Неточные совпадения
Делай то, чего хочет от
тебя твое тело: добивайся
славы, почестей, богатства, и жизнь твоя будет адом. Делай то, что хочет от
тебя дух, живущий в
тебе: добивайся смирения, милосердия, любви, и
тебе не нужно будет никакого рая. Рай будет в душе твоей.
Истинный путь прямой и свободный и не споткнешься, если
идешь по нем. Как только почувствуешь, что ноги путаются в заботах земной жизни, знай, что
ты сбился с истинного пути.
Иисус сказал ей: и я не осуждаю
тебя;
иди и впредь не греши».
«Безумный, — сказал ангел божий. — Все мелкие эфиопы, с которыми
ты не хочешь бороться из-за страха перед великим эфиопом, все эти мелкие эфиопы — это все грешные желания людей, — и их можно побороть, великий же эфиоп — это
слава людская, ради которой живут грешные люди. Бороться с большим эфиопом нет надобности — он весь пустой. Побори грехи, и он сам собою исчезнет из мира».
И вдруг приходят люди и говорят:
пойдем с нами обирать, казнить, убивать, воевать,
тебе будет от этого лучше, а если не
тебе, то государству.
Дурно лгать перед людьми, но еще хуже лгать перед самим собою. Вредна такая ложь особенно тем, что во лжи перед людьми люди уличат
тебя, во лжи же перед собой
тебя некому уличить. И потому берегись лгать перед самим собою, особенно когда дело
идет о вере.
«Итак, если
ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против
тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и
пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матф. V, 23 — 24).
Часто молодые люди говорят: «Я не хочу жить чужим умом, а сам обдумаю». Это совершенно справедливо, мысль своя дороже всех чужих мыслей. Но зачем же
тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и
иди дальше. В том, что можно пользоваться чужими мыслями и
идти дальше, сила человечества.
Спрашивают: что будет с душою после смерти? Не знаем и не можем знать. Одно верно — это то, что если
идешь куда-нибудь, то наверное откуда-нибудь и вышел. Так и в жизни. Если
ты пришел в эту жизнь, то откуда-нибудь вышел. Откуда или от кого вышел, туда или к тому и придешь.
Ты пришел в эту жизнь, сам не зная как, но знаешь, что пришел тем особенным я, которое
ты есть; потом
шел,
шел, дошел до половины и потом вдруг не то обрадовался, не то испугался, и уперся и не хочешь сдвинуться с места,
идти дальше, потому что не видишь того, что там.
Вся жизнь твоя была только в том, что
ты шел всё вперед и вперед в телесной жизни.
Ты шел, торопился
идти, и вдруг
тебе жалко стало того, что случается то самое, что
ты не переставая делал.
Не верь, что жизнь эта только переход в другой мир и что хорошо нам может быть только там. Это неправда. Нам должно быть хорошо здесь, в этом мире. И для того, чтобы нам было хорошо здесь, в этом мире, нам нужно только жить так, как хочет тот, кто
послал нас в него. И не говори, что для того, чтобы
тебе хорошо было жить, надо, чтобы все хорошо жили, жили по-божьи. Это неправда. Живи сам по-божьи, сам делай усилие, и самому
тебе наверное будет хорошо и другим также от этого будет наверное не хуже, но лучше.
Что
ты мечешься, несчастный?
Ты ищешь блага, бежишь куда-то, а благо в
тебе. Нечего искать его у других дверей. Если благо не в
тебе, то его нигде нет. Благо в
тебе, в том, что
ты можешь любить всех, — любить всех не за что-нибудь, не для чего-нибудь, а для того, чтобы жить не своей одной жизнью, а жизнью всех людей. Искать блага в мире, а не пользоваться тем благом, какое в душе нашей, всё равно что
идти за водой в далекую мутную лужу, когда рядом с горы бьет чистый ключ.
— Ах вы, отцы наши! — воскликнул Софрон, — да как же им худо идти, делам-то! Да ведь вы, наши отцы, вы, милостивцы, деревеньку нашу просветить изволили приездом-то своим, осчастливили по гроб дней.
Слава тебе, Господи, Аркадий Павлыч, слава тебе, Господи! Благополучно обстоит все милостью вашей.
Неточные совпадения
Она зари не замечает, // Сидит с поникшею главой // И на письмо не напирает // Своей печати вырезной. // Но, дверь тихонько отпирая, // Уж ей Филипьевна седая // Приносит на подносе чай. // «Пора, дитя мое, вставай: // Да
ты, красавица, готова! // О пташка ранняя моя! // Вечор уж как боялась я! // Да,
слава Богу,
ты здорова! // Тоски ночной и следу нет, // Лицо твое как маков цвет». —
«Ах! няня, сделай одолженье». — // «Изволь, родная, прикажи». // «Не думай… право… подозренье… // Но видишь… ах! не откажи». — // «Мой друг, вот Бог
тебе порука». — // «Итак,
пошли тихонько внука // С запиской этой к О… к тому… // К соседу… да велеть ему, // Чтоб он не говорил ни слова, // Чтоб он не называл меня…» — // «Кому же, милая моя? // Я нынче стала бестолкова. // Кругом соседей много есть; // Куда мне их и перечесть». —
«Так
ты женат! не знал я ране! // Давно ли?» — «Около двух лет». — // «На ком?» — «На Лариной». — «Татьяне!» // «
Ты ей знаком?» — «Я им сосед». — // «О, так
пойдем же». Князь подходит // К своей жене и ей подводит // Родню и друга своего. // Княгиня смотрит на него… // И что ей душу ни смутило, // Как сильно ни была она // Удивлена, поражена, // Но ей ничто не изменило: // В ней сохранился тот же тон, // Был так же тих ее поклон.
Когда ж и где, в какой пустыне, // Безумец, их забудешь
ты? // Ах, ножки, ножки! где вы ныне? // Где мнете вешние цветы? // Взлелеяны в восточной неге, // На северном, печальном снеге // Вы не оставили следов: // Любили мягких вы ковров // Роскошное прикосновенье. // Давно ль для вас я забывал // И жажду
славы и похвал, // И край отцов, и заточенье? // Исчезло счастье юных лет, // Как на лугах ваш легкий след.
Они дорогой самой краткой // Домой летят во весь опор. // Теперь послушаем украдкой // Героев наших разговор: // — Ну что ж, Онегин?
ты зеваешь. — // «Привычка, Ленский». — Но скучаешь //
Ты как-то больше. — «Нет, равно. // Однако в поле уж темно; // Скорей!
пошел,
пошел, Андрюшка! // Какие глупые места! // А кстати: Ларина проста, // Но очень милая старушка; // Боюсь: брусничная вода // Мне не наделала б вреда.