Неточные совпадения
В германской идеалистической метафизике совсем не
была поставлена
проблема человека и личности, которые
были подавлены универсальным безличным духом.
Платонизм
есть философия родового бытия, и он не может поставить
проблемы личности.
Но
проблема труда, взятого во всех своих ступенях, как
проблема духовная, не
была поставлена.
Это и
есть духовная
проблема творчества.
Но
проблема человека в ее глубине совсем не
есть, как часто думают,
проблема пессимистического или оптимистического отношения к человеческой природе.
В противоположность буржуазному сознанию нужно
было бы
быть оптимистом в отношении к социальным изменениям, устраняющим социальные причины несчастий, и пессимистом в отношении к метафизическим
проблемам человеческого существования.
Смех
есть самостоятельная и мало исследованная духовная
проблема.
Недопустимо и даже дурно
было бы отрицать возможность такой рационализации социальной жизни, при которой решена
была бы
проблема хлеба насущного для всех людей.
Проблема страдания и зла не
есть только социальная
проблема, хотя она имеет социальную сторону.
Проблема страдания и зла
есть духовная
проблема,
проблема духовной жизни.
Проблема творчества
есть основная
проблема новой духовности.
Не
было целостной духовности потому, что духовно не
была решена
проблема человеческого труда, связывающая человека с жизнью космической.
Духовность
была отвлечена в особую сферу, отделенную от
проблемы труда, от
проблемы тела и его нужд, которая решалась в совершенной отделенности от всякой духовности, в противоположении духовности.
Для католической и протестантской мысли проблема пола была исключительно проблемой социальной и моральной, но не
была проблемой метафизической и космической, как была для мысли русской.
Неточные совпадения
— Теперь дело ставится так: истинная и вечная мудрость дана проклятыми вопросами Ивана Карамазова. Иванов-Разумник утверждает, что решение этих вопросов не может
быть сведено к нормам логическим или этическим и, значит, к счастью, невозможно. Заметь: к счастью! «
Проблемы идеализма» — читал? Там Булгаков спрашивает: чем отличается человечество от человека? И отвечает: если жизнь личности — бессмысленна, то так же бессмысленны и судьбы человечества, — здорово?
Трудно
было бы даже сказать, что означает отвлеченная справедливость в применении к турецкой
проблеме.
Настоящая
проблема свободы должна
быть поставлена вне награды и наказания, вне спасения или гибели, вне споров Блаженного Августина с Пелагием, Лютера с Эразмом, вне споров по поводу предопределения, которое нужно отрицать в самой изначальной постановке вопроса, отрицать самое слово и понятие.
Проблема Востока и Запада в сущности всегда
была основной темой всемирной истории, ее осью.
Эта
проблема совершенно неразрешимая на почве материализма, она могла бы
быть разрешима лишь на почве религиозного социализма.