Неточные совпадения
Впрочем, обе дамы нельзя сказать чтобы имели в своей натуре потребность наносить неприятность, и вообще в
характерах их ничего не было злого, а так, нечувствительно, в разговоре рождалось само собою маленькое желание кольнуть друг друга; просто одна другой из небольшого наслаждения при случае всунет иное
живое словцо: вот, мол, тебе! на, возьми, съешь!
Чтоб сложиться такому
характеру, может быть, нужны были и такие смешанные элементы, из каких сложился Штольц. Деятели издавна отливались у нас в пять, шесть стереотипных форм, лениво, вполглаза глядя вокруг, прикладывали руку к общественной машине и с дремотой двигали ее по обычной колее, ставя ногу в оставленный предшественником след. Но вот глаза очнулись от дремоты, послышались бойкие, широкие шаги,
живые голоса… Сколько Штольцев должно явиться под русскими именами!
Мне казалось, что любопытство у них не рождается от досуга, как, например, у нас; оно не есть тоже
живая черта
характера, как у французов, не выражает жажды знания, а просто — холодное сознание, что то или другое полезно, а потому и должно быть осмотрено.
Этим объяснялось для Нехлюдова то удивительное явление, что самые кроткие по
характеру люди, неспособные не только причинить, но видеть страданий
живых существ, спокойно готовились к убийствам людей, и все почти признавали в известных случаях убийство, как орудие самозащиты и достижения высшей цели общего блага, законным и справедливым.
У него был
живой, игривый ум, наблюдательность и некогда смелые порывы в
характере. Но шестнадцати лет он поступил в гвардию, выучась отлично говорить, писать и петь по-французски и почти не зная русской грамоты. Ему дали отличную квартиру, лошадей, экипаж и тысяч двадцать дохода.
В этой области она обнаружила непреклонность, равную его настойчивости. У ней был
характер, и она упрямо вырабатывала себе из старой, «мертвой» жизни крепкую,
живую жизнь — и была и для него так же, как для Райского, какой-то прекрасной статуей, дышащей самобытною жизнью, живущей своим, не заемным умом, своей гордой волей.
Личный
характер бытия, свою ипостасность, мы даже гипотетически не можем удалить из
живого сознания (и в этом заключается лучшее опровержение «метафизики бессознательного», которая ипостасности хочет противопоставить ее же собственную глубину и основу).
Исключительно умозрительное направление совершенно противуположно русскому
характеру, и мы скоро увидим, как русский дух переработал Гегелево учение и как наша
живая натура, несмотря на все пострижения в философские монахи, берет свое.
Ребенок этот был одарен необыкновенными способностями; вечная тишина вокруг него, сосредоточивая его
живой, порывистый
характер, славно помогала его развитию и вместе с тем изощряла необычайно пластическую наблюдательность: глазенки его горели умом и вниманием; пяти лет он умел дразнить намеренно карикатурно всех приходивших к нам с таким комическим тактом, что нельзя было не смеяться.
«Богословие на Западе приняло
характер рассудочной отвлеченности, — в православии оно сохранило внутреннюю целость духа; там развитие сил разума, — здесь стремление к внутреннему,
живому».
С какой стороны ни взглянуть, предыдущий период, 1860–1863 годов, и в Петербурге и в Москве был гораздо ярче,
живее, полнее новыми движениями и крупными фактами общественного и литературного
характера.
Он сделался как-то
живее, даже тверже
характером, как человек, который уже определил и поставил себе цель.
Так как в основании этой своеобразной морали лежит отношение к человеку, к
живому существу, к личности, а не к отвлеченному добру, то она носит в высокой степени динамический
характер.
Все учение Платона об Эросе носит
характер отвлечённый — отвлечения через восхождение по ступеням от мира чувственного, где даны
живые существа, к миру идейному, где возможна лишь любовь к идее, к истине, к красоте, к высшему благу.
Но этот социальный
характер религии искажает дух, подчиняет бесконечное конечному, абсолютизирует относительное, отводит от истоков откровения, от
живого духовного опыта.
В сущности, он и Сенечка представляли почти одну и ту же натуру: та же шаткость основ, то же отсутствие всякой
живой мысли, но, вследствие особенностей
характера и жизненной выдержки, то, что в Сенечке сказывалось прямою, неподкрашенною нелепостью, в Митеньке являлось твердостью
характера, переходившею в холодную и расчетливую злость.
Все эти чувства сообщают его речи
живой и взволнованный
характер, который не может не действовать и на чувствительного судью.
Ему почудилось, что с отъездом этой женщины внутри его что-то порвалось, но его
живой, подвижной
характер не дал ему долго останавливаться на этом впечатлении, и оно, так сказать, вырвалось наружу лишь в мелькнувшей у Николая Герасимовича мысли...
Но заметим, что и в деле науки и литературы за великими личностями всегда сохранялся тот
характер, который мы обозначили выше, — сила естественных,
живых стремлений.
Сами Дикой и Кабанова,
характеры наиболее в genre'e г. Островского, представляют (по счастливому заключению г. Ахшарумова или кого-то другого в этом роде) намеренную утрировку, близкую к пасквилю, и дают нам не
живые лица, а «квинтэссенцию уродств» русской жизни.
Солидности этой, однако, не всеми была дана одинаковая оценка, и многие построили на ней заключения, невыгодные для
характера молодой девушки. Некоторые молодые дамы, например, называли это излишнею практичностью и жесткостью: по их мнению, Саша, имей она душу
живую и восприимчивую, какую предполагает в себе каждая провинциальная дама, не убивала бы поэтические порывы юноши, а поддержала бы их: женщина должна вдохновлять, а не убивать вдохновение.
Продолжительное пассивное выжидание последних лет было, положим, сообразно положению дел, но оно было не в
характере Глафиры,
живом и предприимчивом, и притом оно до сих пор ни к чему не привело и даже грозило ей бедой: Михаил Андреевич Бодростин более не верил ей, и новым его распоряжением она лишалась мужниного имения в полном его составе, а наследовала одну только свою законную вдовью часть.
— Очень даже касаются и — кусаются! Человек я, а — не скот!
Характер у меня
живой, глаз — весьма зоркий. Хочется прожить без осуждения людьми, с пользой для них, не зря, хочется уважения к себе и внимания. Что же-с — и святые внимания к себе требовали, вниманием нашим они и святы-с, да…
Когда и как пользоваться этими тремя движениями — зависит от множества условий: от свойств течения реки — куда бьет струя, как стоит боец, какое делает река закругление или поворот, от ранее приобретенной баркой скорости движения и от тех условий движения реки, которые последуют дальше; наконец, от количества и качества той
живой рабочей силы, какой располагает сплавщик в данную минуту, от
характера самой барки и, главное, от
характера самого сплавщика.
В нем она учуяла
характер и
живой ум.
У кабатчика Ермошки происходили разговоры другого
характера. Гуманный порыв соскочил с него так же быстро, как и налетел. Хорошие и жалобные слова, как «совесть», «христианская душа», «
живой человек», уже не имели смысла, и обычная холодная жестокость вступила в свои права. Ермошке даже как будто было совестно за свой подвиг, и он старательно избегал всяких разговоров о Кожине. Прежде всего начал вышучивать Ястребов, который нарочно заехал посмеяться над Ермошкой.
Живая, страстная пылкость и стремительная решительность
характера Петра не допускали его долго останавливаться над теоретическими частностями и составлять хладнокровные, медленные соображения будущих действий и их отдаленных последствий.
Локотков был у нас отчаянною головой: он употреблялся в классе для того, чтобы передразнивать учителя-немца или приводить в ярость и неистовство учителя-француза.
Характера он был
живого, предприимчивого и пылкого.
Это бал, со всей московской обстановкой, с рядом
живых сценических очерков, в которых каждая группа образует свою отдельную комедию, с полной обрисовкой
характеров, успевших в нескольких словах разыграться в законченное действие.
Это — смесь хороших инстинктов с ложью,
живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота — все это не имеет в ней
характера личных пороков, а является, как общие черты ее круга. В собственной, личной ее физиономии прячется в тени что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное. Остальное принадлежит воспитанию.
Тартюф, конечно, — вечный тип, Фальстаф — вечный
характер, — но и тот и другой, и многие еще знаменитые подобные им первообразы страстей, пороков и прочее, исчезая сами в тумане старины, почти утратили
живой образ и обратились в идею, в условное понятие, в нарицательное имя порока, и для нас служат уже не
живым уроком, а портретом исторической галереи.
Я уверен, что Неуважай-Корыто глубоко презирает и Менандра, и Нескладина, и всех остальных притворщиков. Притворство не в его
характере. Зачем притворяться
живыми, когда мы мертвы и когда нет положения более почтенного, как положение мертвого человека? — так убеждает он своих сопенкоснимателей. И ежели он, за всем тем, якшается с ними, то потому только, что как ни изловчаются они казаться
живыми, все-таки не могут не быть мертвыми.
Окоемов. Нет, отчего же? Все, что говорили, правда; она и довольно молода, и хороша собой,
характер прелестный,
живой, веселый.
Характер у Ильи Макаровича был необыкновенно
живой и непостоянный; легкость в мыслях, как говорил Хлестаков, необыкновенная; ко всему этому скорость, сердечность и доброта безграничная.
Два поколения женщин, из которых одни еще не отжили, а другие только начинали жить; роскошные туалеты первых и легкие девственные уборы вторых; богатый зал и таинственные боковые покои, где нарочно на этот случай привезенные гардеробные служанки производили, по требованиям художника, необходимые перемены в нарядах молодых красавиц, — все это придавало собранию самый
живой и интересный
характер.
Он был очень любим всем обществом, но, к несчастью, имел огромное семейство и притом больную жену, которая собственно родинами и истощена была: у них
живых было семь сыновей и семь дочерей; но что более всего жалко, так это то, что Юлий Карлыч, по доброте своего
характера, никогда и ничего не успел приобресть для своего семейства и потому очень нуждался в средствах.
Играя своим
живым, открытым
характером на юных сердцах, она будто перебегала по клавишам своего рояля.
«Красота художественного произведения требует законченности разговоров» — и вместо
живого разговора ведутся искусственные беседы, в которых разговаривающие волею и неволею выказывают свой
характер.
Обыкновенно говорят: «Поэт наблюдает множество
живых индивидуальных личностей; ни одна из них не может служить полным типом; но он замечает, что в каждой из них есть общего, типического; отбрасывая в сторону все частное, соединяет в одно художественное целое разбросанные в различных людях черты и таким образом создает
характер, который может быть назван квинт-эссенциею действительных
характеров».
Вообще, чем более нам известно о
характере поэта, о его жизни, о лицах, с которыми он сталкивался, тем более видим у него портретов с
живых людей.
Но это происходит вовсе не от того, чтобы не нашлось в действительности достойных натурщиков, а совершенно от другой причины, чаще всего просто от забывчивости или недостаточного знакомства: если в памяти поэта исчезли
живые подробности, осталось только общее, отвлеченное понятие о
характере или поэт знает о типическом лице гораздо менее, нежели нужно для того, чтобы оно было
живым лицом, то поневоле приходится ему самому дополнять общий почерк, оттенять абрис.
Много говорят о «законченности», «индивидуальности», «
живой определенности» лиц и
характеров, изображаемых великими поэтами.
Отчего произошло мнение, будто бы типические
характеры в поэзии выставляются гораздо чище и лучше, нежели представляются они в действительной жизни, рассмотрим после; теперь обратим внимание на процесс, посредством которого «создаются»
характеры в поэзии, — он обыкновенно представляется ручательством за большую в сравнении с
живыми лицами типичность этих образов.
«Красота требует законченности
характеров» — и вместо лиц
живых, разнообразных при всей своей типичности, искусство дает неподвижные статуи.
Правда, искусству иногда удается безукоризненно сгруппировать фигуры, но напрасно будет оно превозноситься своею чрезвычайно редкою удачею; потому что в действительности никогда не бывает в этом отношении неудачи: в каждой группе
живых людей все держат себя совершенно сообразно 1) сущности сцены, происходящей между ними, 2) сущности собственного своего
характера и 3) условиям обстановки.
Причина этому, конечно, заключалась в независимости ее положения, в ее
живом, развязном
характере, а больше всего в кокетстве, к которому она чувствовала чрезмерную наклонность.
— Тот же самый
характер есть у
живой Лины.
Вот и все краткое сказание о жизни и смерти человека, деятельность которого в России не лишена самого
живого интереса и лучше всякого вымышленного направленского романа знакомит нас с
характерами деятелей недавно минувшего, беспокойного и оригинального времени.
Обрадовался Арефа
живому человеку и разболтался, а вершник все слушал и посмеивался. Рассказал Арефа о своих монастырских порядках, о лютом
характере игумена Моисея, о дубинщине и духовных штатах и своем сидении в Усторожье.
Русская революционная интеллигенция, которая пожинает плоды своей деятельности в направлении и
характере русской революции, которая и сама оказалась выброшенной за борт темными народными массами, слишком долго жила ложной верой, верой в идолов, а не в Бога
живого, и душа была искажена этой ложью и этим идолопоклонством, была развращена и потеряла связь с духовными истинами жизни.