Неточные совпадения
В германской идеалистической метафизике совсем не
была поставлена
проблема человека и личности, которые
были подавлены универсальным безличным духом.
Платонизм
есть философия родового бытия, и он не может поставить
проблемы личности.
Но
проблема труда, взятого во всех своих ступенях, как
проблема духовная, не
была поставлена.
Это и
есть духовная
проблема творчества.
Но
проблема человека в ее глубине совсем не
есть, как часто думают,
проблема пессимистического или оптимистического отношения к человеческой природе.
В противоположность буржуазному сознанию нужно
было бы
быть оптимистом в отношении к социальным изменениям, устраняющим социальные причины несчастий, и пессимистом в отношении к метафизическим
проблемам человеческого существования.
Смех
есть самостоятельная и мало исследованная духовная
проблема.
Недопустимо и даже дурно
было бы отрицать возможность такой рационализации социальной жизни, при которой решена
была бы
проблема хлеба насущного для всех людей.
Проблема страдания и зла не
есть только социальная
проблема, хотя она имеет социальную сторону.
Проблема страдания и зла
есть духовная
проблема,
проблема духовной жизни.
Проблема творчества
есть основная
проблема новой духовности.
Не
было целостной духовности потому, что духовно не
была решена
проблема человеческого труда, связывающая человека с жизнью космической.
Духовность
была отвлечена в особую сферу, отделенную от
проблемы труда, от
проблемы тела и его нужд, которая решалась в совершенной отделенности от всякой духовности, в противоположении духовности.
Для католической и протестантской мысли проблема пола была исключительно проблемой социальной и моральной, но не
была проблемой метафизической и космической, как была для мысли русской.
Неточные совпадения
— Теперь дело ставится так: истинная и вечная мудрость дана проклятыми вопросами Ивана Карамазова. Иванов-Разумник утверждает, что решение этих вопросов не может
быть сведено к нормам логическим или этическим и, значит, к счастью, невозможно. Заметь: к счастью! «
Проблемы идеализма» — читал? Там Булгаков спрашивает: чем отличается человечество от человека? И отвечает: если жизнь личности — бессмысленна, то так же бессмысленны и судьбы человечества, — здорово?
Но
есть другая сторона в моральной и психологической
проблеме жестокости.
Проблема Востока и Запада в сущности всегда
была основной темой всемирной истории, ее осью.
Эта
проблема совершенно неразрешимая на почве материализма, она могла бы
быть разрешима лишь на почве религиозного социализма.
Трудно
было бы даже сказать, что означает отвлеченная справедливость в применении к турецкой
проблеме.