Этот царь, хотя сам склонялся на сторону иконоборцев, однако не преследовал верующих за
почитание святых икон, и позволял веровать каждому, кто как желает.
В православном благочестии
почитание святых икон занимает очень важное место.
Особый интерес представляет собой ряд публикаций, описывающих традицию
почитания святых в месте их рождения, подвига, смерти или обретения мощей.
Почитание святых всех религий и вера в то, что служение другим людям благодетельнее аскетических подвигов, привлекли к нему множество последователей – мусульман и индуистов.
Оставаясь здесь в темничном заключении целый год, они всё-таки продолжали проповедывать истинное учение о
почитании святых икон и успели многих отвратить от ереси.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: генуинный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
И
почитание святых икон – не просто одно из догматических требований церковной жизни, – это веха на трудном пути спасения.
Между тем параллелизм в народном
почитании святых и культе покойников усматривается и на более глубоком, практическом уровне.
Я всё более увлекал своих слушателей, и уважение их ко мне, столь разительно проявляемое повсюду и возраставшее день ото дня, стало уже граничить с
почитанием святого.
Литература, посвящённая народному
почитанию святых в различных его аспектах, чрезвычайно обширна.
Почитание святых сливается со светской практикой увековечивания памяти государственных мужей и деятелей культуры.
Внимательно рассматривая взаимосвязь народного
почитания святых с церковной книжностью, он находит корни многих фактов народного православия не в язычестве, а в особым образом понятом и интерпретированном христианстве.
В период иконоборчества выступил в защиту
почитания святых икон.
Необходимость найти и установить корни народного
почитания святых через возведение его корней к малоизвестному, давно ушедшему, но столь привлекательному древнему язычеству по-прежнему ощущается многими исследователями.
Обвинение православных людей в идолопоклонстве за
почитание святых икон часто звучит из уст лютеран, баптистов и представителей большинства сект.
Канонизации почти всегда предшествует
почитание святого как подвижника без всякой на то официальной санкции.
Изучая народное
почитание святых, невозможно обойти стороной вопрос о соотношении книжных житий и фольклорных легенд, посвящённых одним и тем же персонажам.
Именно связь этих текстов с
почитанием святых выделяет их в особую группу.
Как бы то ни было, большинством исследователей признаётся наличие специфики не только в народных обрядах
почитания святых, но и в самом фольклорном понимании святости.
Но, независимо от способа рассмотрения, осознание оторванности от чего-то важного и жажда духовного исцеления лежат в основе
почитания святых мест.
Но
почитание святых и не должно быть основано только на чудесах.
Соответственно, всё, что здесь сказано про народное
почитание святых, представляет собой изложение, интерпретацию и анализ фольклорного понимания святости и почитания святых.
Литургическое
почитание святых началось с поклонения мощам мучеников.
Сюда идут и те, кому очень дорога память о мучениках, и те, кто хочет приобщиться традициям
почитания святых.
Они упрекают нас в
почитании святых мощей.
Почитание чудотворных икон подобно
почитанию святых.
При этом неоднократно констатировалось, что
почитание святых обычно связано с ожиданием покровительства или чуда [Левин, 174–175], поэтому в основном народные нарративы преимущественно сконцентрированы на описании чудес, а круг почитаемых в народе святых составляют в основном чудотворцы [Иванов, Измирлиева, 45], но не мученики.
Список святых, почитание которых носит общерусский, общевосточнославянский и даже общеправославный характер, известных в крестьянской среде, крайне ограничен, фольклорные агиографические сюжеты, с ними связанные, широко известны и многократно описаны, в то время как
почитание святых, менее известных, чей культ имеет ограниченный ареал, практически не исследовано.
Любое расхождение цитируемых или упоминаемых текстов с каноническими житиями или официальным их культом всего лишь демонстрирует расхождения в их восприятии фольклорной и официальной традиции и не ставит вопроса о правильности/неправильности
почитания святых.
Как видим, и этот автор не смог удержаться от попытки установить связь между ними и
почитанием святых, причём от попытки крайне неудачной в отличие от очень убедительных и точных наблюдений относительно народной этимологии как сюжетообразующего фактора и импульса к возникновению верований.
Но святые исповедники благочестия не имели успеха в своём благом деле, ибо царь, по своему глубокому невежеству, не внял их увещаниям и не склонился к
почитанию святых икон, хотя по прежнему другим не возбранял поклоняться им.
Почитание святого праведника год от году возрастало.
Но
почитание святых и мест их погребений никогда не приводило в исламе к тем крайностям, в которые часто выливался культ святых и их иконных изображений в христианском мире.
Почитание святых и вера в знамения, суеверия и чудеса распространились, конечно, и среди мусульман.
Почитание царя становится рядом с
почитанием святых, и таким образом культ царя делается как бы необходимым условием религиозности.
Почитание забальзамированного трупа вождя заменило
почитание святых нетленных мощей.
Возможно, он хотел сказать, что радужное тело сводится к феномену ума или равнозначно словесному выражению
почитания святого человека?
Почитание святых как незримых, но реально влияющих на жизнь больших и малых сообществ патронов, создавало особую структуру политического господства, в которой вечная власть символически передавалась земным персонам, светским и церковным, поддерживая диалектику преемственности и сменяемости, неизменного авторитета и ситуативной ущербности.
Такое
почитание святых нужно нам самим.
Почитание святых было сложным комплексным явлением, вбиравшим в себя разнородные компоненты: социальные практики и церковные ритуалы, совокупность идей и представлений, материальные объекты, с которыми ассоциировались реальность присутствия и чудотворная сила святых.
Как следствие, далеко не везде и не всегда
почитание святых икон признавалось благочестивым и правильным.
Почитание святых – это проявление веры и благоговения.
Я беседовал с некоторыми из них, они имели весьма смутные представления о
почитании святых изображений.
Епифания как на обличение заблуждающихся, так и на выяснение истинного церковного учения о
почитании святых.
Также о неусыпном
почитании святых существ и награде за это; не усиливая дурное и не ослабляя добро; толкование для нарушителя веры (дино-падреш) и создание щедрости для тех, кто принимает веру; и не отворачиваться от веры из-за любви к телу и жизни.
Почитание святых и молитва к ним является древнейшей традицией, сохраняющейся с апостольских времён.
Также указаны известные факты о
почитании святых.
Даже друг другу христиане выдвигали обвинения в многобожии в связи с
почитанием святых и икон.
Я так благодарна за наш смех и общее
почитание святого.
На этом именно и основывается
почитание святых мощей как носителей благодати.
Любопытно, что и величественная процедура обретения св. мощей имеет своими источниками древнее христианское правило о
почитании святых и римское законодательство о погребении.