Неточные совпадения
Вспомни первый вопрос; хоть и не буквально, но смысл его тот: «Ты хочешь идти в мир и идешь с голыми руками, с каким-то обетом
свободы, которого они, в простоте своей и в прирожденном бесчинстве своем, не могут и осмыслить, которого
боятся они и страшатся, — ибо ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее
свободы!
— Я никого не
боюсь, — сказала она тихо, — и бабушка знает это и уважает мою
свободу. Последуйте и вы ее примеру… Вот мое желание! Только это я и хотела сказать.
— Вот опять понесло от вас бабушкой, городом и постным маслом! А я думал, что вы любите поле и
свободу. Вы не
боитесь ли меня? Кто я такой, как вы думаете?
Много издевались над
свободой женщины, над признанием прав плоти, придавая словам этим смысл грязный и пошлый; наше монашески развратное воображение
боится плоти,
боится женщины.
Я
боялся единомышленников и последователей как стеснения моей творческой
свободы.
Свободу совести защищает безрелигиозный, холодный к вере мир как формальное право, как одно из прав человека и гражданина; мир же церковный, охраняющий веру, слишком часто и легко
свободу совести отрицает и религиозной
свободы боится.
И ему вдруг нетерпеливо, страстно, до слез захотелось сейчас же одеться и уйти из комнаты. Его потянуло не в собрание, как всегда, а просто на улицу, на воздух. Он как будто не знал раньше цены
свободе и теперь сам удивлялся тому, как много счастья может заключаться в простой возможности идти, куда хочешь, повернуть в любой переулок, выйти на площадь, зайти в церковь и делать это не
боясь, не думая о последствиях. Эта возможность вдруг представилась ему каким-то огромным праздником души.
Человек и мечтает о рае, и
боится рая, возвращается к трагической
свободе мировой жизни.
Так
боялась тогда администрация всякого напоминания о всякой
свободе!
— Нам везет! — сказал Николай, потирая руки. — Но — как я
боялся за вас! Черт знает как! Знаете, Ниловна, примите мой дружеский совет — не
бойтесь суда! Чем скорее он, тем ближе
свобода Павла, поверьте! Может быть — он уйдет с дороги. А суд — это приблизительно такая штука…
Мы еще вменяли себе в гражданский долг делать им грациозные книксены, приправленные сентиментальными улыбками. Мы слыхали только, что поляки хотят
свободы — и этого словца для нас было уже достаточно, чтобы мы, во имя либерализма, позволили корнать себя по Днепр, от моря до моря. Они говорили нам, что «это, мол, все наше» — мы кланялись и верили. Не верить и отстаивать «захваченное» было бы не либерально, а мы так
боялись, чтобы кто не подумал, будто мы не либеральны.
Давным-давно влекла его к себе эта полная
свобода от каких-либо нравственных ограничений, и ежели он еще раньше не переехал на житье в деревню, то единственно потому, что
боялся праздности.
Все зло происходит в семье оттого, что Русаков,
боясь дать дочери
свободу мнения и право распоряжаться своими поступками, стесняет ее мысль и чувство и делает из нее вечно несовершеннолетнюю, почти слабоумную девочку.
Да, да, Россия в экзаменационном отношении, конечно, и теперь еще, вообще, наилучшее отделение: здесь человек, как золото, выгорал от несправедливости; но вот нам делается знакомо правосудие, расширяется у нас мало-помалу
свобода мысли, вообще становится несколько легче, и я
боюсь, не станут ли и здесь люди верить, что тут их настоящая жизнь, а не… то, что здесь есть на самом деле…
Подрядчик-плотник всю свою жизнь строит в городе дома и все же до самой смерти вместо «галерея» говорит «галдарея», так и эти шестьдесят тысяч жителей поколениями читают и слышат о правде, о милосердии и
свободе и все же до самой смерти лгут от утра до вечера, мучают друг друга, а
свободы боятся и ненавидят ее, как врага.
И когда он оставался наедине со своей совестью, он не хотел лгать самому себе. К браку с нею его не тянуло. Почему? Он сам не мог ответить. Вовсе не оттого, что он
боялся за свою холостую
свободу. А точно в пылкое влечение к этой женщине входила струя какого-то затаенного сомнения: в ней ли найдет он полный отклик своей сильной потребности в беззаветной и чистой любви?
Это Рогожина крайне удивило, но когда девять мужиков, составлявших всю его крепостную силу, собравшись к его соломенным хоромам на курьих ножках, растолковали ему, что они на
свободе боятся исправника и всякого другого начальства, то Доримедонт Васильевич, долго шевеля в молчании губами и длинным рыжим усом, наконец махнул рукой и сказал...
Варвара Михайловна. Зачем взвешивать… рассчитывать!.. Как мы все
боимся жить! Что это значит, скажите, что это значит? Как мы все жалеем себя! Я не знаю, что говорю… Может быть, это дурно и нужно не так говорить… Но я… я не понимаю!.. Я бьюсь, как большая, глупая муха бьется о стекло… желая
свободы… Мне больно за вас… Я хотела бы хоть немножко радости вам… И мне жалко брата! Вы могли бы сделать ему много доброго! У него не было матери… Он так много видел горя, унижений… вы были бы матерью ему…
Родившись и воспитавшись в строго нравственном семействе, княгиня, по своим понятиям, была совершенно противоположна Елене: она самым искренним образом верила в бога,
боялась черта и грехов, бесконечно уважала пасторов; о каких-либо протестующих и отвергающих что-либо мыслях княгиня и не слыхала в доме родительском ни от кого; из бывавших у них в гостях молодых горных офицеров тоже никто ей не говорил ничего подобного (во время девичества княгини отрицающие идеи не коснулись еще наших военных ведомств): и вдруг она вышла замуж за князя, который на другой же день их брака начал ей читать оду Пушкина о
свободе […ода Пушкина о
свободе — ода «Вольность», написанная в 1817 году и распространившаяся вскоре в множестве списков.
К тому ж вам будет полная
свобода; в вашей комнате все стены капитальные: вы можете шуметь, петь, кричать, одним словом, делать все, что вам угодно; вы этим никого не обеспокоите, и даже, если б вам вздумалось, — прибавил с улыбкою Рено, — сделать этого купца поверенным каких-нибудь сердечных тайн, то не
бойтесь: никто не подслушает имени вашей любезной.
Кроме того, что служебное положение стесняло
свободу его действий, он и по природе своей был человек крайне осторожный и притом ленивый; он
боялся скомпрометировать и себя и польское дело, в случае, если замысел «принцессы Владимирской» не удастся.
— Нет выше блага, как
свобода! — говорила она, заставляя себя сказать что-нибудь серьезное и значительное. — Ведь какая, подумаешь, нелепость! Мы не даем никакой цены своему собственному мнению, даже если оно умно, но дрожим перед мнением разных глупцов. Я
боялась чужого мнения до последней минуты, но, как только послушалась самоё себя и решила жить по-своему, глаза у меня открылись, я победила свой глупый страх и теперь счастлива и всем желаю такого счастья.
Я испытал голод, холод, болезни, лишение
свободы; личного счастья я не знал и не знаю, приюта у меня нет, воспоминания мои тяжки, и совесть моя часто
боится их.
В науке царство совершеннолетия и
свободы; слабые люди, предчувствуя эту
свободу, трепещут, они
боятся ступить без пестуна, без внешнего веления; в науке некому оценить их подвига, похвалить, наградить; им кажется это ужасной пустотою, голова кружится, и они удаляются.
Не видя её, он чувствовал необходимость освободить её мысль из уродливых пут, но Варенька являлась — и он забывал о своём решении. Иногда он замечал за собой, что слушает её так, точно желает чему-то научиться у неё, и сознавал, что в ней было нечто, стесняющее
свободу его ума. Случалось, что он, имея уже готовым возражение, которое, ошеломив её своею силой, убедило бы в очевидности её заблуждений, — прятал это возражение в себе, как бы
боясь сказать его. Поймав себя на этом, он думал...
— Это очень заметно? — засмеялась она. — Что же? Я провела хорошо день. Вообще…
боюсь, это покажется тебе цинизмом… но, право, со дня похорон мужа я чувствую, что возрождаюсь… Я эгоистична — конечно! Но это радостный эгоизм человека, выпущенного из тюрьмы на
свободу. Суди, но будь справедлив!
Она
боялась трех свечей, тринадцатого числа, приходила в ужас от сглаза и дурных снов, о свободной любви и вообще
свободе толковала, как старая богомолка, уверяла, что Болеслав Маркович лучше Тургенева.
— Учиться? Не в этом дело-с, сударь вы мой!
Свободы нет, вот что! Ведь у меня какая жизнь? В трепете живу… с постоянной оглядкой… вполне лишен
свободы желательных мне движений! А почему?
Боюсь… Этот кикимора учитель в газетах пишет на меня… санитарный надзор навлекает, штрафы плачу… Постояльцы ваши, того гляди, сожгут, убьют, ограбят… Что я против них могу? Полиции они не
боятся… Посадят их — они даже рады — хлеб им даровой.
Отказ Фалалея от получения
свободы из темницы ценой унижения Тении так сильно ее утешил, что она не только не
боялась Тивуртия, но ощущала в душе усиленную бодрость, и это выражалось в ее игре на арфе. И хотя содержатель ночных шатров так же, как Тивуртий, не одобрял ее целомудрия, но его ночные посетители были сострадательнее к горю бедной арфистки, и монеты из рук их падали к ногам Тении, а она собирала их в корзинку, где у нее, в зеленых листьях, лежал сухой черный сыр и плоды для детей.
Боюсь сейчас сказать это с полной уверенностью, но, кажется, вся их жизнь на так называемой
свободе есть сплошной самообман и ложь.
Перед Рождеством Сашку выгнали из гимназии, и, когда мать стала бить его, он укусил ее за палец. Это дало ему
свободу, и он бросил умываться по утрам, бегал целый день с ребятами, и бил их, и
боялся одного голода, так как мать перестала совсем кормить его, и только отец прятал для него хлеб и картошку.
— Вы видите, — заговорил Лука Иванович, высвободившись немного из своей растерянности. — Вы напускаете на себя такой тон… Вы страдаете… Это понятно; но неужели нет вам никакого исхода? Вы не желаете никаких модных увлечений, вам противны всякие ярлычки: женский труд…
свобода женской личности… да вам ничего этого не надо… вы
боитесь вмешаться в чужие дела… играть в благотворительность. Но есть для женщины другая отрада жизни.
Она была очень хороша, мила, и, очевидно, страстно влюблена в него; но он был в той поре молодости, когда кажется так много дела, что некогда этим заниматься, и молодой человек
боится связываться — дорожит своею
свободой, которая ему нужна на многое другое.