Неточные совпадения
Он насильно пожал ему руку, и прижал ее к сердцу, и благодарил его за то, что он дал ему случай увидеть на деле ход производства; что передрягу и гонку нужно дать необходимо, потому что способно все задремать и пружины сельского управленья заржавеют и ослабеют; что вследствие этого события пришла ему счастливая мысль: устроить новую комиссию, которая будет называться комиссией наблюдения за комиссиею построения, так что уже тогда никто
не осмелится
украсть.
Ей-ей, <дело>
не в этом имуществе, которое могут у меня конфисковать, а в том, которого никто
не может
украсть и отнять!
— Помилуйте, да эти черкесы — известный воровской народ: что плохо лежит,
не могут
не стянуть; другое и
не нужно, а все
украдет… уж в этом прошу их извинить! Да притом она ему давно-таки нравилась.
Недаром ему завидовали все наездники и
не раз пытались ее
украсть, только
не удавалось.
— Послушай, — сказал твердым голосом Азамат, — видишь, я на все решаюсь. Хочешь, я
украду для тебя мою сестру? Как она пляшет! как поет! а вышивает золотом — чудо!
Не бывало такой жены и у турецкого падишаха… Хочешь? дождись меня завтра ночью там в ущелье, где бежит поток: я пойду с нею мимо в соседний аул — и она твоя. Неужели
не стоит Бэла твоего скакуна?
— Послушай, Казбич, — говорил, ласкаясь к нему, Азамат, — ты добрый человек, ты храбрый джигит, а мой отец боится русских и
не пускает меня в горы; отдай мне свою лошадь, и я сделаю все, что ты хочешь,
украду для тебя у отца лучшую его винтовку или шашку, что только пожелаешь, — а шашка его настоящая гурда [Гурда — сорт стали, название лучших кавказских клинков.] приложи лезвием к руке, сама в тело вопьется; а кольчуга — такая, как твоя, нипочем.
Он тогда вот и
украл, а и сам этого
не знает; потому «коли на земле поднял, что за
украл?».
Вернее всего было то, что один из них что-то
украл и даже успел тут же продать какому-то подвернувшемуся жиду; но, продав,
не захотел поделиться с своим товарищем.
Если козак проворовался,
украл какую-нибудь безделицу, это считалось уже поношением всему козачеству: его, как бесчестного, привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину, которою всякий проходящий обязан был нанести ему удар, пока таким образом
не забивали его насмерть.
Иная бы таким житьём
Была довольна и счастлива
И
не подумала бы
красть!
В ком есть и совесть, и закон,
Тот
не укра́дет,
не обманет,
В какой бы ну́жде ни был он;
А вору дай хоть миллион —
Он воровать
не перестанет.
Не говоря уже, что
красть и грех и стыдно,
И что бранит тебя весь свет...
И то
не так, и это
не так, и ходить
не умеешь, и подать-то
не смыслишь, и ломаешь-то все, и
не чистишь, и
крадешь, и съедаешь…
— Ты боишься, дрожишь, как мальчик…
Не понимаю! Разве ты
крадешь меня?
Когда же прочтешь, то знаю, что кражи моей наружу
не выведешь; ибо
не тот один вор, кто
крал, но и тот, кто принимал, — так писано в законе русском.
— Извини, но я решительно
не понимаю этого, как бы… всё равно как
не понимаю, как бы я теперь, наевшись, тут же пошел мимо калачной и
украл бы калач.
— Как он смеет говорить, что я велел
украсть у него брюки! Он их пропил, я думаю. Мне плевать на него с его княжеством. Он
не смей говорить, это свинство!
— Ага! родственное чувство заговорило, — спокойно промолвил Базаров. — Я заметил: оно очень упорно держится в людях. От всего готов отказаться человек, со всяким предрассудком расстанется; но сознаться, что, например, брат, который чужие платки
крадет, вор, — это свыше его сил. Да и в самом деле: мой брат, мой — и
не гений… возможно ли это?
Посаженные на оброк мужики
не взносили денег в срок,
крали лес; почти каждую ночь сторожа ловили, а иногда с бою забирали крестьянских лошадей на лугах «фермы».
— А! за деньгами пришел! за деньгами! — захрипел он, словно
не ондушил, а егодушили. — Ночью
украл, а днем за деньгами пришел? А? А?
Оказалось, что жид о краже Малек-Аделя
не имел ни малейшего понятия. Да и с какой стати было ему
красть лошадь, которую он сам достал для «почтеннейшего Пантелея Еремеича»?
Но каким образом умудрился вор
украсть ночью, из запертой конюшни, Малек-Аделя? Малек-Аделя, который и днем никого чужого к себе
не подпускал, —
украсть его без шума, без стука? И как растолковать, что ни одна дворняжка
не пролаяла? Правда, их было всего две, два молодых щенка, и те от холоду и голоду в землю зарывались — но все-таки!
Конюх
крал у лошади овес и продавал, а лошадь каждый день чистил. Лошадь и говорит: «Если вправду хочешь, чтоб я была хороша, — овес мой
не продавай».
— Патриот! — откликнулся Бердников, подмигнув Самгину. — Патриот и социалист от неудачной жизни. Открытие сделал —
украли, жена — сбежала, в картах —
не везет.
— Ф-фа! — произнес Лютов, пошатнувшись и крепко прищурив глаза, но в то же время хватая со стола бутылку. — Это… случай! Ей-богу — дешево отделались! Шапку я потерял, —
украли, конечно! По затылку получил, ну —
не очень.
— Идиоты, даже
украсть не умеют!
— Установлено, что крестьяне села, возле коего потерпел крушение поезд, грабили вагоны, даже избили кондуктора, проломили череп ему, кочегару по морде попало, но ведь вагоны-то
не могли они
украсть. Закатили их куда-то, к черту лешему. Семь человек арестовано, из них — четыре бабы. Бабы, сударь мой, чрезвычайно обозлены событиями! Это, знаете, очень…
Не радует, так сказать.
Стародум. Льстец есть тварь, которая
не только о других, ниже о себе хорошего мнения
не имеет. Все его стремление к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом
красть станет.
Я надел тулуп и сел верхом, посадив за собою Савельича. «Вот видишь ли, сударь, — сказал старик, — что я недаром подал мошеннику челобитье: вору-то стало совестно, хоть башкирская долговязая кляча да овчинный тулуп
не стоят и половины того, что они, мошенники, у нас
украли, и того, что ты ему сам изволил пожаловать; да все же пригодится, а с лихой собаки хоть шерсти клок».
— Постойте, папенька, я всё вам расскажу. Я сегодня бегал по двору, а сестрица Марья Кириловна открыла окошко, и я подбежал, и сестрица
не нарочно уронила кольцо, и я спрятал его в дупло, и — и… этот рыжий мальчик хотел кольцо
украсть…
Кулигин. Коли я свои труды хочу даром положить, что же я могу
украсть, ваше степенство? Да меня здесь все знают; про меня никто дурно
не скажет.
Дико́й. Что ж ты,
украдешь, что ли, у кого? Держите его! Этакой фальшивый мужичонка! С этим народом какому надо быть человеку? Я уж
не знаю. (Обращаясь к народу.) Да вы, проклятые, хоть кого в грех введете! Вот
не хотел нынче сердиться, а он, как нарочно, рассердил-таки. Чтоб ему провалиться! (Сердито.) Перестал, что ль, дождик-то?
Один якут
украдет, например, корову и, чтоб зимой по следам
не добрались до него, надевает на нее сары, или сапоги из конской кожи, какие сам носит.
Человек сказал: «Я боюсь воды и
не умею плавать, но я дам 20 золотых тому, кто достанет мешок». Мужик обрадовался и подумал: «Мне бог дал счастье за то, что у меня
украли козу и осла». Он разделся, полез в воду, но мешка с золотом
не нашел; а когда он вылез из воды, его платья уже
не было.
Три вора увидали мужика, и один сказал: «Я
украду козу, так что мужик и
не заметит».
Разбойник стал оглядываться кругом — что бы ему
украсть, увидал большой серебряный подсвечник и думает: «Возьму я эту вещь — она много денег стоит — и уйду отсюда, а старика убивать
не буду». — Так и сделал.
Третий сказал: «И это
не трудно, а я так все платье с мужика
украду».
— Оно бы и я так думал, чтобы в шинок; но ведь проклятая жидовка
не поверит, подумает еще, что где-нибудь
украли; к тому же я только что из шинка. — Мы отнесем его в мою хату. Нам никто
не помешает: жинки нет дома.
К счастью еще, что у ведьмы была плохая масть; у деда, как нарочно, на ту пору пары. Стал набирать карты из колоды, только мочи нет: дрянь такая лезет, что дед и руки опустил. В колоде ни одной карты. Пошел уже так,
не глядя, простою шестеркою; ведьма приняла. «Вот тебе на! это что? Э-э, верно, что-нибудь да
не так!» Вот дед карты потихоньку под стол — и перекрестил: глядь — у него на руках туз, король, валет козырей; а он вместо шестерки спустил
кралю.
— За что же это, кум, на нас напасть такая? Тебе еще ничего; тебя винят, по крайней мере, за то, что у другого
украл; но за что мне, несчастливцу, недобрый поклеп такой: будто у самого себя стянул кобылу? Видно, нам, кум, на роду уже написано
не иметь счастья!
И для этого решился
украсть месяц, в той надежде, что старый Чуб ленив и
не легок на подъем, к дьяку же от избы
не так близко: дорога шла по-за селом, мимо мельниц, мимо кладбища, огибала овраг.
В Диканьке никто
не слышал, как черт
украл месяц.
— Что ж, разве я лгунья какая? разве я у кого-нибудь корову
украла? разве я сглазила кого, что ко мне
не имеют веры? — кричала баба в козацкой свитке, с фиолетовым носом, размахивая руками. — Вот чтобы мне воды
не захотелось пить, если старая Переперчиха
не видела собственными глазами, как повесился кузнец!
— Я ведь одному вам говорю, — начала опять Лиза. — Я себе одной говорю, да еще вам. Вам одному в целом мире. И вам охотнее, чем самой себе говорю. И вас совсем
не стыжусь. Алеша, почему я вас совсем
не стыжусь, совсем? Алеша, правда ли, что жиды на Пасху детей
крадут и режут?
Пусть ты невиновен, что
не знал совсем Господа, когда завидовал корму свиней и когда тебя били за то, что ты
крал у них корм (что ты делал очень нехорошо, ибо
красть не позволено), — но ты пролил кровь и должен умереть».
Ведь кто
украл, тот руки своей
не оставил, где же его поймать, вора-то-с, когда сами зря разбрасывали!
— Да, но
не у отца,
не у отца,
не беспокойтесь,
не у отца
украл, а у ней. Дайте рассказать и
не перебивайте. Это ведь тяжело. Видите: месяц назад призывает меня Катерина Ивановна Верховцева, бывшая невеста моя… Знаете вы ее?
— А то, что, предчувствуя такую беду, собственного родителя оставляете-с и нас защитить
не хотите, потому что меня за эти три тысячи всегда могли притянуть, что я их украл-с.
Это и теперь, конечно, так в строгом смысле, но все-таки
не объявлено, и совесть нынешнего преступника весьма и весьма часто вступает с собою в сделки: «
Украл, дескать, но
не на церковь иду, Христу
не враг» — вот что говорит себе нынешний преступник сплошь да рядом, ну а тогда, когда церковь станет на место государства, тогда трудно было бы ему это сказать, разве с отрицанием всей церкви на всей земле: «Все, дескать, ошибаются, все уклонились, все ложная церковь, я один, убийца и вор, — справедливая христианская церковь».
Да и
не могли вы меня потом преследовать вовсе, потому что я тогда все и рассказал бы на суде-с, то есть
не то, что я
украл аль убил, — этого бы я
не сказал-с, — а то, что вы меня сами подбивали к тому, чтоб
украсть и убить, а я только
не согласился.