относятся к позднему Средневековью. Процесс выгонки спирта описывает в своих трудах алхимик Арно де Вильнёва из Монпасье.

Д. Ю. Пучков, Самогон, 2017

У многих народов колодец, поскольку он был источником «живой воды, служил центром общественной жизни. Женщины собирались вокруг колодца, чтобы поделиться свежими новостями. Это символ общности и эмоционального благополучия. Колодец также может знаменовать мудрость и вдохновение, почерпнутые из прошлого опыта» (Д. Линн. См. также Источник).

В. М. Рошаль, Магическая энергия воды, 2009

Библия также красноречиво свидетельствует о «живой» воде. Первое соприкосновение с живой водой после потопа произошло в жизни патриарха Исаака – сына Авраама! «И было дней жизни Исааку 180 лет» (Бытие; 35:28–29). В чем же был секрет долгой и счастливой жизни Исаака? Вот что говорит об этом Библия: «И копали рабы Исааковы в долине, и нашли там колодец «живой» воды» (Бытие; 26:19).

А. Н. Джерелей, Вода для вашего здоровья, 2011

Далеко не все знают, что есть еще один способ превратить многострадальную водичку, которая идет из-под крана, в настоящую живую воду. Поможет нам в этом кремень. Стоит он недорого, а поскольку ресурс его использования практически не ограничен, это выгодное приобретение.

Л. Н. Мелик, Целебная вода: живая, мертвая, святая и волшебная, 2008