Азбука спасения. Том 27

Никодим Благовестник

Святитель Григорий Богослов: «Ум, рождая слово, выявляет желание духа». Слово – носитель духа, как Христа (Истины), так и диавола (лукавства и лжи). Мы унаследовали волю, поврежденную грехопадением праотцев и, рождаясь во плоти, стали немощны, следовательно, без Божественной помощи свыше сами себя спасти не можем. Изреченное человеком слово, несет в себе дух его, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, очищающий души от ветхих страстей и пороков, и восхищающий из тьмы к Свету.

ПИТАНИЕ ДУШИ

Когда тело алчет и требует пищи, рассуждай, что и душа имеет нужду в свойственной ей пище, и делается мертвою, как и тело, если оно не примет телесных снедей, потому что человек двойствен, состоит из души и тела. Преподобный Ефрем Сирин

Иисус Христос (Спаситель)

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, жаждущему дам даром от источника воды живой (Ин.21:6).

Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин.7:37—39).

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли, хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес, ядущий хлеб сей будет жить вовек, хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин.6:47—51).

Святитель Иоанн Златоуст

Священное Писание это — пища души

Слово Божие — питание души. Для созданной по образу мироустроителя — Слова, почтенной разумом и удостоенной разумной свободы, что может быть естественнее слова, питающего ее (душу), наставляющего и быстро возвращающего к ее собственному достоинству?

Не будем же нерадеть о душе своей, подавляемой телом, но соделаем взор ее более светлым, крылья ее — более легкими, узы — более сносными; будем питать ее беседами, при воздержной жизни, так чтобы тело было только здраво и крепко, чтобы она радовалась и не скорбела, чтобы, таким образом, благоустроив себя, мы могли достигнуть высшей степени добродетели.

Слово Божие — это жемчуг, сияющий через все, выражающий много силы не во множестве речений, но в их краткости. Но будьте внимательны, и вы увидите, сколько сокровища открывает нам эта сила изречения.

Если звери легко уступают заклинаниям чародеев, — чему удивляешься, что слова Христа быстро изменяют дикую душу в тихую и уравновешенную?

Преподобный Ефрем Сирин

Не дай душе умереть…

Душе давай душевные снеди и телу — телесные, а не одно тело свое питай, оставляя душу свою нуждающеюся во всем и голодною. Не дай душе умереть, но питай ее словом Божиим, псалмами… чтением Божественных Писаний, постом, бдением, молитвами, слезами, надеждою, помышлениями о будущих благах.

Как тело не может жить, если не вкусит хлеба, так и душа мертва, если не приобщится духовной мудрости.

Не трать всего времени жизни своей на попечение о теле своем, но когда тело алчет и требует пищи, рассуждай, что и душа имеет нужду в свойственной ей пище, и делается мертвою, как и тело, если оно не примет телесных снедей, потому что человек двойствен, состоит из души и тела.

Преподобные Варсонуфий и Иоанн Пророк

Вода, по свойству своему, мягка, а камень тверд, но если над камнем висит желоб, то вода, стекая по нему каплями на камень, мало-помалу пробивает камень. Так и Слово Божие мягко, а сердце наше жестко, но если человек часто слышит Слово Божие, то сердце его отверзается к принятию в себя страха Божия.

Преподобный Иоанн Кронштадский

Слово благодатное, писания св. отцев, молитвы, особенно же слово Самого ипостасного Слова, — истинно вода живая, вода текуча, и слово течет, как вода, вода освежает и оживляет тело, и слово благодатное оживляет, проникает миром и радостью в душу или умилением и сокрушением о грехах.

Живая вода Духа Святого да наполнит мое сердце и да потекут реки воды живы от сердца моего во славу Божию и во спасение людей Божиих.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Священное Писание — слово Божие

Оно говорит тебе, как говорит и всякому человеку. Оно дано тебе для получения вечного спасения: почему ищи спасения твоего в Слове Божием — Священном Писании. Оставь любопытствовать, что делается в том или другом месте, озаботься узнать, при помощи Слова Божия, что делается в душе твоей, к какой ты идешь окончательной цели, к погибели или ко спасению, на каком пути ты находишься, на пути ли праведных или на пути нечестивых.

Слово Божие — живот вечный: питающийся им жив будет во веки. Где бы ни питался человек Словом Божиим, в пустыни ли, или посреди многолюдства, везде Слово Божие сохраняет свое святое свойство: свойство живота вечного. А потому никакое место не препятствует этому животу вечному сообщать причащающимся ему жизнь духовную, единую истинную жизнь.

Святитель Феофан Затворник

Питается… душа тем, что чрез внимание пройдет в сердце и его займет.

Никодим Благовестник

Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6).

Многие не понимают, что есть духовная пища, которую повелел употреблять Иисус Христос, чтобы спасти душу свою. Рождаясь в падшем мире, человек наследует сопряженную между собой неслиянно, но и нераздельно двоякую природу: плотскую и духовную. По учению святых отцов к телу нужно относиться как к истукану, кормя пищей, потребной для поддержания его краткой земной жизни не пресыщаясь, душу же питать пищей духовной, никогда непреходящей — Словом Божиим (Христом), без которой она ни возрастать к Царствию, ни спастись не сможет, ибо истинен Изрекший: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие (Ин.6:54,55).

Душа человека также имеет свое тело, состоящее из тончайшего вещества — эфира. Этот эфир имеет способность накапливать в себе энергию, которым и питается душа. И от положительной духовной энергии, входящей в нее чрез Слово Божие, душа очищается от приразившейся по падении скверны пороков, а от падшей оскверняется, темнеет и мертвеет, т.е. становится слепой и глухой к Слову Истины.

Отчего Христос велит всем строго блюсти глаза и уши свои, чтобы не напитать душу скверной страстей и греха преходящего, и не умертвить ее, но стараться питать только очищенной, небесной пищей — духовной энергией Слова Божия, хлебом живым, сшедшим с небес, Духом Которого она оживотворяется, и вновь обретает некогда утраченный образ Отца Небесного.

Преподобный Иустин (Попович)

Пища души — Бог

Богоподобие души и есть вечная молодость каждого человека, это его вечная весна. Она никогда не стареет. Только зима греха вторгается в эту вечную весну, нарушает ее, но не уничтожает, ибо не может, — в человеке остается вечное, бессмертное. Грех предает душу старению, покрывает ее морщинами, она не умирает, но мертвеет: это ее ад, ибо отделенной от Бога ей нечем себя питать, нет живой воды, она всегда голодна, вкушает грех и никогда не насыщается, ведь пища души — Бог. Богочеловек Христос — «сладчайшая весна» человеческого существа. Он пришел в мир, чтобы «вечную весну» обновить, освежить, привести в совершенство.

Новый человек, настоящий человек — небесный человек: Каков небесный, таковы и небесные (1Кор.15:48). — Вечная молодость, вечная весна — безгрешность. Освободить человека от греха, тем самым от смерти, этой вечной зимы, и через все это — от дьявола, который и есть ад: прежде всего он как личность, а затем и все что от него, и в нем, и около него. Вечно юный человек, Богочеловек, ибо Он бессмертен, Он вечен, ибо Он победил и грех, и смерть, и дьявола.