Неточные совпадения
Существует три типических решения вопроса о взаимоотношении знания и веры, и, как увидим ниже, решения эти, несмотря на различия, сходятся в
том, что одинаково признают коренную
противоположность знания и веры, не ищут общей подпочвы в глубине.
При нашей постановке вопроса между знанием и верой не существует
той противоположности, которую обыкновенно предполагают, и задача совсем не в
том заключается, чтобы взаимно ограничить области знания и веры, допустив их лишь в известной пропорции.
Знание потому есть жизнь самого бытия, и потому в самом бытии происходит
то, что происходит в знании, потому так, что в познающем субъекте и в познаваемом объекте, в мышлении и в бытии живет и действует
тот же универсальный разум, Логос — начало божественное, возвышающееся над
противоположностями.
Логическая же и грамматическая
противоположность между абсолютным и относительным никакого реального соотношения за собою не скрывает.] не есть иное бытие и не есть часть
того же бытия, а есть небытие, в духе небытия зачалось и пребывает.
Христос уничтожил
противоположность между человеческой свободой и божественной необходимостью, и христианские пророчества открывают конец истории и путь к нему по
ту сторону этой
противоположности.
Точно так же, как он любил и хвалил деревенскую жизнь в
противоположность той, которой он не любил, точно так же и народ любил он в противоположность тому классу людей, которого он не любил, и точно так же он знал народ, как что-то противоположное вообще людям.
Итак, «воскресение первое», о котором говорит Апокалипсис, представляет собой до известной степени
противоположность тому, о чем идет речь в «проекте» Федорова как о трудовом, постепенном воскрешении: там предполагается, по всей видимости, воскресение душевно-духовное, но еще не телесное, здесь же именно телесное, и только телесное, которое, однако, будто бы должно явиться и духовным. И вполне позволительно поставить вопрос: следует ли стремиться к такому воскрешению?
И весь вопрос в том, чтобы открылись пути для творческой духовной направленности в
противоположность той недуховной направленности, в которой растрачиваются духовные силы в половых страстях.
Словом сказать, с точки зрения подвижности, любознательности и предприимчивости, русский культурный человек за границей является совершенной
противоположностью тому, чем он был в своем отечестве.
Неточные совпадения
Несмотря на самую резкую
противоположность в привычках и во взглядах и на
то, что Львов был старше Левина, они в эту зиму очень сошлись и полюбили друг друга.
Это невинное веселье выборов и
та мрачная, тяжелая любовь, к которой он должен был вернуться, поразили Вронского своею
противоположностью. Но надо было ехать, и он по первому поезду, в ночь, уехал к себе.
Теперь, напротив, она обязательно была так несоответственно годам и фигуре разукрашена, что заботилась лишь о
том, чтобы
противоположность этих украшений с ее наружностью была не слишком ужасна.
Было что-то оскорбительное в
том, что он сказал: «вот это хорошо», как говорят ребенку, когда он перестал капризничать, и еще более была оскорбительна
та противоположность между ее виноватым и его самоуверенным тоном; и она на мгновенье почувствовала в себе поднимающееся желание борьбы; но, сделав усилие над собой, она подавила его и встретила Вронского так же весело.
В
противоположность Пояркову этот был настроен оживленно и болтливо. Оглядываясь, как человек, только что проснувшийся и еще не понимающий — где он, Маракуев выхватывал из трактирных речей отдельные фразы, словечки и, насмешливо или задумчиво, рассказывал на схваченную
тему нечто анекдотическое. Он был немного выпивши, но Клим понимал, что одним этим нельзя объяснить его необычное и даже несколько пугающее настроение.