Неточные совпадения
Несмотря на самую резкую
противоположность в привычках и во взглядах и на
то, что Львов был старше Левина, они в эту зиму очень сошлись и полюбили друг друга.
Это невинное веселье выборов и
та мрачная, тяжелая любовь, к которой он должен был вернуться, поразили Вронского своею
противоположностью. Но надо было ехать, и он по первому поезду, в ночь, уехал к себе.
Теперь, напротив, она обязательно была так несоответственно годам и фигуре разукрашена, что заботилась лишь о
том, чтобы
противоположность этих украшений с ее наружностью была не слишком ужасна.
Было что-то оскорбительное в
том, что он сказал: «вот это хорошо», как говорят ребенку, когда он перестал капризничать, и еще более была оскорбительна
та противоположность между ее виноватым и его самоуверенным тоном; и она на мгновенье почувствовала в себе поднимающееся желание борьбы; но, сделав усилие над собой, она подавила его и встретила Вронского так же весело.
В
противоположность Пояркову этот был настроен оживленно и болтливо. Оглядываясь, как человек, только что проснувшийся и еще не понимающий — где он, Маракуев выхватывал из трактирных речей отдельные фразы, словечки и, насмешливо или задумчиво, рассказывал на схваченную
тему нечто анекдотическое. Он был немного выпивши, но Клим понимал, что одним этим нельзя объяснить его необычное и даже несколько пугающее настроение.
Не сживаюсь я с этими
противоположностями: все мне кажется, что теперь весна, а здесь готовятся к зиме,
то есть к дождям и ветрам, говорят, что фрукты отошли, кроме винограда, все.
Восторженные отзывы Дмитрия о брате Иване были
тем характернее в глазах Алеши, что брат Дмитрий был человек в сравнении с Иваном почти вовсе необразованный, и оба, поставленные вместе один с другим, составляли, казалось, такую яркую
противоположность как личности и характеры, что, может быть, нельзя бы было и придумать двух человек несходнее между собой.
Затем другой сын, — о, это еще юноша, благочестивый и смиренный, в
противоположность мрачному растлевающему мировоззрению его брата, ищущий прилепиться, так сказать, к «народным началам», или к
тому, что у нас называют этим мудреным словечком в иных теоретических углах мыслящей интеллигенции нашей.
А вот именно потому, что мы натуры широкие, карамазовские, — я ведь к
тому и веду, — способные вмещать всевозможные
противоположности и разом созерцать обе бездны, бездну над нами, бездну высших идеалов, и бездну под нами, бездну самого низшего и зловонного падения.
Тот взгляд на жизнь, который я называю историческим лишь в
противоположность частному и который, в сущности, религиозный, — ценности ставит выше блага, он принимает жертвы и страдания во имя высшей жизни, во имя мировых целей, во имя человеческого восхождения.
Если мы говорим в
противоположность пантеистическому монизму, что Бог есть личность,
то понимать это нужно совсем не в ограниченном и природно-человеческом смысле конкретного образа, с которым возможно для нас личное общение.
Россия — страна великих контрастов по преимуществу — нигде нет таких
противоположностей высоты и низости, ослепительного света и первобытной
тьмы.
Если мы отвергаем так называемый объективный критерий истины, и в смысле реализма наивного, и в смысле реализма рационалистического, и в смысле идеализма трансцендентально-критического,
то совсем не для
того, чтобы утверждать «субъективность» произвольную, «психологизм» в гуссерльском смысле слова, в
противоположность глубокой реальности.
«Что это за нежное, неуловимое создание! — думал Райский, — какая
противоположность с сестрой:
та луч, тепло и свет; эта вся — мерцание и тайна, как ночь — полная мглы и искр, прелести и чудес!..»
Не следует бояться логической
противоположности этих признаков, ибо
то, что ими выражается, в своем живом процессе гибче и пластичнее, нежели угловатые, неподвижные логические определения.
Космическое природное в евреях, что они имели общим с другими народами, стало оболочкой будущего сверхприродного…» «Израильтяне сравнительно с другими народами были всего менее способны иметь свою собственную историю, менее всего исполнены
того мирового духа, который увлекал другие нации к основанию великих монархий; они неспособны приобрести себе великое, всегда пребывающее имя во всемирной истории, но именно по этой причине и были наиболее приспособлены стать носителями божественной (der göttlichen) истории (в
противоположность всемирной)» (ib., 148–149).
София небесная и софийность земная, совершенная актуальность и «безвидная и пустая» потенциальность, божественная полнота и голод к божественности, «свет Фаворский» и «
тьма вверху бездны» — это единство
противоположностей, conicidentia oppositorum, трансцендентно разуму и антиномически его разрывает.
Отца — сначала как потенция — он положен лишь с началом творения, действительный же Сын он лишь после
того, как он осуществил себя преодолением
противоположностей, следовательно, в конце творения; как Сын он внешне (пред миром) объявляется в еще более поздний момент» (ib., 332).
В этом своеобразная парадоксия религиозного восприятия: будучи из всех жизненных актов наиболее индивидуальным, лично выстраданным, лично обусловленным, оно в
то же время оказывается и наиболее универсальным — явный знак
того, что между индивидуальным и универсальным нет
противоположности; истинно индивидуальное и есть истинно универсальное, или же наоборот, истинно универсальное существует и познается лишь как индивидуальное.
И в
те времена, когда еще не родился новоевропейский economic man, человечество, само живя в лачугах, воздвигало богам величественные храмы, в
противоположность теперешней эпохе, когда умеют строить вокзалы и отели, но почти разучились созидать святилища.
«Итак, мыслимое по
противоположности с добром по сущности не существует, так как что не существует само в себе,
то не существует совсем: следовательно, зло есть не бытие, а отрицание бытия. Мы понимаем зло не как нечто самостоятельное в нашей природе, но смотрим на него, как на отсутствие добра» [См. Несмелое, цит. соч. 407–410, 500.].
«Так как наибольшее есть наибольшее как таковое, не допускающее
противоположности,
то ясно, что к нему не приложимо никакое имя.
Но, чувствуя Бога, человек
тем самым ощущает себя в «мире», другими словами, для него открывается основная религиозная антитеза, неизменно сопровождающая религиозную жизнь, —
противоположность Бога и мира.
Что вы знаете или мните о природе вещей, лежит далеко в стороне от области религии: воспринимать в нашу жизнь и вдохновляться в этих воздействиях (вселенной) и в
том, что они пробуждают в нас, всем единичным не обособленно, а в связи с целым, всем ограниченным не в его
противоположности иному, а как символом бесконечного — вот что есть религия; а что хочет выйти за эти пределы и, напр., глубже проникнуть в природу и субстанцию вещей, есть уже не религия, а некоторым образом стремится быть наукой…
Итак, мыслимое по
противоположности с добром по сущности не существует, так как что не существует само в себе,
то не существует совсем; следовательно, зло есть не бытие, а отрицание бытия» (In eccles.
«Мы не разделяем мнения, будто отрицание указует
противоположность, но лишь
то, что частицами ου или μη, поставленными перед следующими за ними словами (ονομάτων), или, вернее, вещами, к которым относятся слова, произносимые после отрицания, указуется некая инаковость» (257 Ь-с).
То, что устанавливает личность в человеке, есть именно его конечность, т. ё. недуховное в нем, его материальный организм, в
противоположность которому дух должен осуществлять и утверждать свою самостоятельность, чтобы через это быть причастным высшему определению личности…
Ибо кто мог бы понять неименуемое единство, которое бесконечно предшествует всякому противоречию, где все без сложности совокуплено в простоте единства, без другого и
противоположности, где человек не отличается от льва, а небо не отличается от земли, и
тем не менее каждое существует самым подвижным образом, не в своей конечности, но как само величайшее единство!
Потому
те из представителей «отрицательного богословия», которые, отрицая в применении к Божеству всякое кто или что,
тем не менее оставляют в качестве единственного его атрибута бытие, взятое в его
противоположности к небытию, неправомерно вводят в трансцендентную идею Божества определение, заимствованное из области имманентного [Так, напр., Филон Александрийский, утверждая бескачественность Бога, в
то же время приписывает ему, в качестве единственного определения, бытие: о ων (Vita Mos. 1 (14) 75. IV, 115).
Эти беседы с каждым днем все больше закрепляли нашу дружбу с Валеком, которая росла, несмотря на резкую
противоположность наших характеров. Моей порывистой резвости он противопоставлял грустную солидность и внушал мне почтение своею авторитетностью и независимым тоном, с каким отзывался о старших. Кроме
того, он часто сообщал мне много нового, о чем я раньше и не думал. Слыша, как он отзывается о Тыбурции, точно о товарище, я спросил...
То было вместе с
тем проповедью органической культуры в
противоположность критической культуре просвещения.
Метафизическая же истина в
том, что существует
противоположность между перспективой личного бессмертия и перспективой смены вновь рождающихся поколений.
Но беда в
том, что официальное православное богословие склонялось к признанию авторитета епископата, в
противоположность авторитету папы.
Палька был диаметральной
противоположностью Альфонса Богданыча, начиная с
того, что он решительно ничего не делал и, по странной случайности, неизменно пользовался репутацией самого верного слуги.
Самолюбивый и тщеславный до мнительности, до ипохондрии; искавший во все эти два месяца хоть какой-нибудь точки, на которую мог бы опереться приличнее и выставить себя благороднее; чувствовавший, что еще новичок на избранной дороге и, пожалуй, не выдержит; с отчаяния решившийся наконец у себя дома, где был деспотом, на полную наглость, но не смевший решиться на это перед Настасьей Филипповной, сбивавшей его до последней минуты с толку и безжалостно державшей над ним верх; «нетерпеливый нищий», по выражению самой Настасьи Филипповны, о чем ему уже было донесено; поклявшийся всеми клятвами больно наверстать ей всё это впоследствии, и в
то же время ребячески мечтавший иногда про себя свести концы и примирить все
противоположности, — он должен теперь испить еще эту ужасную чашу, и, главное, в такую минуту!
«Когда вы развернете это письмо (так начиналось первое послание), вы прежде всего взглянете на подпись. Подпись всё вам скажет и всё разъяснит, так что мне нечего пред вами оправдываться и нечего вам разъяснять. Будь я хоть сколько-нибудь вам равна, вы бы могли еще обидеться такою дерзостью; но кто я и кто вы? Мы две такие
противоположности, и я до
того пред вами из ряду вон, что я уже никак не могу вас обидеть, даже если б и захотела».
Существует три типических решения вопроса о взаимоотношении знания и веры, и, как увидим ниже, решения эти, несмотря на различия, сходятся в
том, что одинаково признают коренную
противоположность знания и веры, не ищут общей подпочвы в глубине.
Знание потому есть жизнь самого бытия, и потому в самом бытии происходит
то, что происходит в знании, потому так, что в познающем субъекте и в познаваемом объекте, в мышлении и в бытии живет и действует
тот же универсальный разум, Логос — начало божественное, возвышающееся над
противоположностями.
Христос уничтожил
противоположность между человеческой свободой и божественной необходимостью, и христианские пророчества открывают конец истории и путь к нему по
ту сторону этой
противоположности.
При нашей постановке вопроса между знанием и верой не существует
той противоположности, которую обыкновенно предполагают, и задача совсем не в
том заключается, чтобы взаимно ограничить области знания и веры, допустив их лишь в известной пропорции.
Логическая же и грамматическая
противоположность между абсолютным и относительным никакого реального соотношения за собою не скрывает.] не есть иное бытие и не есть часть
того же бытия, а есть небытие, в духе небытия зачалось и пребывает.
Мы,
то есть прекрасные люди, в
противоположность народу, совсем не умели тогда действовать в свою пользу: напротив, всегда себе пакостили сколько возможно, и я подозреваю, что это-то и считалось у нас тогда какой-то «высшей и нашей же пользой», разумеется в высшем смысле.
— Твоя мать — совершенная
противоположность иным нашим газетам, у которых что ново,
то и хорошо, — хотел было сострить Версилов поигривее и подружелюбнее; но у него как-то не вышло, и он только пуще испугал маму, которая, разумеется, ничего не поняла в сравнении ее с газетами и озиралась с недоумением. В эту минуту вошла Татьяна Павловна и, объявив, что уж отобедала, уселась подле мамы на диване.
Лицом она была похожа на отца, только темно-голубые глаза наследовала она от Дуни; но в этом сходстве была такая необъятная
противоположность, что два лица эти могли бы послужить Лафатеру предметом нового
тома кудрявых фраз: жесткие черты Алексея Абрамовича, оставаясь
теми же, искуплялись, так сказать, в лице Любоньки; по ее лицу можно было понять, что в Негрове могли быть хорошие возможности, задавленные жизнию и погубленные ею; ее лицо было объяснением лица Алексея Абрамовича: человек, глядя на нее, примирялся с ним.
То есть лиц, обладающих убеждениями, резкая
противоположность которых заставляет иногда людей ненавидеть друг друга.
У них, например, в секте Христова Любовь явно заметен протест против брака: соберутся мужчины и женщины и после известных молитв — кому какая временно супружница достается,
тою и владеют; в
противоположность этой секте, аскетизм у них доведен в хлыстовщине до бичевания себя вервиями, и, наконец, высшая его точка проявилась в окончательном искажении человеческой природы — это в скопцах.
Тот вошел и никакого, в
противоположность атаману, внимания не обратил на Лизавету.
Семен Яковлевич был совершенною
противоположностью Николаю Силычу: весьма кроткий и хоть уже довольно пожилой, но еще благообразный из себя, он принадлежал к числу
тех людей, которые бывают в жизни сперва хорошенькими собой мальчиками, потом хорошего поведения молодыми людьми и наконец кроткими и благодушными мужами и старцами.
Появившийся затем мужик назывался Сосипатром. В
противоположность своим предшественникам, он, как видно, был не дурак, а напротив
того — умница настоящая.
Слышно про него, что он дает теперь показания откровенно, но с некоторым даже достоинством и не отступает ни от одной из «светлых надежд» своих, проклиная в
то же время политический путь (в
противоположность социальному), на который был увлечен так нечаянно и легкомысленно «вихрем сошедшихся обстоятельств».