Неточные совпадения
Издревле та сторона
была крыта лесами дремучими, сидели
в них мордва, черемиса, булгары, буртасы и другие язы́ки чужеродные; лет за пятьсот и поболе того русские люди стали селиться
в той стороне. Константин Васильевич, великий князь Суздальский,
в половине XIV века перенес свой стол из Суздаля
в Нижний Новгород, назвал из чужих княжений русских людей и расселил их по Волге, по Оке и по Кудьме. Так летопись говорит, а народные преданья вот что сказывают...
В даль они не забирались, чтоб середи враждебных племен
быть наготове на всякий случай, друг ко дружке поближе.
И потому еще, может
быть, любят чужеродцы родные леса, что
в старину, не имея ни городов, ни крепостей, долго
в недоступных дебрях отстаивали они свою волюшку, сперва от татар, потом от русских людей…
Чуть не по всем нагорным селеньям каждый крестьянин хоть самую пустую торговлю ведет: кто хлебом, кто мясом по базарам переторговывает, кто за рыбой
в Саратов ездит да зимой по деревням ее продает, кто сбирает тряпье, овчины, шерсть, иной строевой лес с Унжи да с Немды гонят;
есть и «напольные мясники», что кошек да собак бьют да шкурки их скорнякам продают.
Бывали на Горах крепостные с миллионами, у одного лысковского барского мужика
в Сибири свои золотые промыслы
были.
Гнал он смолу: до десятка казанов
в лесу
было у него ставлено.
И не
было на Андрея Родивоныча ни суда, ни расправы; не только
в Питере,
в соседней Москве не знали про дела его…
Ценными подарками Таврического удивить
было нельзя, зато нарочные то и дело скакали с поташовских заводов то
в Петербург, то под Очаков с редкими плодами заводских теплиц, с солеными рыжиками, с кислой капустой либо с подновскими огурцами
в тыквах.
Через Потемкина выпросил Андрей Родивоныч дозволенье гусаров при себе держать. Семнадцать человек их
было, ростом каждый чуть не
в сажень, за старшого
был у них польский полонянник, конфедерат Язвинский. И те гусары зá пояс заткнули удáлую вольницу, что исстари разбои держала
в лесах Муромских. Барыню ль какую, барышню, поповну, купецкую дочку выкрасть да к Андрею Родивонычу предоставить — их взять. И тех гусаров все боялись пуще огня, пуще полымя.
Медные деньги переливать тоже не стать
была гусарам, ходившим
в мундирах службы ее императорского величества.
Опасно стало всем
в одной кучке
быть, провалиться боялись…
Уральски казаки с морских кусовых нас увидали, переня́ли, и
были мы с ними на Эмбинских промыслáх вплоть до Петровок, оттуда нас привезли
в Гурьев, а из Гурьева по своим сторонам разошлись мы.
— Матерью Дуне
буду я, — сказала она. — Бога создателя ставлю тебе во свидетели, что, сколько смогу, заменю ей тебя… Но замуж никогда не посягну — земной жених до дня воскресенья
в пучине морской почивает, небесный царит над вселенной… Третьего нет и не
будет.
С Дуней на руках
в другую горницу перешел Марко Данилыч. Окна раскрыты, яркое майское солнце горит
в поднебесье, отрадное тепло по земле разливая; заливаются
в лазурной высоте жаворонки, а
в тенистом саду
поет соловей — все глядит весело, празднично… Девочка радостно хохочет, подпрыгивая на отцовских руках и взмахивая пухленькими ручками.
Каждый год не по одному разу сплывал он
в Астрахань на рыбные промыслá, а
в уездном городке, где поселился отец его, построил большой каменный дом, такой, что и
в губернском городе
был бы не из последних…
А годов ему еще немного
было — человек
в самой поре, и хоть вдовец, а любой невесте жених завидный.
И не
было из них ни единого, кто бы за Дуню
в огонь и
в воду не пошел бы.
Безмужняя вдовица как сказала, так и сделала — заменила она Дуне родную мать, всю любовь непорочного сердца перенесла на дочку незабвенной подруги, вся жизнь ее
в Дуне
была…
Как можно
было поверить, что молодая бедная девушка не захотела стать полноправной хозяйкой
в доме такого богача?..
Была она вдова губернского секретаря, служившего когда-то
в полиции и скончавшего пьяные дни свои под забором невдалеке от питейного.
Вот тебе хорошо, Сергевнушка, живешь безо всякой заботы, на всем на готовом, все у тебя
есть, чего только душеньке угодно, а вспомни-ка прежне-то время, как с маткой у нас
в слободе проживала.
Если б
в ней хоть единая капелька благородной крови
была, стала бы разве она такие речи нести про свою благодетельницу?..
Разница между ними
в том только
была, что благородная приживалка водилась с одними благородными, с купцами да с достаточными людьми из мещанства, а Анисья Терентьевна с чиновными людьми вовсе не зналась, держась только купечества да мещанства…
Потому Красноглазихе
в старообрядских домах и
было больше доверия, чем прощелыге Ольге Панфиловне, что, ходя по раскольникам из-за подарков, прикидывалась верующею
в «спасительность старенькой веры» и уверяла, что только по своему благородству не может открыто войти
в «ограду спасения» и потому и живет «никодимски».
Зато каждый раз получала от согрешивших «деяние благо», потому что очень уж
была горазда отмаливать грехи учреждавших
в угоду дьяволу и на прельщение человекам демонские празднества.
Все
в мире растлено его прелестью: земля осквернена вглубь на тридцать сажен, реки, озера, источники нечисты от его тлетворного дыханья; потому и нельзя ни
пить, ни
есть ничего, не освятив наперед брашна иль питья особой молитвой.
Улыбнулась Дуня, припала личиком к груди тут же сидевшей Дарьи Сергевны. Ровно мукá, побелела Анисья Терентьевна, задрожали у ней губы, засверкали глаза и запрыгали… Прости-прощай, новенький домик с полным хозяйством!.. Прости-прощай, капитал на разживу! Дымом разлетаются заветные думы, но опытная
в житейских делах мастерица виду не подала, что у ней нá сердце. Скрепя досаду, зачала
было выхвалять перед Марком Данилычем Дунюшку: и разуму-то она острого, и такая девочка понятливая, да такая умная.
Невзлюбила она Анисью Терентьевну и,
была б ее воля, не пустила б ее на глаза к себе; но Марко Данилыч Красноглазиху жаловал, да и нельзя
было идти наперекор обычаям, а по ним
в маленьких городках Анисьи Терентьевны необходимы
в дому, как сметана ко щам, как масло к каше, — радушно принимаются такие всюду и, ежели хозяева люди достаточные да тороватые, гостят у них подолгу.
И посмотрела же я на ихне житье-бытье: беднота-то какая, нищета-то, печь не топлена, мерзнут
в избе-то; а шабры говорят — по троим-де суткам не
пьют, не
едят.
— Пожурю! Лаской! — с насмешкой передразнила ее Анисья Терентьевна. — Не так, сударыня моя, не так… Что про это писано?.. А?.. Не знаешь? Слушай-ка, что: «Не ослабляй, бия младенца, аще бо лозою биеши его — не умрет, но здравее
будет, ты бо, бия его по телу, душу его избавляешь от смерти; дщерь ли имаши — положи на ню грозу свою и соблюдеши ю от телесных, да не свою волю приемши,
в неразумии проку́дит девство свое». Так-то, сударыня моя, так-то, Дарья Сергевна.
Спохватилась мастерица, что этак, пожалуй, и гостинца не
будет, тотчас понизила голос, заговорила мягко, льстиво, угодливо. Затаенной язвительности больше не
было слышно
в ее речах, зазвучали они будто сердечным участьем.
Отец-от отопком щи хлебал, матенка на рогожке спала,
в одном студеном шушунишке по пяти годов щеголяла, зато какая-то, пес их знает,
была елистраторша, а дочку за секлетаря, что ли, там за какого-то выдала…
В тот день Дуня именинница
была, восемь годов ей минуло.
В одном из крестов запечен
был на счастье двугривенный, он достался имениннице.
— А
в позапрошлом году, помните, как на Троицу по «Общей минеи» стала
было службу справлять да из Пятидесятницы простое воскресенье сделала?.. Грехи только с ней! — улыбаясь, сказала Дарья Сергевна. — К тому ж и то надо взять, Марко Данилыч, не нашего ведь она согласу…
— Оченно бы это хорошо
было, Марко Данилыч, — обрадовалась Дарья Сергевна. — Тогда бы настоящая у вас служба
была. Все бы нашего согласу благодарны вам остались. Можно бы старицу позвать да хоть одну белицу для пения… Старица-то бы
в соборную мантию облеклась, белица-то демеством бы Пасху пропела… Как бы это хорошо
было! Настоящий бы праздник тогда!.. Вот и Дунюшка подросла, а заправской Божьей службы еще и не слыхивала, а тут поглядела бы, хорошохонько помолилась бы. Послушала бы певицу…
— Зачем певицу? Брать так уж пяток либо полдюжину. Надо, чтоб и пение, и служба вся
были как следует, по чину, по уставу, — сказал Смолокуров. — Дунюшки ради хоть целый скит приволоку́, денег не пожалею… Хорошо бы старца какого ни на
есть, да где его сыщешь? Шатаются, шут их возьми, волочатся из деревни
в деревню — шатуны, так шатуны и
есть… Нечего делать, и со старочкой, Бог даст, попразднуем… Только вот беда, знакомства-то у меня большого нет на Керженце. Послать-то не знаю к кому.
Марку Данилычу старица Божия понравилась; целые вечера проводил он с ней
в беседах не только от Божественного писания, но и о мирских делах; ловкая уставщица
была и
в них сведуща…
Марку Данилычу ее рассказы пришлись по́ сердцу; щедро наградив Манефу за службы,
в его домашней моленной Макриной отправленные, обещал на будущее время
быть благодетелем честно́й обители, если же мать Манефа с сестрами
будут согласны, то, пожалуй, и ктитором сделаться.
Жаль
было расставаться ей с воспитанницей,
в которую положила всю душу свою, но нестерпимо
было и оставаться
в доме Смолокурова, после того как узнала она, что про нее «
в трубы трубят».
И
были, и небылицы по целым вечерам стала она рассказывать Марку Данилычу про девиц, обучавшихся
в московских пансионах, и про тех, что дома у мастериц обучались.
Называла по именам дома богатых раскольников, где от того либо другого рода воспитания вышли дочери такие, что не приведи Господи: одни Бога забыли, стали пристрастны к нововводным обычаям, грубы и непочтительны к родителям, покинули стыд и совесть, ударились
в такие дела, что нелеть и глаголати… другие, что у мастериц обучались, все, сколько ни знала их Макрина, одна другой глупее вышли, все как
есть дуры дурами — ни встать, ни сесть не умеют, а чтоб с хорошими людьми беседу вести, про то и думать нечего.
Опять же не одну ее
в обитель привезете, кто-нибудь тоже
будет при ней…
При Дунюшке до ее возраста останусь, где б она ни жила, — конечно, ежели это вашей родительской воле
будет угодно, — а отвезете ее,
в дому у вас я на один день не останусь.
— Вы у меня
в дому все едино, что братня жена, невестка то
есть. Так и смотрю я на вас, Дарья Сергевна… Вы со мной да с Дуней — одна семья.
— А люди как на это посмотрят, Марко Данилыч? — строго взглянув на него, взволнованным голосом тихо возразила Дарья Сергевна. — Ежели я, отпустивши
в чужие люди Дунюшку,
в вашем доме хозяйкой останусь, на что это
будет похоже?.. Что скажут?.. Подумайте-ка об этом…
Последнее мое вам слово:
будет Дунюшка жить
в обители, и я с ней
буду, исполню завет Оленушкин, не захотите, чтоб я
была при ней, дня
в дому у вас не останусь…
А если примет меня матушка Манефа, к ней
в обитель уйду, иночество надену, ангельский образ приму и тем
буду утешаться, что хоть издали иной раз погляжу на мою голубоньку, на сокровище мое бесценное.
— Мое дело сторона, — вмешалась при этом Макрина. — А по моему рассужденью,
было бы очень хорошо, если б и при Дунюшке
в обители Дарья Сергевна жила. Расскажу вам, что у нас
в Комарове однажды случилось, не у нас
в обители — у нас на этот счет оборони Господи, — а
в соседней
в одной.
И пошла рассказывать ни так ни сяк не подходящее к делу. Ей только надо
было отвести
в сторону мысли Смолокурова; только для того и речь повела… И отвела… мастерица
была на такие отвороты.