Неточные совпадения
В тридцати деревнях не одну сотню ученых медведей мужики перелобанили, а сами по
миру пошли: все-таки — отхожий промысел.
Нет корысти
в переделах, толкует каждый мужик, а община-мир то и дело за передел…
Мрачно стало смотреть на
мир и на всех людей, опричь подраставшей Дуни, —
в нее же душу свою положил.
—
Мир дому сему и живущим
в нем!.. С преддверием честной Масленицы поздравляю, сударыня Дарья Сергевна.
Творить брань со антихристом и со всеми его слугами — подвиг доблестный, доставляющий
в здешнем
мире гонения, а
в будущем неувядаемые, светозарные венцы.
Душевную бы чистоту хранила и бесстрастие телесное, от злых бы и плотских отлучалась, стыденьем бы себя украшала,
в нечистых беседах не беседовала, а пошлет Господь судьбу — делала бы супругу все ко благожитию, чад воспитала бы во благочестии, о доме пеклась бы всячески, простирала бы руце своя на вся полезная, милость бы простирала к бедному и убогому и тем возвеселила бы дни своего сожителя и лета бы его
миром исполнила…
А меж тем домишко у него сгорел, жена с ребятишками пошла по
миру и, схоронив детей, сама померла
в одночасье…
«Славу
мира возлюбил, — говорили про него строгие поборники старообрядства, — возлагает он надежду на князи и на сыны человеческие,
в них же несть спасения, водится с ними из-за почестей и ради того небрежет о хранении отеческих преданий».
Но всехвальная рогожская учительница мать Пульхерия на то, бывало, говаривала: «Был бы
в вере тверд, да был бы всегдашним нашим заступником пред сильными внешнего
мира, и все согрешения его вольные и невольные, яже словом и яже делом, на свою душу беру».
Долго, до самой полночи ходил он по комнате, думал и сто раз передумывал насчет тюленя. «Ну что ж, — решил он наконец, — ну по рублю продам, десять тысяч убытку, опричь доставки и других расходов; по восьми гривен продам — двадцать тысяч убытку. Убиваться не из чего — не по
миру же,
в самом деле, пойду!.. Барышу наклад родной брат, то один, то другой на тебя поглядит… Бог даст, поправимся, а все-таки надо скорей с тюленем развязаться!..»
— Ай вай
мир!.. Да это зе никак невозможно!.. Да это зе ни на цто не похозе! — резким гортанным голосом, судорожно кашляя и тоже колотя
в дверь рукой с другой стороны, кричал какой-то жидок. А за ним подняли «гевалт» и другие сыны Авраама, ровно сельди
в бочонке набитые
в соседнем номере.
Семья не малая, но советная, любовная, завсегда
в ней тишь да крышь,
мир, да лад, да Божья благодать.
— Что ж? — покачав печально головою, сказала Манефа. — Не раз я тебе говорила втайне — воли с тебя не снимаю… Втайне!.. Нет, не то я хотела сказать — из любви к тебе, какой и понять ты не можешь, буду, пожалуй, и на разлуку согласна… Иди… Но тогда уж нам с тобой
в здешнем
мире не видеться…
А когда и его отуманила мирская слава, когда и он охладел к святоотеческой вере и поступил на неправду
в торговых делах, тогда хоть и с самыми великими людьми
мира сего водился, но исчез, яко дым, и богатства его, как песок, бурей вздымаемый, рассеялись…
Весь
мир им забыт, одна Фленушка только
в мыслях.
«Аще и весь
мир приобрящем и тогда
в гроб вселимся, иде же купно цари же и убозии…» — доносится пение келейниц…
«Где есть мирская красота? Где есть временных мечтание? Не же ли видим землю и пепел? Что убо тружаемся всуе? Что же не отвержемся
мира?» — поют
в часовне.
Беспоповцы ни таинств, ни освящения не имеют и отрицают Христову церковь
в нынешние последние времена, а ведь Христос обещал пребывать
в церкви до скончания
мира…
Переходя из одного толка спасова согласия
в другой, переходя потом из одной секты беспоповщины
в иную, шесть раз Герасим перекрещивался и переменял имя, а поступая
в Бондаревскую секту самокрещенцев, сам себя окрестил
в дождевой воде, собранной
в купель, устроенную им самим из молодых древесных побегов и обмазанную глиной, вынутой из земли на трех саженях глубины, да не осквернится та купель дыханием везде присущего антихриста, владеющего всем видимым
миром, всеми морями, всеми реками и земными источниками…
Все из книг узнал и все воочию видел Герасим, обо всем горячий искатель истины сто раз передумал, а правой спасительной веры так-таки и не нашел. Везде заблужденье, всюду антихрист… И запала ему на душу тяжелая дума: «Нет, видно, больше истинной веры, все, видно, растлено прелестью врага Божия. Покинул свой
мир Господь вседержитель, предал его во власть сатаны…» И
в душевном отчаянье,
в злобе и ненависти покинул он странство…
Когда Герасим разошелся с последователями «Петрова крещения» и решился прекратить напрасные искания правой веры, захотелось ему возвратиться
в покинутый
мир.
Не то на деле вышло: черствое сердце сурового отреченника от людей и от
мира дрогнуло при виде братней нищеты и болезненно заныло жалостью.
В напыщенной духовною гордыней душе промелькнуло: «Не напрасно ли я пятнадцать годов провел
в странстве? Не лучше ли бы провести эти годы на пользу ближних, не бегая
мира, не проклиная сует его?..» И жалким сумасбродством вдруг показалась ему созерцательная жизнь отшельника… С детства ни разу не плакивал Герасим, теперь слезы просочились из глаз.
И с того часа он ровно переродился, стало у него на душе легко и радостно. Тут впервые понял он, что значат слова любимого ученика Христова: «Бог любы есть». «Вот она где истина-то, — подумал Герасим, — вот она где правая-то вера, а
в странстве да
в отреченье от людей и от
мира навряд ли есть спасенье… Вздор один, ложь. А кто отец лжи?.. Дьявол. Он это все выдумал ради обольщенья людей… А они сдуру-то верят ему, врагу Божию!..»
Братнина нищета и голод детей сломили
в Чубалове самообольщенье духовной гордостью. Проклял он это исчадие ада, из ненавистника людей, из отреченника от
мира преобразился
в существо разумное — стал человеком… Много вышло из того доброго для других, а всего больше для самого Герасима Силыча.
Тут весь
мир собрался и решительно объявил, что четвертухи оченно мало, надо целое ведро для такой радости поставить, потому что
в пятнадцать лет Герасимовой отлучки ревизских душ у них
в Сосновке много понабавилось.
Твоя душа, да родителя твоего, да братана Ивана, что
в солдаты пошел, — все ваши души на
мир разложены.
Но тут подвернулся двоюродный брат сиротки, что жил у ее отца
в работниках; он укланял и упоил
мир, чтобы ему сдали опеку: я-де все дела покойника знаю и товар сбуду и долги соберу, все облажу как следует.
Абрам принял родительское тягло, но тех полос, что удобрены были бычками покойника Силы Чубалова,
мир возвратить не пожелал, а отрезал воротившемуся
в общину тяглецу самые худые полосы из запольных, куда спокон веку ни одной телеги навоза не вывозили.
Хоть
мир и первый
в свете разбойник, а суда на него не сыщешь…
Без малого полгода чуть не каждую неделю, а
в иную и по два раза надо было поить мир-народ сначала деревни Сосновки, а потом чуть не целой волости.
— Вина
миру пропоено на двести на десять целковых… здешнему старосте две синеньких — десять рублев… писарю сотня… голове пятьдесят…
в правлении тридцать… окружному пятьсот… помощнику окружного да приказным пятьдесят… управляющему тысяча… палатским приказным триста… да по мелочам, на угощенья да на извозчиков приказным, секретаря
в баню возил, соборному попу на ряску купил — отец секретарю-то, — секретарше шаль, всего двести пятьдесят; итого, значит, две с половиной тысячи.
Говорили Чубаловы с тем, с другим мужиком порознь, говорили и с двумя, с тремя зарáз, и все соглашались, что хотят из деревни их согнать не по-Божески, что это будет и перед Богом грех, и перед добрыми людьми зазорно, но только что мир-народ
в кучу сберется, иные речи от тех же самых мужиков зачнутся: «Вон из деревни!
И дело с концом…» Такова правда
в пресловутой русской общине, такова справедливость у этого мир-народа, что исстари крепкими стопами на ведерках водки стоит…
Про былую тяжбу из-за пустошей миршенцы якимовским словом не поминали, хоть Орехово поле, Рязановы пожни и Тимохин бор глаза им по-прежнему мозолили. Никому на ум не вспадало, во сне даже не грезилось поднимать старые дрязги — твердо помнили миршенцы, сколько бед и напастей из-за тех пустошей отцами их принято, сколь долго они после разоренья по
миру ходили да по чужим местам
в нáймитах работали. Но вдруг ровно ветром одурь на них нанесло: заквасили новую дежу на старых дрождях.
И того-то вы, люди разумные,
в толк не сумели взять!» Так говорил подьячий, и советов его миршенский
мир послушался…
Опять-таки прежнее тебе скажу, не знаю уж
в который раз, помни слова Писания: «Безумное Божие премудрей человеческой мудрости…» Да, во всем, во всем у людей Божьих для языческого греховного
мира тайна великая.
Злые люди тати ищут нас предати,
Идут
в путь просторный — над нами хохочут,
Пышность, лесть и гордость удалить не хочут,
Злого князя
мира мы не устрашимся,
Что же нам здесь, други, на земле делити?
— А знаешь ли, как горька и тяжела, как полна скорбей и лишений жизнь Божия человека? — сказала Варенька. — Тесный путь, тернистый путь избираешь ты… Совладаешь ли с собой, устоишь ли против козней врага?.. А ведь он ополчится на тебя всей силой, только бы сбить тебя с пути праведных, только бы увлечь
в подвластный ему
мир, исполненный грехов и суеты…
Прожив последние, что оставались от дьяконства, деньжонки, Мемнон должен был идти по
миру;
в это время об его судьбе узнали Луповицкие.
— Бог-от лучше нас с тобой знает, Мемнонушка, как надо
миром управлять,
в кое время послать дождик,
в кое жар, зной и засуху, — заметил Пахом. — Не след бы тебе на небесную волю жалиться.
Болезненно отозвалась на ней монастырская жизнь. Дымом разлетелись мечты о созерцательной жизни
в тихом пристанище, как искры угасли тщетные надежды на душевный покой и бесстрастие. Стала она приглядываться к мирскому, и
мир показался ей вовсе не таким греховным, как прежде она думала; Катенька много нашла
в нем хорошего… «Подобает всем сим быти», — говорил жене Степан Алексеич, и Катеньку оставили
в покое… И тогда
мир обольстил ее душу и принес ей большие сердечные тревоги и страданья.
Такой ребенок был
миру тягота, ни
в работники взять, ни
в солдаты отдать, одна маята с ним.
В синих, а не
в красных, как ходят девушки
в той стороне, они были одеты — то знак отречения от суеты
мира и от замужней жизни.
— Углубись
в себя, Дунюшка, помни, какое время для души твоей наступает, — говорила ей перед уходом Марья Ивановна. — Отложи обо всем попечение, только о Боге да о своей душе размышляй… Близишься к светозарному источнику благодати святого духа — вся земля, весь
мир да будет скверной
в глазах твоих и всех твоих помышленьях. Без сожаленья оставь житейские мысли, забудь все, что было, — новая жизнь для тебя наступает… Всем пренебрегай, все презирай, возненавидь все мирское. Помни — оно от врага… Молись!!.
— Должна ты отречься от
мира и ото всего, что
в нем есть, — продолжал Николай Александрыч.
У Мокея Сергеича жила
в доме, человек он большой, зажиточный, дом полная чаща, на
миру воротило — что на сходе ни молвит, тому так и быть.
— Какой он добрый, какой славный человек! — воскликнула Марфа Михайловна. — Вот и нам сколько добра сделал он, когда Сергей Андреич пустился было
в казенные подряды; из беды нас вызволил. Тогда еще внове была я здесь, только что приехала из Сибири, хорошенько и не понимала, какое добро он нам делает… А теперь каждый день Бога молю за него. Без него идти бы нам с детками по
миру. Добрый он человек.
Там слепая, дряхлая Крискентия уверила сожительниц, что
в нынешние последние времена истинную веру надо искать только у людей Божьих, что они одни знают великую тайну, от
мира утаенную.
— Кто же неволит тебя оставлять мирские посты? Они ведь телесные… — сказала Варенька. — Постничай, сколько душе угодно, только не смущай себя. Было бы у тебя сердце чисто да вера истинная, без сомнений. Помни, что ты уже
в ограде спасения… Помни клятву, что не будет у тебя сомнений, что всю жизнь будешь удаляться от
мира и всех его забот и попечений, ото всей злобы и суеты его… Ведь тебе открыта тайна Божия?… Ведь ты возлюбила праведную веру?..
Встрепенулось
в Дунином сердце дремавшее до тех пор неизведанное еще чувство любви — весь
мир показался ей краше и веселее, и почувствовала она, что сама стала добрее ко всем и ласковее.