Вода (стихия)

Вода — классический элемент, одна из мировых стихий в античной и средневековой натурфилософии, алхимии, оккультизме, астрологии и дхармических религиях.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Не следует понимать эти четыре стихии буквально – как физическую землю, физическую воду, физический воздух и физический огонь. Под этими экзотерическими названиями скрываются гораздо более глубокие понятия. В частности, они соотносятся с четырьмя низшими планами Природы: Земля – с физическим планом, Вода – с энергетическим, Воздух – с психическим и Огонь – с ментальным. В алхимии это те четыре пласта, которые помещены внутри алхимической печи – Атанора. Внизу – Соль, в середине – две формы Меркурия, а в верхней части – Сера, увенчанная Огненным Фениксом, представляющим пятую Стихию, которую в ее естественном состоянии выявить невозможно, поскольку она весьма нестабильна, даже в момент своего образования.

Хорхе Анхель Ливрага, Элементалы – духи Природы, 2004

Этот закон можно выразить любой противоположностью, но наиболее распространенными стали понятия, обозначающие южный, освещенный, склон горы – ян и склон затемненный, северный, – инь. По прошествии времени эти два слова сохранили свое значение, но стали применяться в более широком смысле как указывающие на два противоположных начала, которые находятся в состоянии динамического равновесия друг с другом. Квадрат ло-шу, который применяется в фэн-шуй, имеет в центре число пять, а потому мудрецы, изучавшие черепаху, пришли к выводу, что мир создан из пяти стихий, которыми являются огонь, вода, земля, дерево, металл. Взаимоотношения между этими элементами характеризуют круговорот веществ в природе. Учение о пяти элементах именуется у-цин и входит в основу всех направлений китайской философии, медицины, астрологии.

Аурика Луковкина, Энциклопедия фэн-шуй

Западная традиция, испытавшая влияние древнегреческой философии, в качестве «кирпичиков» мироздания рассматривала четыре элемента (стихии): Огонь, Землю, Воздух (аналог Металла) и Воду. Но иногда к ним добавляли и пятый элемент – Эфир, или квинтэссенцию духа. Символические обозначения этих элементов приведены на рисунке. Элементы мироздания играли очень важную роль в мистицизме Средних веков, и там они имели другие обозначения (в форме круга – см. рисунок).

Виктория Рошаль, Магическая энергия воды, 2009

Тайская философия различает пять основных стихий, или элементов: огонь, землю, металл, воду и дерево. Их сочетания образуют все сущее во Вселенной, включая и нас с вами. Каждому человеку соответствует своя стихия, которая преобладает в его характере, поведении, здоровье. Влияние стихии можно определить по дате и месту рождения. Точно так же все стихии присутствуют повсеместно, изредка проявляясь в чистом виде. Большинство свойств определяется ролью какого-либо из пяти элементов. У каждой стихии есть свое символическое направление, цвет, форма, знак и способ выражения. Стихии образуют два замкнутых цикла взаимодействий: последовательного порождения и разрушения.

Леонид Сериков, Фен-шуй, золотой ус и другие комнатные растения, 2013

Тайская философия различает 5 основных стихий, или элементов: огонь, землю, металл, воду и дерево. Их сочетания образуют все сущее во Вселенной, включая и нас с вами. Каждому человеку соответствует своя стихия, которая преобладает в его характере, поведении, здоровье; влияние стихии можно определить по дате и месту рождения. Точно так же все стихии присутствуют повсеместно, изредка проявляясь в чистом виде. Большинство свойств определяются ролью какого-либо из 5 элементов. У каждой стихии есть свое символическое направление, цвет, форма, знак и способ выражения. Стихии образуют 2 замкнутых цикла взаимодействий: последовательного порождения и разрушения.

Алевтина Корзунова, Большая книга золотого уса, 2013

Плоскую Землю с возвышающейся до неба горой Олимп Гомер помещает в беспредельный Океан – беспредельный (απεiρων) в том смысле, что это – кругообразная пресная река, у которой нет ни истоков, ни устья, т. к. она является самозамыкающейся (текущая вспять – α?ορροs). При этом все моря, включая Средиземное, реки, ключи и даже глубокие колодцы имеют своим источником Океан. Океан Гомера в заметной степени демифологизирован, представая в своей вполне естественной ипостаси – пресноводной реки (одним из рукавов которой, впрочем, является Стикс), Конечно, это пока весьма робкий шаг на пути «разрушения мифа» (выражение А. Койре) и, подобно вавилонскому мифу, Океан Гомера – «прародитель всего» не в смысле естественного происхождения земных тварей из воды (так считал Фалес, значительно позже), но как один из старейших богов, вместе со своей супругой Тефией (подобного рода космогонические мифы еще более характерны для Гесиода). Нельзя обойти вниманием другую важную деталь, характерную уже для более поздних представлений и достигшую затем, у Аристотеля, уровня аксиологического, философского принципа – различие между небом и землей, эфирной и воздушной частями. Область, примыкающая к Земле, в полном согласии с повседневным опытом, подвержена у Гомера описываемым им метеорологическим явлениям – ветрам, дождям, туману; между тем выше непрозрачного аэра простирается вплоть до металлической небесной тверди область светлого, прозрачного, не подверженного никаким возмущениям эфира, обиталища богов114. В этой картине достаточно отчетливо отражается и другая характерная особенность раннеантичного мышлениянезыблемость, устойчивость как идеал гармонии и порядка (не вызывает сомнений социокультурная обусловленность и этого идеала).

В. Г. Торосян, Эволюция стиля мышления в исследованиях Вселенной. От древнейших времен до конца ХХ века, -1

Согласно концепции усин, все явления во Вселенной имеют природу пяти первоэлементов (дерево, огонь, земля, вода, металл), которые взаимосвязаны и находятся в постоянном движении. Земля – это почва для растений, вода – питание для растений и животных, огонь – тепло. Все явления окружающего мира классифицировались по аналогии со свойствами пяти первоэлементов. В усин входит понятие пяти первооснов, которые являются главными источниками информации, эмоций, звуков, превращений и т. д. На основании этого создана классификация первоэлементов.

И. В. Мельников, Фэн-шуй и здоровье, 2013

Арканы колоды представлены стихиями Воды, Воздуха, Огня и Земли. Серьёзных разночтений с Таро классического направления здесь нет: Вода представлена наполненными чашами и отображает эмоциональное состояние кверента или эмоциональную же сторону исследуемого события. Воздух здесь символизируют перья и птицы. Огонь, в свою очередь, соответствует энергетическому уровню развития личности. В колоде индейцев эта стихия представлена зажжёнными факелами, символическими жезлами и стрелами, а также дымом. Земля, наконец, физический уровень, материальный план. Эта стихия представлена в Vision Quest Tarot изображением овощей и плодов.

Ю. В. Белова, Vision Quest Tarot. Искусство понимания и варианты толкования Таро мудрости индейцев, 2010

В древности сложилась точка зрения, согласно которой основу Вселенной составляет учение о четырех стихийных элементах. Поэтому все можно рассматривать в качестве проявления одного из элементов – Огня, Земли, Воздуха и Воды (табл. 4).

Н. И. Нагорная, Астрологическая карта судьбы, 2015

Уже у Алкмеона обнаруживается переход от признания единого материального начала и обращение к четырем стихиям как основным элементам, определяющим общее строение организма и его физическое состояние. Философская же схема строения человека и мира в целом на основе четырех стихий, или «корней» (земля, вода, воздух, огонь), была развита крупным философом и врачом древности Эмпедоклом (490–430 гг. до н. э.).

А. С. Лучинин, История психологии: конспект лекций, -1

В космогонических мифах Месопотамии можно обнаружить триалектику в объяснении самого процесса происхождения Вселенной. В одном из мифов «Энума Элиси» представлено «древнейшее состояние вселенной в виде водного хаоса. Хаос состоял из трех сплетенных вместе элементов: Апсу, представляющего пресные воды, Тиамат, представляющей море, и Мумму, которого пока нельзя с уверенностью отождествить, но который, вероятно, олицетворяет гряды облаков и тумана. Эти три типа воды смешаны в огромную неопределенную массу. Не возникало даже мысли о небе вверху и о твердой земле внизу; все было водой, еще не было даже болота, ни тем более островка; и еще не было богов».[34] Затем, посреди этого водного хаоса, возникли два бога: Лахму и Лахаму. Текст мифа ясно дает понять нам, что они были зачаты Апсу, пресными водами, и рождены Тиамат, морем. Может показаться, что они олицетворяют ил, образовавшийся в водах. От Лахму и Лахаму происходит следующая божественная пара: Аншар и Кишар, два аспекта «горизонта».

Е. П. Борзова, Триадология, 2013

Один из главных принципов теории фэн-шуй – принцип пяти стихий, пяти первоэлементов: дерево, почва, огонь, вода и металл. Это не просто физические величины, это определенные ассоциации. Например, огонь имеет красный цвет и ассоциируется, как правило, с летом, с жарким югом, пробуждает чувство радости. Существует как цикл развития перечисленных элементов (если идти по часовой стрелке), так и цикл разрушений (против часовой стрелки).

О. Н. Романова, Привлечение денег по фэн-шуй. Практическое пособие для достижения материального благополучия, 2017

Мастера фэн-шуй используют триграммы при определении свойств участка на котором стоит дом; триграммы указывают наилучшие комнаты для определенных целей и определенных членов семьи, так как каждая триграмма ассоциируется с тем или иным членом семьи. Каждая из стихий символизирует один из аспектов всеобщей жизненной энергии ци, и ассоциируется со своим цветом, компасным направлением, временем года, погодой. Стихии порождают и уничтожают друг друга в непрерывном цикле. Являясь смволами изменений и преобразований, они могут использоваться для улучшения фэн-шуй вашего дома или квартиры. Вы знаете, что Дерево питает Вода, покрывающая всю Землю, которую в свою очередь, разрезают орудия из Металла, раскаляющиеся и дающие Огонь. Вода понимается, как все формы жидкости, включая расплавленный Металл внутри Земли. Земля означает любую смесь нечистых и неодушевленных веществ, в том числе и пепел, порожденный Огнем.

Диана Тунцова, Талисманы успеха и процветания, 2004

При введении центра в структуру «четырех явлений» образуется пять элементов (пять столбов, пять стихий). Это Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода. Они описывают мировой круговорот и взаимосвязь всех предметов и явлений, которые распределены по признаку принадлежности к сфере того или иного первоэлемента.

Ф. Ш. И, Ба-Дуань-Цзинь. «Восемь кусков парчи» в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун, 2012

«Линия Демокрита» требует объяснять явления природного мира из материальных начал как первокирпичиков мироздания. Следуя такой установке, уже Фалес (625–547 до н. э.), один их первых античных натурфилософов (и один из семи мудрецов Древнего мира), сумел предсказать солнечное затмение и даже невиданный урожай олив. У Фалеса первоначалом выступает вода, что аргументировалось обширностью занимаемой ею площади, значительной долей воды в организме, окаменелыми останками кистеперых рыб, доказывавшими водное происхождение земной жизни. У других мыслителей первоначалом выступает огонь, «мерами вспыхивающей и угасающий» (Гераклит), воздух, сгущающийся и разрежающийся (Анаксимен, у которого даже боги – сгущения воздуха), земля (Ферекид). Развертывание логики этих поисков приводило к неизбежной комбинации указанных начал, принципу «все во всем», «гомеомериям» Анаксагора. И, наконец, логическим итогом такого пути стала концепция атомизма (от атомос – неделимый), выдвинутая Левкиппом и развитая Демокритом (460–370). У Демокрита атомы, носящиеся в пустоте, уже в своей конфигурации несли свойства образуемых из них элементов (например, атомы соли – треугольные, сахара – круглые; самое же интересное, что действительно открыта связь между формой и свойствами атомов). В результате сочетания атомов возникают, причем на строго определенной стадии развития космоса как небесные тела (в сфере «макрос космос»), так и живые существа.

В. Г. Торосян, Концепции современного естествознания, -1

Пять, как символ владычества Духа над природными силами, всегда выражала идею борьбы человека со своей низшей, смертной, природой для достижения состояния бессмертия. Х.Э. Керлот [15] дает цифре 5 следующую характеристику: «Пять символизирует человека, здоровье и любовь, а также квинтэссенцию, действующую на материю. Пятеричность в целом представляет естественный жизненный ритм, космический миропорядок. По пятеричной «модели» образовались (среди других) такие группы: пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн); пять природных форм (металл, растения, вода, огонь, земля): пять цветов (белый, черный, синий, красный, желтый); пять музыкальных тембров (бронзовый, каменный, шелковый, деревянный и глиняный); пять основных ландшафтов (горы и леса, реки и озера, холмы и поля, родники и болота)».

А. В. Трещалина, Энергетическая концепция жизни. Часть III. Численная символика в религии и искусстве. Энергия пирамид, 2016

По древней китайской традиции, пятью основными элементами (стихиями) являются вода, дерево, огонь, земля и металл. Хотя в буквальном переводе слово «элемент» подразумевает нечто стабильное и неподвижное, китайское слово «у син» указывает на движение и перемены, поэтому более точным переводом, возможно, было бы «пять стихий» или «пять движущих сил». К примеру, когда речь идет о «дереве», то имеется в виду не древесина, а движущий принцип, изначально присущий древесному царству.

Лилиан Мэй, Фэн-шуй: золотые правила гармонии жизненного пространства, 2008

Является символом человека, активного состояния, целостности, вдохновения свыше, духовного воспитания. Кроме того, оно считается священным, поскольку соединяет в себе тройку (знак Неба) и двойку (знак Земли), то есть им обусловлены все законы природы. Пять стихий (Земля, Дерево, Вода, Огонь, Металл); пять чувств; пять ран Христа; пять столпов (вера, молитва, паломничество, пост, милосердие); четыре направления и центр; Священная Гора и четыре острова вокруг и т. п. – каждая религия и традиция отводит важное место числу 5. Пятерка связывается и с состоянием риска, и с накоплением опыта. Она ассоциируется с защитой и борьбой. В то же время пятерка является символом приблизительности.

Маргарет Барбаш, Узнай способ решения своей проблемы! 66 простых ритуалов для осуществления любых желаний, 2013

Многие ученые предполагают, что еще до появления этого квадрата существовала более древняя фигура с центральным пятым квадратом. В эти 5 квадратов заключены 5 символов: юг – Огонь, север – Вода, восток – Дерево, запад – Металл, и последний пятый элемент – Земля. Эти пять элементов включаются в компасные направления и характеристики человека. Именно они представляют особую важность для практического применения фэн-шуй. Древние китайцы утверждали, что живительная энергия ци воплощается в природе пятью различными способами, т. е. присутствует в виде пяти элементов, определенные сочетания которых могут усиливать, либо, наоборот, ослаблять друг друга. Четыре четверти символизировали четыре времени года. Со временем магический квадрат стал делиться на девять частей и все так же отображал схему смены времен года. Результатом разностороннего исследования магического квадрата стало создание Книги перемен, в которой изложены основные принципы китайской философии, астрологии, нумерологии.

О. В. Белякова, Молодость и долголетие с фэн-шуй, 2006

Многие культуры говорят о центрах энергии или уровнях сознания, напоминающих чакры, хотя и не всегда их количество равно семи. В Китае существует учение о шести уровнях в гексаграммах И Цзина, основанных на двух космических силах – инь и ян. В теле человека шесть пар меридианов, которые соответствуют пяти первоэлементам (огонь, земля, металл, вода, дерево). Индейцы хопи и тибетцы также верят в существование в теле энергетических центров.

Анодея Джудит, Чакры. Полная энциклопедия для начинающих, -1

Водолей называется знаком Водоноса, или человека с кувшином воды на плече, о котором говорится в Новом Завете. Иногда он изображается как фигура ангела, предположительно андрогинная, либо льющая воду из сосуда, либо несущая воду в сосуде на плече. Среди восточных народов часто в качестве символа используется только сосуд с водой. Эдвард Апхэм в своей «Истории и доктрине буддизма» описывает Водолея как существо «в форме горшка цвета сине-желтого; этот знак есть единственный дом Сатурна». Когда Гершель открыл планету Уран, вторая половина знака Водолея была приписана этому новому члену планетарного семейства. Вода, льющаяся из сосуда Водолея, под именем «вод вечной жизни» много раз появляется в символизме. То же происходит со всеми знаками. Таким образом, Солнце на своем пути контролирует те формы, которые человек придает верховному божеству, которому он поклоняется.

М. П. Холл, Тайные учения всех времен. Энциклопедическое изложение герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии, 1928

В алхимии эти четыре знака приравнивают к четырём стихиям Телец-Земля, Лев-Огонь, Скорпион-Вода, Водолей-Воздух. Стихии Воды и Земли считаются женскими стихиями, причём Вода – более мужская, а Земля – более женская. Таким образом, пара Телец-Скорпион – женская, которую можно соотнести с магической стихией Воды. Пара Лев-Водолей – мужская пара, причем Лев, как знак обители Солнца является более ярким выразителем мужской, огненной природы. В сущности, это своеобразный астрологический фундамент, к которым примыкают остальные созвездия, каждое в своей стихии.

Алексей Григорьев, Код Апокалипсиса, 2013

Второй аспект определения непосредственно связан с указанием на иерархический характер космологической конструкции миров-вместилищ, исчерпывающих объем понятия "чувственный мир". Небожители в зависимости от качественных особенностей их сознания делятся на шесть классов, локализованных по вертикальному принципу. Нараки, развертывание их сознания соотносятся с восьмью великими адами, вертикально расположенными один под другим. Люди реализуют потенциал своего сознания, пребывая на земной поверхности. В этой связи Васубандху перечисляет четыре континента, населенные людьми, – Джамбудвипа и другие. Животные и преты – и это особенно примечательно – рассматриваются Васубандху как местопребывания. Он буквально говорит следующее: "Эти [ады и континенты], а также перечисленные выше классы богов, животные и преты [и составляют в сумме] двадцать местопребываний"2. Животные населяют землю, воздух и воду, а преты, первоначально обитавшие под землей, явились на ее поверхности, путешествуя по руслу подземной реки.

В. И. Рудой, Космос и карма. Введение в буддийскую культуру, 2009

В Фэншуй широко используется система деления всего сущего на 5 элементов, или, что более точно, стихий, поскольку каждая находится в постоянном движении. Итак, это Вода, Огонь, Дерево, Металл и Земля.

Н. Б. Правдина, Фэншуй, приносящий удачу. Как сделать ваш дом магнитом для удачи, 2018

Первичным материалом для строительства космоса в большинстве мифов являются пять основных стихий – огонь, вода, воздух, земля и эфир. Возможны также и исключения из общего правила. Например, скандинавские мифы рассказывают о возникновении мира от взаимодействия огня и воды с холодом.

Е. В. Доброва, Популярная история мифологии, 2003

В глубокой древности, когда не было электронных микроскопов, людям уже было известно о кристаллической структуре воды и о ее свойстве сохранять информацию. Китайский иероглиф, обозначающий воду, в точности повторяет кристаллический рисунок воды, который она имеет при температуре таяния, – то есть, от 0 до +5 °C. Есть и другие, не менее удивительные факты. Каждый католический собор – древний, готический или современный – обязательно украшен розеточными орнаментами, символами Богоматери. Эти «розетты» похожи на кристаллическую структуру воды! А ведь вода – мать всего живого, как и Богородица – духовная мать всех людей, и до возникновения христианства розеточные орнаменты обозначали материнское начало. Разве может быть случайным такое совпадение?

Сестра Стефания, Как лечить себя водой, 2010

Древнескандинавское значение руны Лагуз – чародейство (сейт), которое было в особенном почете в роду ванов. Согласно мифам, Фрейя обучила Одина данному искусству. Руна трактуется как море, вода или озеро и представляет собой астральную субстанцию. Скандинавские маги утверждали, что любая эфирная сущность, подвластная их воле, могла принимать любую форму так же просто, как вода принимала форму сосуда. Визуализация и концентрация, использовавшаяся ими, и образовывали сосуд, в котором собиралась энергетическая сила.

С. П. Кашин, Чудо-целитель вода. Лечение, укрепление, омоложение, 2014

Предметов этого элемента должно быть как можно больше вокруг группы людей, много времени проводящих вместе. Например, если элемент супруга – металл, а супруги – дерево, им обоим поможет жить в гармонии наличие в доме разнообразных предметов, символизирующих элемент воды, так как вода в цикле порождения стоит между металлом и деревом.

Е. А. Константинова, Фэн-шуй, -1

Телесность мира отражалась по-своему в представлениях и о нем в целом, и о частях, отдельных чертах и характеристиках его. Телесный код мировосприятия, характерный для всех первобытных народов, явно прочитывается и в древнерусском варианте. Для мировой мифологии типично то, что «первоначально все имеет антропоморфный облик – все существа, животные, предметы и явления (солнце, луна, звезды), место обитания племени и даже вся вселенная, часто описываемая как произошедшая из частей тела “первочеловека”. Поэтому возникновение человека нередко представляется в антропогонических мифах не столько как его создание, сколько как его выделение из числа других человекоподобных существ, которые постепенно теряют человеческий облик, сохраняющийся только у людей».[136] В древнерусском язычестве сильна была вера в сотворение мира как единого Тела, что делало потусторонний мир такой же «живой» близкой частью общего целого. Дохристианская Русь существовала в тех же телесных верованиях, что и другие древние народы. Важнейшим из законов этого существования был закон всеединства, утверждавший человека единой частью общего целого наравне со всеми другими частицами бытия. Закон всеединства мира наиболее ярко отразился во взглядах язычников на четыре основные первостихии. Земля, вода, огонь и воздух так или иначе соединяли этот и тот свет, что накладывало на их восприятие дуалистический оттенок и в то же время делало их вездесущими, всеедиными. Они как бы воплощали в себе закон всеединства телесного Космоса. Четыре стихии, как и все остальное, наделялись антропоморфными образами, мужскими или женскими, сущностью которых была телесная форма, завершенная, с хорошо маркированными границами, ярко выраженными и прочувствованными частями и деталями «тела» той или иной стихии.

Л. А. Черная, Антропологический код древнерусской культуры, 2008

Третий принцип фэн-шуй – взаимодействие пяти основных элементов или стихий, из которых создана Вселенная и ее составляющие: Воды, Дерева, Огня, Металла и Земли.

Алиса Ким, 365 золотых советов фэн-шуй для любви, удачи и богатства, 2011

Представим себе неизвестное количество как Х; это количество есть единый, вечный, неизменный принцип – a, b, c, d, e – пять или шесть меньших принципов, или составляющих, того же самого – принципы земли, воды, воздуха, огня и эфира (акаша), перечисленные по порядку своей духовности и начиная с самого низшего. Есть шестой принцип,[1] соответствующий шестому принципу в человеке, называемому на Востоке буддхи, но нам не разрешено называть его, кроме как среди посвященных. Все же я могу намекнуть, что он связан с процессом высшего разумения. Назовем его N. И помимо этого, за всеми видами деятельности мира явлений стоит возбудительный импульс от X, назовем его Y. Потому, будучи выражено алгебраически, наше уравнение читается так: a + b + + c + d + e + N + Y = X. Каждая из первых шести букв представляет, так сказать, дух или абстракцию того, что вы называете элементами (ваш скудный английский язык не дает мне другого слова). Таким образом, каждый дух управляет всей линией эволюции в собственном отделе по всему циклу космической деятельности, наполняя, оживляя, развивая причины, стоящие за бесчисленными проявлениями в соответствующем отделе природы.

Лора Халловей, Человек: Фрагменты забытой истории, 2008

Чаще всего мудра – жест, создаваемый положением пальцев, ладоней. Он непосредственно соотносится с проявлением пяти первоэлементов – земли, воды, огня, воздуха и эфира, из которых состоит тело человека и весь космос.

Шри Рой, Йога-практики. Мудры, мантры, медитации, 2017

Согласно ведической теории пяти элементов, человек – это малое подобие Вселенной. Всё, что есть в человеческом теле, присутствует в той или иной форме и в великом теле Вселенной. В Аюрведе считается, что всё сущее состоит из пяти элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира.

Я. Н. Раздобурдин, Аюрведа. Философия и травы, 2014

В этой связи особый интерес представляет и тот факт, что для большинства древних народов и алхимиков перекладины Креста символизировали четыре Классических Начала – воздух, воду, огонь и землю, смешение которых в совокупности с пятым элементом – эфиром – порождало и порождает великое разнообразие уникальных физических форм. Так что уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души вновь рождающегося на Земле человека, или базовый «шаблон души», который есть сущность одной природы, сформированная семью природами планет, и который называют судьбой, или кармой, можно сравнить также с Крестом, который получает человек при рождении. Эту судьбу, или карму, или крест, человек должен принять как должное, ибо всё это дано Свыше, и, помня о своей свободной воле и свободе своего выбора, он должен достойно прожить свою жизнь. Ведь и Христос говорил своим ученикам:

В. П. Францишко, Число 108 – космический таймер эволюции, или «Очи» Бога, 2018

Воду издавна сравнивали с мудростью. Так, в даосизме образ воды, которая находит путь в обход любых препятствий, – это символ триумфа видимой слабости над кажущейся силой. В психологии вода представляет собой энергию бессознательного, его таинственные глубины и опасности. Водный поток – буддийский символ бурного течения нашей жизни. С другой стороны, прозрачность водной глади символизирует гармонию и спокойное созерцание.

О. В. Никольская, Волшебная сила воды. Самое доступное лекарство, 2013

Согласно А., не мир в своих основах похож на человека, но человек, при всей его земной, телесной ограниченности, родствен миру благодаря наличию особой, возвышающей его и одновременно пугающей способности – разума. «Начало и основа всего сущего – апейрон». Апейрон – нечто беспредельное, безграничное, бесконечное, неопределенное. В процессе вращательного движения апейрона выделяются противоположности влажного и сухого, холодного и теплого. В результате образуются земля, вода, воздух и огонь. Земля подобна цилиндру или срезу колонны, неподвижно стоит в самом центре мира. Жизнь зарождается под воздействием небесного огня, на границе моря и суши, из ила. Первые живые существа, живущие в море, постепенно перебираются на сушу. Человек зародился внутри огромной рыбы, причем родился уже взрослым, а затем выбрался на берег.

Г. Г. Кириленко, Краткий философский словарь, 2010

Существует полное совпадение между каббалой, алхимией и магией. В алхимии четыре элемента, которые составляют реальный мир, называются Огонь, Вода, Воздух и Земля и полностью соответствуют четырем каббалистическим буквам. В магии они представлены четырьмя классами духов: эльфами (или саламандрами), ундинами, сильфами и гномами. Карты Таро, в свою очередь, весьма сходны с каббалой, алхимией и магией и включают в себя знания этих систем. В соответствии с четырьмя основными принципами, или четырьмя буквами Имени Бога, или четырьмя алхимическими элементами, или четырьмя классами духов, в Таро есть четыре масти: Жезлы, Кубки, Мечи и Пентакли. Таким образом, каждая масть, каждая сторона квадрата, равного точке, представляет один из четырех элементов, управляет одним классом духов. Жезлы – это Огонь или эльфы (саламандры); Кубки – Вода или ундины; Мечи – Воздух или сильфы; и Пентакли – это Земля или гномы. Более того, в каждой масти Король означает первый элемент, или Огонь; Королева – второй, или Воду, Рыцарь – третий принцип, или Воздух; Валет – четвертое начало, или Землю. Затем снова Туз означает Огонь, двойка – Воду; тройка – Воздух и четверка – Землю. Затем снова, четверка – это первый принцип; пятерка – второй и так далее.

П. Д. Успенский, Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах, -1

Одиннадцатый знак Зодиака. Его символ – две волны, которые обозначают «живую» и «мертвую» воду. Часто изображается в виде человека, выливающего из кувшина воду, что должно обозначать слугу человечества, стремящегося утолить жажду познания. Знак Воздуха, фиксированный, активный, дневной, горячий, влажный. Дом – Уран, Раху. Экзальтация Меркурия и Нептуна. Заточение – Солнце. Падение Плутона. Дух знака – Габриэль. Число – 18. Карта Таро Луна. Минерал – черный жемчуг, обсидиан.

Аурика Луковкина, Тайна кармы, 2013

Основополагающая роль воды в биосфере нашей планеты была известна всем древним народам. Это отразилось в их космогонических мифах, религии, верованиях и обычаях. Древние шумеры умело пользовались силой приливов и отливов, изготавливали сосуды для очищения воды и придания ей особых свойств. В скандинавской магии она была представлена сразу двумя рунами, символизирующими ее жидкое и твердое состояние. В Индии все реки являются священными, в них совершают омовения, перед ними преклоняются, с их помощью решают проблемы. Египет поражает ученых не только гигантскими пирамидами, но и совершенной ирригационной системой, что свидетельствует о серьезных научных изысканиях в гидрологии. Древние египтяне создали свой загробный мир, дорогой в который, согласно «Книге мертвых», является именно река.

С. В. Филатова, Магия воды. Чудесные исцеления, 2012

Твердая и устойчивая, сопротивляющаяся Земля есть то, что обоняется, вкушается, видится и осязается и что существует в пространстве, которое воспринимается посредством слуха, то есть звука в нем. Сладкая Вода есть то, что определяемо на вкус, что можно видеть и потрогать в пространстве. Огонь – также то, что мы видим и трогаем, что чувствуем, как температуру в пространстве. И звук, который мы слышим, это то, посредством чего мы познаем существование Эфира. Поэтому всякая существующая в ней вещь состоит из всех Бхут. В Тантрах говорится, что форма, цвет и звук имеют соотношение, и эта истина имеет глубокое ритуальное значение. Так, каждый звук речи или музыки имеет соответствующую форму, которая теперь может стать видимой для глаза посредством фоноскопа[42]. Глухой может воспринимать звуки при помощи зрения, так же как слепой может читать при помощи слуха; в тех же самых Шастрах различные цвета и фигуры предназначены для Таттв, обозначая их. Акаша представляется в виде прозрачного белого круга, в котором, согласно некоторым текстам, есть точки, изображающие те промежутки, которые производит Акаша, находясь между каждой из Таттв, которые развертываются оттуда. Вайю изображается дымным, серым, имеющим форму шестиконечной звезды; Тэджас – в форме красного треугольника, Апас – в форме белого полумесяца, и Притхиви – желтый четырехугольник, который, как символ куба, указывает на качество твердости. Соответственно и каждому Дэвата предназначена своя Ян-тра, или диаграмма, которая напоминает о форме, предназначенной для развертывающейся Пракрити либо тела такого сознания.

Артур Авалон, Кундалини-йога. Змеиная Сила, 2012

Эта доктрина признавала существование Дао как первоначала, присущего Небу. Мир насыщен частицам Ци в их двух энергетических ипостасях – ян и инь, которые взаимодействуют между собой, и в результате этого возникает многообразие мира. Небо обладает пятью элементами: деревом, огонем, землей, металлом, водой. Земля – центр пяти элементов, порядок которых определен Небом. Небо же рождает все вещи, которые по природе могут быть злыми и добрыми. Человек наследует и продолжает замыслы Неба, и его предназначение – завершить становление природы.

Я. В. Новосельский, Фэн-шуй, 2013