Такие орудия, согласно древним текстам, занимали важное место и обладали эстетической ценностью в религиозной и политической жизни
древнего общества.
Задавшись этим вопросом, учёные восстановили хозяйственную структуру
древнего общества.
Мифологическое мировоззрение – форма общественного сознания мировоззрения
древнего общества, которая совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие действительности.
Представления
древних обществ об экономическом устройстве являлись составной частью различных религиозных или философских систем.
Становление
древних обществ и этапы развития военного искусства происходили в одно и то же время.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: сенсуальность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Наращивание материальных возможностей
древних обществ вело кусиле-нию социальной, этнической, культурной и религиозной дифференциации.
Во многих
древних обществах война считалась важнейшим и наиболее почётным занятием.
Это неважно, что социально-культурные отношения никак не являются первичным материалом раскопок или прочих реконструкций материальных признаков
древнего общества.
Для ряда оседлых
древних обществ было характерно конституирование жёсткой социальной пирамиды в зависимости от происхождения – на аристократической основе.
При таком характере
древних обществ понятно, что старики занимали там первое место.
Кроме того, сомнения в продуктивности социологического подхода исходят из убеждения в несопоставимости
древнего общества и современного.
До начала монетной чеканки
древние общества определяли богатство землёй, скотом и другими товарами, в соответствии с результатами измерений которых распределяли социальный статус и политическую власть.
Появление письменности оказало существенное влияние на развитие
древнего общества и в конечном итоге привело к образованию особой касты жрецов-коммерсантов.
Основными целями создания таких центров являются разработка и воплощение новой модели культурной деятельности в регионе путём создания интерактивной зоны общения по проблемам истории, культуры и искусства
древних обществ и цивилизаций, их роли и места в мировом историческом процессе, а также их влияния на современный мир.
Чтобы читатель мог понять, как следует воспринимать эту романтическую повесть, необходимо предварить её несколькими замечаниями об общем состоянии
древнего общества и природе повествований, которые передавались из уст в уста в ранние времена и из которых в позднейшие эпохи, когда появилось искусство письма, образованные люди составили хронологию событий, которую назвали историей.
Что касается набора оружия, использовавшегося представителями этой неизвестной цивилизации, то он был достаточно ограничен и традиционен для большинства
древних обществ.
Вряд ли какое-либо из известных
древних обществ обходилось без вооружённых конфликтов и войн.
Следует также отметить существенные успехи в изучении функционирования символа в религиях
древних обществ, достигнутые в XX в. структурализмом и культурной семиотикой.
Все
древние общества подвергались опасности распасться при малейшем нарушении равновесия, и простой инстинкт самосохранения заставлял римлян найти какой-нибудь способ точного определения прав и обязанностей иностранцев, которые в противном случае могли решить спор оружием.
Также хочется отметить, что очень часто научно-популярные книги, рассказывающие о каких-либо древних культурах, пишутся с точки зрения удобства археологического описания найденных предметов, то есть, иначе говоря, с точки зрения «бухгалтерии черепков» и археологических культур, а не с точки зрения описания
древних обществ, древних культур.
Настоящая книга опирается на данные археологии, а также и других смежных наук, но она написана не с точки зрения удобства археологического описания, то есть, не с точки зрения удобства описания вещей, а этнографически, то есть, имеет целью реконструкцию
древнего общества.
Упомянутые пункты – это помощь в том, чтобы разглядеть
древнее общество глазами современников без включения современных стандартов и определений.
В их статутах принципы, лежавшие в основе
древнего общества, были сведены в параграфы.
Научные же исследования древней истории, археологические изыскания и изучение
древнего общества во многих отношениях и поныне ещё находятся на подготовительной стадии.
В
древних обществах ещё не существовало нашего современного понимания принципа индивидуальной свободы.
Рабство и свобода в этом
древнем обществе могли приобрести формы, которые могут показаться нам довольно странными.
Для всех прочих членов
древнего общества от вождей до крестьян руны были тайной силой, использовать которую осмеливались только избранные.
Низкий уровень развития производительных сил
древнего общества делал человека зависимым от природы и заставлял его обожествить природные силы, порождал фантастические религиозные взгляды на мироздание.
Второй важной чертой
древних обществ становится иерархичность.
Древнее общество западного острова имело очень строгую иерархию и делилось на множество классов.
Когда распалось
древнее общество, древнее государство со своею неограниченной властью над личностью, на место его явилось другое общество, где нет государства, если только лицо.
Колдуны и маги в
древнем обществе занимали выдающееся положение.
Важно понимать причинно-следственные связи, в силу которых
древние общества превратились в аграрные государства, ставшие затем сегодняшними мировыми лидерами.
Увеличение численности
древних обществ, развитие иерархичной структуры, передача по наследству рода занятий – всё это создавало предпосылки для всё большего роста социального неравенства.
Желание всегда быть способным отразить нападение соседа и самому напасть на него заставляло
древние общества проявлять повышенную заботу о своих вооружённых силах.
Общественные правила
древнего общества впервые за всё время стали отодвигать правила естественного отбора.
Помимо поддержания порядка и справедливости,
древнее общество собирало знания.
Теперь его представители были среди римских сенаторов и вельмож, даже некоторые императоры служили
древнему обществу.
И участники
древнего общества увидели, что в этой вере многое совпадает с их идеалами.
В
древних обществах почти всё производство осуществлялось с помощью физического труда человека при поддержке небольшого ассортимента инструментов, таких как кремниевые орудия, шила, луки и стрелы, посуда и молотки.
Чем сильней углублялся в детали, тем отчётливей понимал, что нечто важное скрыто за многовековой ширмой
древнего общества.
Если при исследовании экономики и этнической истории
древних обществ мы имеем дело с непосредственным отражением в материальной культуре объективных исторических процессов, то в данном случае речь идёт о реконструкции представлений, о проникновении в духовный мир человека путём изучения материальных остатков его деятельности.
Надо отметить, что принципы общественно целесообразной организации деятельностей и распределения продукции при социализме соответствуют дорыночной организации
древнего общества.
Как буддизм не противоречил интересам нового, имперского строя
древних обществ, так обстояло дело и с ранним китайским конфуцианством.
Анализ различных точек зрения о сущности социальных норм
древнего общества приводит нас к выводу о том, что изречение ubi societas, ibi jus к данному обществу неприменимо.
Внешние признаки при установлении несложных правовых отношений
древнего общества носили преимущественно символический характер.
До этой защиты мне казалось, что цель этнографии – это поиск учёными законсервировавшихся в крестьянском укладе элементов жизни и быта более
древних обществ.