Антикарма. Бессознательные порывы человека

Зейд Намикович Самуэль

Мы не властны над тем, с чем мы себя отождествляем. Наша задача осознать механизмы отождествления, чтобы уметь своевременно разотождествляться. Эта книга даст вам много инсайтов, которые с вероятностью 89% изменят вашу жизнь навсегда.

Составитель Шамиль Намикович Фаталиев

© Зейд Намикович Самуэль, 2024

© Шамиль Намикович Фаталиев, составитель, 2024

ISBN 978-5-0065-1786-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВСТУПЛЕНИЕ:

Чтобы мыслить рационально, человеку важно понять иррациональную сторону событий. Это помогает осознать, в каком состоянии ума и духовного восприятия он чувствует себя наиболее гармонично. Вспомним Винсента Ван Гога и Льва Толстого. Пребывали ли они хоть раз в своей жизни в «бредовом» состоянии? Ван Гог, например, отрезал себе мочку уха во время приступа отчаяния и писал письма брату, полные мрачных размышлений о жизни и смерти. Его внутренние страдания рождали уникальные картины, которые современники считали безумием. Толстой же в зрелом возрасте отказался от богатства и дворянских привилегий, ходил босиком и стремился к простоте жизни, что также вызывало недоумение среди его окружения. Однако их поведение, выходящее за рамки нормы, стало символом стремления к истине и свободе от условностей. Например, Толстой оставлял дворянский дом и общался с крестьянами, ища в их простоте ответы на вечные вопросы бытия. Ван Гог же, погружаясь в свои мучительные состояния, создавал картины, которые впоследствии изменили мир искусства, несмотря на полное непонимание со стороны современников. Оба они бросили вызов устоявшемуся порядку, доказав, что подлинный поиск истины требует смелости выйти за рамки привычного и общепринятого. Несомненно, их внутренние метания и душевные страдания

приводили к состояниям, которые с точки зрения общества можно назвать иррациональными. Но не стоит торопиться с выводами. Ведь их бунтарская натура и нестандартный взгляд на мир не были хаотичными, а стремились к поиску истины за пределами привычного.

Что такое «бред», и кто задает норму?

Бред — это выпад из устоявшейся нормы вещей, под которой подразумеваются стандарты поведения и ценности, принятые в обществе. Норму, по сути, задает само общество, для которого мы и существуем. Эти нормы формируются под влиянием культурных традиций, исторического опыта, политических систем и экономических условий. Средства массовой информации, образование и социальные институты усиливают их значимость, превращая их в общепринятые правила поведения. Однако со временем эти нормы могут меняться, отражая развитие общества и его ценностей. Но что такое норма в современном мире? С развитием технологий и глобализацией нормы начали быстро меняться, создавая множество противоречий. Современное общество требует успешности и постоянного самосовершенствования, но параллельно навязывает культ потребления и виртуального одобрения. Например, технологии позволили людям быть постоянно на связи, но привели к социальному одиночеству и зависимостям от

экранов. Глобализация стёрла границы между культурами, но усилила конфликты идентичностей и размытость традиционных ценностей. В таком мире норма становится гибкой и противоречивой, отражая как прогресс, так и кризис современности.? Ходить на работу, покупать новинки техники, посещать терапевта, водить детей на кружки, участвовать в клубных встречах… Любое отклонение от этого шаблона делает нас странными в глазах окружающи. Толстой ходил босиком, дрался с женой и ломал мебель в доме — обычные семейные обстоятельства? Или же поведение, выходящее за рамки норм? А если бы так поступал не Толстой, а ваш сосед? Ван Гог, который голодал днями, чтобы посвятить себя искусству, был ли сумасшедшим? Или он просто жил в иной реальности, непонятной большинству? Нам проще назвать их сумасшедшими, чем признать собственные страхи и ограничения.