Цитаты со словом «летописный»
«Ощущение неразрывной связи с прошлым… зависит не только от знания
летописной истории… стремясь к достойному будущему, следует помнить о прошлом, и если существуют целые регионы, где осознание прошлого скомкано до размеров едва заметной точки на огромной карте, то не может быть ничего хуже как для нас самих, так и для наших потомков…» (Норберт Винер. Наука и общество. См. в Общественные науки и современность — 1994, № 6, с.130.)
Похожие цитаты:
История русской революции — это сказание о граде Китеже, переделанное в рассказ об острове Сахалине.
Летопись моей жизни — это, по существу, перечень друзей.
Антропологические материалы свидетельствуют о пребывании норманнов в Старой Ладоге (С.266)
Подлинная история писателя содержится в его книгах, а не в фактах биографии.
В нормальной женской биографии до тридцати лет — хронология, после — мифология.
Влияние варяжского компонента в антропологическом типе восточных славян в целом и в городском населении в частности не прослеживается (С.127)
Вся древняя история не более чем вымысел, с которым все согласны.
В связи с непониманием славянского текста не только Писаний, но и многих молитв в церкви можно наблюдать одно утешительное явление: непонятный текст часто как бы делается понятным через его церковный напев.
Антропологический тип из могильников с чудскими украшениями отличается от «словенского» большей шириной лица и некоторой уплощенностью (С.64)
…Осип Перельман, который стал Осипом Дымовым, взяв себе чеховский псевдоним, как понятно, поскольку искал некоего преодоления своей биографической данности, своей биографической конкретности, входа в русскую литературу.
Новгородцы отличаются от большинства восточнославянских племен большим черепным указателем и более широким лицом (С.127)
Основу вятичей и поволжских кривичей составляют финно-угорские племена (С.199)
Я вижу в себе самом не книгу, свидетельство, документ, но историю нашего времени — историю всякого времени.
Самое недостоверное во всякой религии — это её основа.
История цивилизаций может описана в терминах истории городов.
Между литературоведением и археологией есть нечто общее.
Юго-восточный русский антропологический вариант сложился при участии верхнеокского славянского типа, включающего неопонтийский элемент, и типа, близкого к балтийскому, вошедшего в состав мордовского народа (С.267)
Большинство современных восточнославянских групп более европеоидно, чем средневековое население (С.195)
До сих пор в России не было самостоятельной истории философии, не было преемственного ряда философских миросозерцаний, развивавшихся друг из друга так, как это было в древней Греции или в Германии.
К историческому повествованию должно присовокупить лишь такие рассуждения, до которых здравомыслящий читатель не может дойти своим умом.
Доказательство — свидетельство, более похожее на правдоподобное, чем на сомнительное. (
Перевод А. Вышемирского)
Это неприятно, но факт. Великая страна не имеет великой литературы.
Никаких антропологических доказательств, бесспорно относящихся к готам, нет (С.262)
Обращает на себя внимание факт морфологического большого сходства, доходящего до идентичности, древлян и латгальского населения (С.252)
Мысль ежегодно праздновать пушкинский день — хорошая мысль, ибо значение Пушкина для русской литературы и русского народа неисчерпаемо.
Классические произведения живы до сих пор не художественностью и вымыслом, а правдивым изображением эпохи. Художественность, как и любовь, — приправа для основной идеи произведения.
В Америке мифы и легенды практически неубиваемы.
Из научных произведений читайте самые новые, из литературных — наиболее старые. Классическая литература не перестает быть новой.
И вот как пишется история!
История — это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся.
Естественно сделать предположение об участим финно-угорских групп Волго-Окского междуречья в сложении восточно-славянского населения (С.104)
Западники были неправы потомy, что они отрицали своеобразие русского народа и русской истории.
Проза занимает место в литературе только благодаря содержащейся в ней поэзии.
Описывать прошлое — меньший риск, чем описывать настоящее, ибо в этом случае писатель отвечает только за точную передачу заимствованного им у других.
Ильменский тип принадлежит к числу наиболее определенно выраженных русских антропологических вариантов (С.172)
Даже величайший шедевр литературы — всего лишь приведённый в беспорядок словарь.
Факты истории интересуют нас только в том случае, если они вписываются в наши политические убеждения.
Говорить о преобладании в составе вятичей форм урало-лапоноидного облика нет никаких оснований (С.49)
Нет понятия «плагиат»: само собой разумеется, что все произведения — произведения одного автора, вневременного и анонимного.
Не тот является еретиком, кто согласно своему пониманию следует Писанию, но тот, кто следует указаниям Церкви вопреки своей совести и пониманию, основанному на Писании.
Экономическая история представляет ... летопись провалившихся вследствие ... игнорирования законов экономической науки методов государственного регулирования.
Традиция – предание, то есть духовное наследие, преемственно передаваемое от одного поколения к другому.
Иными словами, во всех сферах современной жизни, если только — систематически, исторически или философски — мы входим в суть дела, мы наталкиваемся на духовные структуры, восходящие к античности или христианству.
Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
«Семь столпов» были исторической необходимостью; я не назвал бы это выбором.
Поэты всегда приходят своевременно — понимают наши внуки через несколько десятилетий, веков… когда уже имеем перед собой лишь произведения и портрет поэта… легенду о нем.
Черепа вятичей или с вятической территории содержат, кроме длинноголового узколицего элемента европейского облика, другой, также долихокранный элемент, но с признаками субуральского типа (С.15)