Неточные совпадения
Замечу кстати: все поэты —
Любви мечтательной друзья.
Бывало, милые предметы
Мне снились, и душа моя
Их
образ тайный сохранила;
Их после муза оживила:
Так я, беспечен, воспевал
И деву гор, мой идеал,
И пленниц берегов Салгира.
Теперь от вас, мои друзья,
Вопрос нередко слышу я:
«О ком
твоя вздыхает лира?
Кому, в толпе ревнивых дев,
Ты посвятил ее напев?
Достал где-то втридешева гнилушки кожи и выиграл, точно, вдвое на всяком сапоге, да через недели две перелопались
твои сапоги, и выбранили тебя подлейшим
образом.
Сорок пять копеек сдачи, медными пятаками, вот-с, извольте принять, и таким
образом, Родя, ты теперь во всем костюме восстановлен, потому что, по моему мнению,
твое пальто не только еще может служить, но даже имеет в себе вид особенного благородства: что значит у Шармера-то заказывать!
Мне как раз представилось, как трагически погиб поручик Потанчиков, наш знакомый, друг
твоего отца, — ты его не помнишь, Родя, — тоже в белой горячке и таким же
образом выбежал и на дворе в колодезь упал, на другой только день могли вытащить.
— Милосердие
твое, государь! есть
образ всещедрого существа.
— Напрасно ж она стыдится. Во-первых, тебе известен мой
образ мыслей (Аркадию очень было приятно произнести эти слова), а во-вторых — захочу ли я хоть на волос стеснять
твою жизнь,
твои привычки? Притом, я уверен, ты не мог сделать дурной выбор; если ты позволил ей жить с тобой под одною кровлей, стало быть она это заслуживает: во всяком случае, сын отцу не судья, и в особенности я, и в особенности такому отцу, который, как ты, никогда и ни в чем не стеснял моей свободы.
Стародум(читает). «…Я теперь только узнал… ведет в Москву свою команду… Он с вами должен встретиться… Сердечно буду рад, если он увидится с вами… Возьмите труд узнать
образ мыслей его». (В сторону.) Конечно. Без того ее не выдам… «Вы найдете… Ваш истинный друг…» Хорошо. Это письмо до тебя принадлежит. Я сказывал тебе, что молодой человек, похвальных свойств, представлен… Слова мои тебя смущают, друг мой сердечный. Я это и давеча приметил и теперь вижу. Доверенность
твоя ко мне…
— Миша приказал долго жить, — отвечал Кирила Петрович. — Умер славною смертью, от руки неприятеля. Вон его победитель, — Кирила Петрович указывал на Дефоржа, — выменяй
образ моего француза. Он отомстил за
твою… с позволения сказать… Помнишь?
Эта надпись толковалась так пространно и разноречиво, что
твой прадедушка, высокородный Симеон Грэй, построил дачу, назвал ее «Рай», и думал таким
образом согласить загадочное изречение с действительностью путем невинного остроумия.
Хорош же
твой Бог, коль его создал человек по
образу своему и подобию.
На всяк день и час, на всякую минуту ходи около себя и смотри за собой, чтоб
образ твой был благолепен.
Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный, со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и
образ твой, неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался.
Таким
образом, всплыло на горизонт легкое облачко и стало над головой
твоей кузины! А я все служил да служил делу, не забывая дружеской обязанности, и все ездил играть к теткам. Даже сблизился с Милари и стал условливаться с ним, как, бывало, с тобой, приходить в одни часы, чтоб обоим было удобнее…»
Погружайся глубже в
твое неведение и
твое нехотение знать, держись с сознанием полной нищеты (ganz arm)
твоего скрытого, непознаваемого Бога и не думай, что ты человек, который каким-нибудь
образом познает великого, неведомого, скрытого Бога…
Таким
образом, существование
твое зависит от человека»…
«Древле убо от не сущих создавый мя и
образом Твоим божественным почтый» (из погребального канона).].
Но на мне грешнем удиви милость
Твою» (мол. веч.).], причем последними уставовляется лишь степень и
образ личного участия в благодатном даре спасения.
Стихира на 24 декабря: «Носиши Адамов зрак, во
образе Божий сын всесовершеннейший, и хощеши руками держатися, рукою вся содержай силою
Твоею, Чистая Всенепорочная провещаваше глаголющи: како Тя пеленами повию яко младенца? како сосцами питаю Тя всяческая питающего? како
Твоей паче ума нищете удивляюся? како Тя сына моего нареку, раба
Твоя ныне сущи? пою, благословлю Тя, подающего миру велию милость».
Бедная Саша, бедная жертва гнусной, проклятой русской жизни, запятнанной крепостным состоянием, — смертью ты вышла на волю! И ты еще была несравненно счастливее других: в суровом плену княгининого дома ты встретила друга, и дружба той, которую ты так безмерно любила, проводила тебя заочно до могилы. Много слез стоила ты ей; незадолго до своей кончины она еще поминала тебя и благословляла память
твою как единственный светлый
образ, явившийся в ее детстве!
— Ну вот и хорошо, что пришел с нами помолиться, — говорила Марья Степановна, когда выходила из моленной. — Тут половина образов-то
твоих стоит, только я тебе их не отдам пока…
— Зачем же, черт побери, ты здесь толчешься? Я чудесно же вижу, что многое тебе самому противно, и тяжело, и больно. Например, эта дурацкая ссора с Борисом или этот лакей, бьющий женщину, да и вообще постоянное созерцание всяческой грязи, похоти, зверства, пошлости, пьянства. Ну, да раз ты говоришь, — я тебе верю, что блуду ты не предаешься. Но тогда мне еще непонятнее
твой modus vivendi [
Образ жизни (лат.)], выражаясь штилем передовых статей.
— А вот какое, — допив стакан пуншу, продолжал Патап Максимыч. — Предста преподобному бес во
образе жены и нача его смущати; он же отвеща ему глаголя: «Отыди от меня, сатано!» Бес же нимало не уязвися, дерзостно прельщая преподобного. Тогда отец Исакий поревнова, взем беса и изрину его из оконца… И товарищ
твой крякнул, Василий Борисыч, как с высокого-то окна в Белой Кринице прыгнул, а девичье тело понежней Жигаревского будет… Насмерть расшиблась…
— Домой?.. А коль тебе домой захотелось, зачем же ты, спасенная
твоя душа, воровским
образом, не простясь с хозяевами, тихомолком вздумала?.. А?..
— Нет, ты мне вот что скажи, Василий Борисыч, — продолжал Патап Максимыч, — какое насчет этого чуда будет
твое рассуждение?.. Может, к отцу-то Исакию и на самом деле бес во
образе ярославской девицы являлся?.. Может такое дело статься аль не может?.. Как, по-твоему?
Образом своим страшишь,
Скоро ты ко мне спешишь,
Скрыты
твои трубы и коса,
Ходишь всюду нага и боса.
— Кто мог? Видишь, я, может быть, это сам выдумал, а может быть, кто и сказал. Представь, я сейчас сон видел: входит старик с бородой и с
образом, с расколотым надвое
образом, и вдруг говорит: «Так расколется жизнь
твоя!»
Одна мысль, что ее Вася будет иностранцем в России, заставляла ее млеть от ужаса, и, падая ночью у детской кровати перед освященным
образом Спасителя, она шептала: «Господи! ими же веси путями спаси его; но пусть не моя совершится воля, а
твоя».
Ребенок был очень благонравен, добр и искренен. Он с почтением стоял возле матери за долгими всенощными в церкви Всех Скорбящих; молча и со страхом вслушивался в громовые проклятия, которые его отец в кругу приятелей слал Наполеону Первому и всем роялистам; каждый вечер повторял перед
образом: «но не моя, а
твоя да совершится воля», и засыпал, носясь в нарисованном ему мире швейцарских рыбаков и пастухов, сломавших несокрушимою волею железные цепи несносного рабства.
Фаэтон между тем быстро подкатил к бульвару Чистые Пруды, и Егор Егорыч крикнул кучеру: «Поезжай по левой стороне!», а велев свернуть близ почтамта в переулок и остановиться у небольшой церкви Феодора Стратилата, он предложил Сусанне выйти из экипажа, причем самым почтительнейшим
образом высадил ее и попросил следовать за собой внутрь двора, где и находился храм Архангела Гавриила, который действительно своими колоннами, выступами, вазами, стоявшими у подножия верхнего яруса, напоминал скорее башню, чем православную церковь, — на куполе его, впрочем, высился крест; наружные стены храма были покрыты лепными изображениями с таковыми же лепными надписями на славянском языке: с западной стороны, например, под щитом, изображающим благовещение, значилось: «Дом мой — дом молитвы»; над дверями храма вокруг спасителева венца виднелось: «Аз есмь путь и истина и живот»; около дверей, ведущих в храм, шли надписи: «Господи, возлюблю благолепие дому
твоего и место селения славы твоея».
— Все. То есть, конечно, где же их прочитать? Фу, сколько ты исписал бумаги, я думаю, там более двух тысяч писем… А знаешь, старик, я думаю, у вас было одно мгновение, когда она готова была бы за тебя выйти? Глупейшим ты
образом упустил! Я, конечно, говорю с
твоей точки зрения, но все-таки ж лучше, чем теперь, когда чуть не сосватали на «чужих грехах», как шута для потехи, за деньги.
Пришла весть о
твоей свободе, и ты все бросил, все забыл, ты побежал, как мальчик за бабочкой…»
Образ Лизы беспрестанно представлялся ему посреди его размышлений; он с усилием изгонял его, как и другой неотвязный
образ, другие невозмутимо-лукавые, красивые и ненавистные черты.
Всюду буду цитировать по этому изданию.] [«Взирай, человек, как в одном лице
твоем смешано земное и небесное, и носишь ты в себе как земной, так и небесный
образ: и затем претерпеваешь ты жестокую муку и несешь на себе уже адов
образ, который прорастает в Божественном гневе из муки вечности» (нем.).].
— Вот видишь. А теперь, чтобы стать капитаном, нужно быть очень образованным человеком: нужно знать высшую математику, астрономию, географию, метеорологию… Мы, значит, сделаем так: ты кончишь гимназию и тогда сейчас же поступишь в морской корпус. Раз это, действительно,
твое призвание, то к нему необходимо отнестись самым серьезным
образом.
Тогда тобой дорожить станут, настоящим
образом труд
твой будут ценить.
Вся братья поверглась на колена пред новым
образом, и умиленный настоятель произнес: «Нет, нельзя человеку с помощью одного человеческого искусства произвести такую картину: святая, высшая сила водила
твоею кистью, и благословенье небес почило на труде
твоем».
— Молодой человек не явился ни в тот день, ни после. На другой день, когда его ожидали, я прочитал в газетах, что в Сокольничьей роще, недалеко от роскошной дачи Подгурского, нашли убитым разыскиваемого петербургской полицией преступника Станислава Ядзовского… Я пошел посмотреть на труп моего друга Пальто, сюртук, бумаги — все было
твое, кроме лица. Я ничего не сказал, решив, что для тебя же лучше, если тебя сочтут умершим. Каким
образом очутилось
твое платье и бумаги на убитом?
Посылая князю эти медали государыня, между прочим, писала ему: «Я в них любовалась как на
образ твой, так и на дела того человека, в котором я никак не ошиблась, знав его усердие и рвение ко мне и к общему делу, совокупленное с отличными дарованьями души и сердца».
Если ты хочешь достигнуть познания всеобъемлющего я,то ты должен прежде всего узнать самого себя. Для того же, чтобы познать самого себя, ты должен пожертвовать своим я всемирному я. Жертвуй своей жизнью, если ты хочешь жить в духе. Удаляй свои мысли от внешних вещей и всего, что представляется извне. Старайся удалять от себя возникающие
образы, с тем чтобы они не кидали темной тени на
твою душу.
Ты, гражданский воин, мужественно перенесший столько устремленных на тебя ударов и стяжавший такую известность, что когда некто ругнул тебя в обществе, то один из
твоих клиентов заметил, что каким же
образом он говорит это, когда тебя лично не знает?
Но едва успеваем сказать здесь, всемилостивейшая государыня, вашему императорскому величеству крайние чувствия искренности нашей за милости
твои; едва успеваем воскурить пред
образом твоим, великая императрица, нам священным и нам любезным, кадило сердец наших за благоволения
твои, уже мы слышим новый глас, новые от тебя радости нового нам
твоего великодушия и снисхождения.
Словом, в
твоих руках все данные, чтобы устроить свою жизнь настоящим
образом.
— Устинов прав: среда, действительно, тот же палач и деспот, — тихо сказал он; — как ее ни презирай, а она, помимо
твоего презрения, даст-таки почувствовать себя слишком чувствительным
образом.
И сему тоже будет ко благу, да не обольщается наперед сей философ, что мы, будучи созданы по
образу Божию, такую же и власть Божию имеем, что довольно нам сказать расслабленному: „возьми одр
твой и ходи“, чтоб он тотчас же встал и начал ходить по слову нашему.
Если хочешь знать, справедлива ли весть, дошедшая до
твоей Александры, то обратись к самому Евгению: я не умею быть историографом пятидесятилетних женихов, особенно так близких мне, как он. Трунить нет духу, а рассказывать прискорбно такие события, которых не понимаешь. Вообще все это тоска. Может быть, впрочем, я не ясно вижу вещи, но трудно переменить
образ мыслей после многих убедительных опытов.
Скажи, каким
образом, Вильгельм пишет на
твоем листке? Или он переведен куда-нибудь? Видно, они расстались с братом. Бобрищевы-Пушкины нынешнюю зиму перейдут в Тобольск. Павел Сергеевич очень доволен этим перемещением: будет вместе с Фонвизиными, и брату лучше в этом заведении, нежели в Красноярске, а может быть, перемена места произведет некоторую пользу в его расстроенном положении.
Теперь не время помнить,
Советую порой и забывать.
А впрочем, я злословием притворным
Тогда желал тебя лишь испытать,
Верней узнать
твой тайный
образ мыслей;
Но вот — народ приветствует царя —
Отсутствие мое заметить могут —
Иду за ним.
Я тот, которому внимала
Ты в полуночной тишине,
Чья мысль душе
твоей шептала,
Чью грусть ты смутно отгадала,
Чей
образ видела во сне.
— Нет, я не имею намерения заниматься
твоим исправлением, а говорю вообще и главным
образом о себе. Ты обратил внимание на дачу напротив, где живут немцы?
— Так жить нельзя, Пепко, как мы живем… Это — жалкое прозябание, нищета, несчастье. Возьмем хоть
твой «женский вопрос»… Ты так легко к нему относишься, а между тем здесь похоронена целая трагедия. В известном возрасте мужчина испытывает мучительную потребность в любви и реализует ее в подавляющем большинстве случаев самым неудачным
образом. Взять, например, хоть тебя…
— Что ж делать! И перед таким помолись! Богу ведь не киот, а молитва
твоя нужна! Коли ты искренно приступаешь, так и перед плохенькими
образами молитва
твоя дойдет! А коли ты только так: болты-болты! да по сторонам поглядеть, да книксен сделать — так и хорошие
образа тебя не спасут!