Неточные совпадения
Приняты все меры против сближения: нелегко познакомить
народ с нашим
бытом и склонить его на сторону европейцев.
Говоря о
быте этих
народов, упомяну мимоходом, между прочим, о существенной разнице во внутреннем убранстве домов китайских с домами прочих трех
народов.
На славянофилах лежит грех, что мы долго не понимали ни
народа русского, ни его истории; их иконописные идеалы и дым ладана мешали нам разглядеть народный
быт и основы сельской жизни.
У них и у нас запало с ранних лет одно сильное, безотчетное, физиологическое, страстное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы — за пророчество: чувство безграничной, обхватывающей все существование любви к русскому
народу, русскому
быту, к русскому складу ума. И мы, как Янус или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно.
Такова судьба всего истинно социального, оно невольно влечет к круговой поруке
народов… Отчуждаясь, обособляясь, одни остаются при диком общинном
быте, другие — при отвлеченной мысли коммунизма, которая, как христианская душа, носится над разлагающимся телом.
Правительства были рады этому направлению и сначала поощряли развитие международных ненавистей; массы снова лепились около племенного родства, узел которого затягивался туже, и снова отдалялись от общих требований улучшения своего
быта; границы становились непроходимее, связь и сочувствие между
народами обрывались.
Русский
народ в глубоких явлениях своего духа — наименее мещанский из
народов, наименее детерминированный, наименее прикованный к ограниченным формам
быта, наименее дорожащий установленными формами жизни.
Но, видя правду в простом
народе, в крестьянстве, они пытались подражать народному
быту.
При этом самый
быт русский, например купеческий
быт, описанный Островским, бывал безобразен в такой степени, в какой этого не знали
народы западной цивилизации.
Русский
народ самый коммюнотарный в мире
народ, таковы русский
быт, русские нравы.
Все это также послужило писателю. Он не сделался тенденциозным народником, но сохранил до старости неизменную связь с
народом и убежден в том, что его
быт, душа, общежительные формы достойны художнического изображения.
Рассказы няньки, горничных, буфетчика, столяров, старого повара и подростков-поварят, псарей, музыкантов — все это обогащало знание
быта,делало ближе к
народу, забавляло или заставляло его жалеть, или бояться за других.
Народничество славянофильского, религиозного типа видело главную вину культурных, высших классов в отрыве от религиозных верований
народа и от народного
быта.
Он воспользовался крушением патриархального
быта в
народе и разложением старых религиозных верований.
И сколько духовного наслаждения вы получите, если будете смотреть на мир божий, на вечно окружающую нас природу — и на море, и на небо — так сказать, вооруженным глазом, понимающим ее явления, и воспринимать впечатления новых стран, совсем иных культур и
народов, приготовленные предварительным знакомством с историей, с
бытом ее обитателей, с ее памятниками…
Но есть люди, которые верят в это, занимаются конгрессами мира, читают речи, пишут книжки, и правительства, разумеется, выражают этому сочувствие, делают вид, что поддерживают это, так же, как они делают вид, что они поддерживают общества трезвости, тогда как большею частью живут пьянством
народа; так же, как делают вид, что поддерживают образование, тогда как сила их держится только на невежестве; так же, как делают вид, что поддерживают свободу конституции, тогда как их сила держится только на отсутствии свободы; делают вид, что заботятся об улучшении
быта рабочих, тогда как на подавленности рабочего основано их существование; делают вид, что поддерживают христианство, тогда как христианство разрушает всякое правительство.
Улучшая
быт церковников, заставляли их поучать
народ и рассылали им катехизис и вновь исправленное издание Библии. Наконец, помогли, как мы знаем, купцу Волкову завести русский театр в Петербурге. При академии появился первый русский журнал «Ежемесячные сочинения», а при университете — полная газета «Московские ведомости», существующие и теперь.
— Антон Пантелеич!.. Смотрю я на вас, слушаю… и не могу определить — в каком вы, собственно,
быту родились… А, кажется, не мало всякого
народа встречал, особливо делового и промыслового.
— Странник! — возразил цейгмейстер с обыкновенным жаром и необыкновенным красноречием. — Ты говоришь о геройстве и величии царей по чувству страха к ним, а не благородного удивления. Всякий говорил бы так на твоем месте, встретив в первый раз грозного владыку
народа. Простительно тебе так судить в твоем
быту. (Вольдемар с усмешкой негодования взглянул на оратора, как бы хотел сказать: «Не уступлю тебе в высокости чувств и суждений!» — и молчал.)
К чему, например, любовь на первом плане в романах, которые собственно изображают
быт известного
народа в данную эпоху или
быт известных классов
народа?
И оттого в нашем
быту истерики, нервы, а в
народе — кликуши.
Из тысячи женящихся мужчин не только в нашем
быту, но, к несчастью, и в
народе, едва ли есть один, который бы не был женат уже раз десять, а то и сто или тысячу, как Дон-Жуан, прежде брака.
Не одно скромное ученье, под руководством опытных наставников, но одна литература, всегда более или менее фразистая, ведет
народ к нравственному развитию и к самостоятельным улучшениям материального
быта.
Вовсе не думают взглянуть прямо и просто на современное положение
народа и на его историческое развитие, с тем чтобы представить картину того, что им сделано для усвоения общечеловеческих идей и знаний, для применения их к своему
быту или что им самим создано полезного для человечества.
Обстоятельства жизни, поставивши Кольцова близко к народному
быту, с одной стороны, дали ему возможность узнать истинные нужды
народа и проникнуться его духом.
Вследствие таких соображений лучшие представители тогдашней литературы старались, так сказать, вести себя сколько можно аристократичнее в отношении к [низким] предметам, касающимся
быта простого
народа, и в отношении к самому этому
народу [к подлому
народу, как называли тогда публику, не принадлежавшую к высшему кругу].
С одной стороны, новое учение должно было проникать постепенно в сознание
народа, и о внушении его должны были стараться те лица, в руках которых находилась власть над
народом; с другой стороны, языческие понятия и предания были слишком сильно вкоренены во всех проявлениях народного
быта и оказывали сильное противодействие новым началам.
— Куда бог понесет. Со мною вы можете уехать ранее, чем вам назначено, и мы посетим много любопытных мест… Кстати, вы мне можете пригодиться при посещении галерей; а я вам покажу дикие местности и дикий воинственный
народ,
быт которого может представить много интересного для вашего искусства… Другими никакими соображениями не стесняйтесь — это все дело товарища, который вас с собой приглашает.
А вот жестокость к рабам и раболепие пред владыками, столь свойственное нашему дворянству, это от Востока вместе с «обломовщиной», типичной для всех классов нашего
народа. Верно также, что бесчисленная масса «лишних людей», всевозможных странников, бродяг, Онегиных во фраках, Онегиных в лаптях и зипунах, людей, которыми владеет «беспокойство, охота к перемене мест», это одно из характернейших явлений русского
быта, — тоже от Востока и является не чем иным, как бегством от жизни, от дела и людей.
«С Востока — лучшие дворянские традиции, с их
бытом, приветом и милыми „закоулочками“, с „затишьем“ и „лишними людьми“ захолустных уездов». Да, то, что Розанов называет «лучшими традициями дворянства», — это с Востока. Но либеральные идеи дворянства, его культурность, любовь к искусствам, заботы о просвещении
народа, — это от Запада, от Вольтера, от XVIII века.
Брайтовская реформа в Англии, свобода прессы во Франции, требуемая каким-нибудь Фавром или Оливье, без сомнения, вещи нужные, и со временем они будут достигнуты; но для них еще время терпит, они далеко не так существенны и настоятельны, как законное обеспечение гражданских прав и материального
быта миллионов
народа, до сих пор более или менее терпевших от тяжелого влияния произвола.
Сознание, что он сам, всею душою старавшийся об улучшении народного
быта, служил игрушкою врагов
народа, попускавших гнев и милость на кого хотелось этим извергам, было самым язвительным терзанием среди накипевшей боли.
Это — история
быта и частных отношений
народа или общества, прожившего свои юношеские годы, испытавшего жизненные разочарования, обращающегося к мирной думе семейной и довольствующегося воспоминанием своих прежних мечтаний…
Всего больше
народ русский упорствовал там, где петровская реформа касалась домашнего очага, частного
быта, вековых преданий.
Кто знает хорошо свое отечество, тот станет восхищаться верностью сих картин; кто не знает его (ибо много есть русских, не знающих ничего в России, кроме гостиных Петербурга или Москвы), тот, вместе с иностранцами, познакомится с жизнию наших предков и теперешним
бытом простого
народа.
Этих-то воззрений не могла, конечно, понять Софья Николаевна; а до других она не могла еще возвыситься и потому остановилась на распутье — на пренебрежении к простому
народу и к простому
быту.
Но он всеми силами души любил этот наш русский
народ и его
быт и потому только понял и усвоил себе тот единственный путь и прием хозяйства, которые приносили хорошие результаты.