А именно – с пропастью между восприятием и подлинной
сущностью власти.
Однако их наступление откладывалось, ибо
сущность власти оставалась неизменной.
О
сущности власти сказано слишком много, и в основном нелестного…
Стремление человека к могуществу [есть чисто, может быть,] антилогическая поступательность к порабощению в себе силы для дальнейшего порабощения во имя практического реализма, который и должен свести себя к одной беспредметной равности весораспределения (непонятая
сущность власти).
Поэтому по своей главной
сущности власть носит олигархический характер.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: родной язык — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Иными словами, русский миф (который совсем не нужно выдумывать – он есть) говорит о том, что русские с самого начала своей истории понимали
сущность власти куда глубже, чем греки и римляне.
Под «подводным миром» понимается не столько «кулуарная политика», сколько скрытая
сущность власти как таковой.
Сама тайна является
сущностью власти.
Она ориентирована на вскрытие предельных оснований права, изучая
сущность власти и антропологические измерения права через их укорененность во всеобщей картине мироздания.
К ним относятся проблемы
сущности власти, особенно – власти в кризисных обществах, проблемы «деидеологизированного общества», судьбы и направленности общественного прогресса, соотношения политики и морали, политической структуры будущего общества.
Согласно представителям этого направления
сущность власти заложена в самой природе человека.
Очевидно, светский, секулярный подход к освещению вопроса о
сущности власти методологически неверен.
Поэтому
сущность власти заключается в том, что она есть творчество, а само властвование представляет собой акт творения.
Только в этом случае сам процесс познания идеальной и абсолютной
сущности власти наполняется подлинным гносеологическим принципом (principium cognoscendi), внутри которого возникает относительное тождество бытия и познания.
Согласованность этих противоречий в их отношении друг к другу и к направлению их к идеальным началам и составляет
сущность власти.
Отсюда возникает задача анализа
сущности власти как явления, которое включает в себя связь природного (социального) и идеального.
Вначале может показаться, что такой подход имеет некое фантастическое направление, при помощи которого сама
сущность власти может открыться только благодаря таинственному, чудесному знанию.
В этом случае таинственную
сущность власти можно понять только непосредственным духовным созерцанием.
В основе политического содержания власти всегда лежит какая-то примитивная идеология – религиозная мифологическая о происхождении и устройстве мира, или политическая (идеологическая) о «справедливом» устройстве государства и общества, или идея об имперской
сущности власти и гегемонии государства.
А дальше
сущность власти просто разрослась, но уже как власть отдельных мужиков над всеми остальными.
В них он прямо и без обиняков обличал антихристову
сущность власти и пагубные процессы внутри осоюзившейся с ней церкви.
Сущность власти ускользает от всех, и поэтому нельзя доверять даже собственным очевидным столкновениям с ней.
Писателю не прощается даже не столько доказательство однокоренной
сущности власти и так называемой оппозиции, сколько то, что он позволяет себе смеяться и издеваться над «священным» и ни при каких обстоятельствах не подлежащим отмене правом современной российской интеллигенции: ненавидеть государство, презирать власть и одновременно сытно жрать из их кормушки.
Без этих знаний разобраться и понять
сущность власти, причины реализации власти, как насилия над «другими», не удастся.