Неточные совпадения
Марко Данилыч тотчас в Астрахань сплыл, в Красной Яр ездил, в Гурьев городок, в Уральск, везде
о брате справлялся, но нигде ничего проведать
не мог… Одно лишь узнал в Астрахани,
что по тем удальцам, кои ездили с ним, давно панихиды отпели.
«И то еще я замечал, — говорил он, —
что пенсионная, выйдя замуж, рано ли поздно, хахаля заведет себе, а
не то и двух, а котора у мастерицы была в обученье, дура-то дурой окажется, да к тому же и злобы много накопит в себе…» А Макрина тотчáс ему на те речи: «С мужьями у таких жен, сколько я их ни видывала, ладов
не бывает: взбалмошны, непокорливы,
что ни день, то в дому содом да драна грамота, и таким женам много от супружеских кулаков достается…» Наговорившись с Марком Данилычем
о таких женах и девицах, Макрина ровно обрывала свои россказни, заводила речь
о стороннем, а дня через два опять, бывало, поведет прежние речи…
Никто из девиц, сама даже Фленушка,
не смели при ней лишних слов говорить, оттого, выросши в обители, Дуня многого
не знала,
о чем узнали дочери Патапа Максимыча.
Слова домашним
не молвил Марко Данилыч
о том,
что случилось с ним в караване.
Сама еще
не вполне сознавая неправду, Дуня сказала,
что без отца на нее скука напала. Напала та скука с иной стороны. Много думала Дуня
о запоздавшем к обеду отце, часто взглядывала в окошко, но на память ее приходил
не родитель, а совсем чужой человек — Петр Степаныч. Безотвязно представал он в ее воспоминаньях… Светлый образ красивого купчика в ярком, блестящем, радужном свете она созерцала…
Чтоб угодить ему, Петр Степаныч завел любимый его разговор про рыбную часть, но тем напомнил ему про бунт в караване… Подавляя злобу в душе, угрюмо нахмурив чело,
о том помышлял теперь Марко Данилыч,
что вот часа через два надо будет ехать к водяному, суда да расправы искать. И оттого
не совсем охотно отвечал он Самоквасову, спросившему: есть ли на рыбу покупатели?
Все бы, кажется, было приспособлено к потребностям торговцев, обо всем подумали, ни
о чем не забыли, но, к изумленью строителя, купцы в Главный дом
не пошли, а облюбовали себе трактиры, памятуя пословицу,
что еще у Старого Макарья на Желтых Песках сложилась: «Съездить к Макарью — два дела сделать: поторговать да покуликать».
—
Что ж из того?.. — ответил Орошин. — Все-таки рыбно решенье
о ту пору будет покончено. Тогда, хочешь
не хочешь, продавай по той цене, каку ты нашему брату установишь… Так-то, сударь, Марко Данилыч!.. Мы теперича все тобой только и дышим… Какие цены ни установишь, поневоле тех будем держаться… Вся Гребновская у тебя теперь под рукой…
Словом сказать, выросли Лиза с Наташей в строгой простоте коренной русской жизни,
не испорченной ни чуждыми быту нашему верованиями, ни противными складу русского ума иноземными новшествами, ни доморощенным тупым суеверием, все порицающим, все отрицающим,
о чем не ведали отцы и деды,
о чем не писано в старых книгах.
Все им чудилось,
что они и из себя-то хуже всех, и глупее-то всех, и говорить-то ни
о чем не умеют; все им казалось,
что москвичи смотрят на них, как на привозные диковины, и втихомолку над ними насмехаются.
И много такого писал, зная,
что знакомый его непременно расскажет
о том Меркулову, и полагая,
что в Царицыне нет никакого Веденеева, никто из Питера коммерческих писем
не получает.
Затем в палатках богатых ревнителей древлего благочестия и в лавках, где ведется торговля иконами, старыми книгами и лестовками, сходятся собравшиеся с разных концов России старообрядцы, передают друг другу свои новости, личные невзгоды, общие опасенья и под конец вступают в нескончаемые, ни к
чему, однако, никогда
не ведущие споры
о догматах веры, вроде того: с какой лестовкой надо стоять на молитве — с кожаной али с холщовой.
Не сумел дядя Архип путем
о том рассказать,
не умели и другие бурлаки,
что теперь, повскакав с палубы, столпились вдоль борта разглядывать стариц. Только и узнали матери,
что живет Смолокуров на Нижнем базаре, а в какой гостинице, Господь его знает.
—
Не лгу, благодетель, — горячо сказала Таифа. — Есть хромые души,
что паче Бога и отеческой веры возлюбили широкое, пространное житие, мало помышляя
о вечном спасении. Осиновские матери к единоверью склоняются, и в Керженском скиту сам отец Тарасий начал прихрамывать.
— Вон оно
что! — молвил Петр Степаныч. А сам думает: «Ай да матери! Этого бы нам с Сеней в год
не выдумать». Таифа вспала ему на ум — толкует она там с Марком Данилычем да вдруг как брякнет что-нибудь про ту свадьбу… Потому и спросил Таисею, каких мыслей
о том матушка Манефа.
Не было у него никакой особой части на отчете, его дело было присматривать, нет ли где какого изъяна аль непорядка, и, ежели
что случится,
о том хозяину немедля докладывать.
А Наташа про Веденеева ни с кем речей
не заводит и с каждым днем становится молчаливей и задумчивей. Зайдет когда при ней разговор
о Дмитрии Петровиче, вспыхнет слегка, а сама ни словечка. Пыталась с ней Лиза заговаривать, и на сестрины речи молчала Наташа, к Дуне ее звали —
не пошла. И больше
не слышно было веселого, ясного, громкого смеха ее,
что с утра до вечера, бывало, раздавался по горницам Зиновья Алексеича.
Марко Данилыч
не замедлил. Как ни в
чем не бывало, вошел он к приятелю, дружески поздоровался и даже повел
о чем-то шутливый разговор. Когда Зиновий Алексеич велел закуску подать, он ел и пил как следует.
По совету мужа, положилась она во всем на волю Господню и ни малейшего виду
не подавала дочери,
что догадывается
о ее чувствах к Веденееву.
«Значит, мы в узком месте. Речной стрежень чудищу отдали, а сами к бочку. Оттого-то, видно, и мерили по пяти да по шести… А если б нельзя было уйти, если бы чудище столкнулось с нами?..
Что скорлупу, раздавило бы наш пароход… Принимай тогда смерть неминучую,
о спасенье тут и думать нечего!.. Намедни в Царицыне чумак собачонку фурой переехал —
не взвизгнула даже, сердечная… Так бы и с нами было — пошел бы я ко дну и был бы таков».
— Да
что ты такой? — спросил Меркулов. — Никогда таким я тебя
не видывал…
О деле даже спросить его нельзя.
Напрасно Меркулов уговаривал ее
не беспокоиться, напрасно говорил,
что он и знать
не хочет
о приданом, а на рядную запись даже
не взглянет.
— Един Бог властен в животе и смерти, — молвила на то Манефа. — Без его воли влас с головы
не падет… Премудро сокрыл он день и час кончины нашей. Как же ты говоришь,
что следом за мной отойдешь? Опричь Бога,
о том никто
не ведает.
Недвижима стоит Фленушка. Изумили ее Манефины речи,
не знает,
что и думать
о них. Голова кружится, в очах померкло, тяжело опустилась она на скамейку.
«Ведай, Флена Васильевна,
что ты мне
не токмо дщерь
о Господе, но и по плоти родная дочь. Моли Бога
о грешной твоей матери, а покрыет он, Пресвятый, своим милосердием прегрешения ея вольные и невольные, явные и тайные. Родителя твоего имени
не поведаю, нет тебе в том никакой надобности. Сохрани тайну в сердце своем, никому никогда ее
не повеждь. Господом Богом в том заклинаю тебя. А записку сию тем же часом, как прочитаешь, огню предай».
Слова
не с кем молвить,
не с кем ни
о чем посоветоваться!..
— Пали до нас и
о тебе, друг мой, недобрые вести, будто и ты мирской славой стал соблазняться, — начала Манефа, только
что успела выйти келейница. — Потому-то я тебе по духовной любви и говорила так насчет Громова да Злобина. Мирская слава до добра
не доводит, любезный мой Петр Степаныч. Верь слову — добра желая говорю.
О Фленушке задумался. «Отчего это она слова со мной
не хотела сказать?.. Зачем заперлась, ставни даже закрыла? За какую провинность мою так осерчала?.. Кажется, я на все был готов — третье лето согласья добиваюсь, а она все со своей сухою любовью… Надоел, видно, ей, прискучил… Или обнесли меня чем-нибудь?.. По обителям это как раз… На
что на другое, а на сплетни да напраслину матери с белицами куда как досужи!..»
— Какое ж могло быть у ней подозренье? — отвечал Феклист Митрич. — За день до Успенья в городу она здесь была, на стройку желалось самой поглядеть. Тогда насчет этого дела с матерью Серафимой у ней речи велись. Мать Манефа так говорила: «На беду
о ту пору благодетели-то наши Петр Степаныч с Семеном Петровичем из скита выехали — при ихней бытности ни за
что бы
не сталось такой беды,
не дали бы они, благодетели, такому делу случиться».
Свет в окне показался… «Неужели встает?..
Что это так рано поднялась моя ясынька?.. Видно, сряжается… Но всего еще только четыре часа…
О милая моя,
о сердце мое!.. День один пролетит, и нас никто больше
не разлучит с тобой… Скоро ли, скоро ль пройдет этот день?..»
Поглядев на него, тотчас смекнул Веденеев,
что, ежели спроста спросить его
о племяннике, он и говорить
не захочет, скажет «мне недосуг» и нá дверь покажет.
Сказал ему Веденеев
о радости Дорониных,
что дождались наконец жениха Лизаветы Зиновьевны, Петр Степаныч равнодушно улыбнулся и
не сказал ни слова…
Домой собрáлась Аграфена Петровна. Накануне отъезда долго сидела она с Дуней, но сколько раз ни заводила речь
о том,
что теперь у нее на сердце, она ни одним словом
не отозвалась… Сначала
не отвечала ничего, потом сказала,
что все,
что случилось, было одной глупостью, и она давным-давно и думать перестала
о Самоквасове, и теперь надивиться
не может, как это она могла так много об нем думать. «Ну, — подумала Аграфена Петровна, — теперь ничего. Все пройдет, все минет, она успокоится и забудет его».
— Кому как, — молвила Марья Ивановна. — Я своей участью довольна… Никогда
не жалею
о том,
что замуж
не вышла.
Она хвалила Дуню за ее доброту,
о которой знала от Дарьи Сергевны, и за то,
что ведет она жизнь тихую, скромную, уединенную,
не увлекается суетными мирскими забавами.
Расспрашивала, какие книги Дуня читает, и, когда та называла их, одни хвалила,
о других говорила,
что читать их
не следует, чтобы
не вредить внутренней своей чистоте.
Не орал Нефедыч,
не сеял, а денежкам в мошне перевода у него
не бывало, жил себе
не тужил, у всех в любви и почете был,
о чем кого ни попросит, всяк ему с радостью услужит,
чем только сможет.
Чтение книг без разбора и без разумного руководства развило в нем пытливость ума до болезненности. Еще в лесу много начитался он об антихристе,
о нынешних последних временах и
о том,
что истинная Христова вера иссякла в людях и еще во дни патриарха Никона взята на небо, на земле же сохранилась точию у малого числа людей, пребывающих в сокровенности, тех людей, про которых сам Господь сказал в Евангелии: «
Не бойся, малое стадо».
Воротился на родину.
Не пешеходом с котомкой за плечами он домой воротился — три подводы с добром в Сосновку привел. Всем было то видимо, а про то,
что Герасим был опоясан чéресом и
что на гайтане вместе с тельником висел у него на шее туго набитый бумажник, того никто
не видел. Много ли зашито серебра и золота в чéресе, много ль ценных бумаг положено в бумажнике, про то знал да ведал один лишь Герасим. И после никто никогда
о том
не узнал.
О том помышляла хозяйка, чтобы как-нибудь поскорей спровадить незваную гостью, но нельзя же было
не попросить ее садиться. Так
не водится. Опять же и того опасалась Пелагея Филиппьевна,
что не пригласи она присесть первую по всему околотку вестовщицу, так она таких сплетен про нее назвонит,
что хуже нельзя и придумать.
— Как же мне об нем
не задуматься? — грустно ответил Абрам. — Теперь хоть по крестьянству его взять — пахать ли, боронить ли — первый мастак, сеять даже уж выучился. Опять же насчет лошадей…
О прядильном деле и поминать нечего, кого хошь спроси, всяк тебе скажет,
что супротив Харлама нет другого работника, нет, да никогда и
не бывало. У Марка Данилыча вся его нитка на отбор идет, и продает он ее, слышь, дороже против всякой другой.
— Жила ты жила, греховодник этакой!.. — вскликнул Марко Данилыч. — Бога
не боишься, людей
не стыдишься… Неправедну-то лихву с
чего берешь?.. Подумал ли
о том?.. Ведь со святыни!.. С Божьего милосердия!.. Постыдись, братец!..
Да, деды живали, мед да пиво пивали, а мы живем и корочки хлеба порой
не сжуем; прадеды жили — ни
о чем не тужили, а мы живем —
не плачем, так ревем».
Славили монастырщину,
не зная,
не ведая
о приказных старцах и монастырских слугах и служебниках,
что саранчой налетали и все поедали в вотчинах.
Распаляем бесами, искони века сего прю со иноки ведущими и на мирские сласти их подвигающими, старец сей, предоставляя приказчикам и доводчикам на крестьянских свадьбах взимать убрусные алтыны, выводные куницы и хлебы с калачами, иные пошлины с баб и с девок сбирал, за
что в пятнадцать лет правления в два раза по жалобным челобитьям крестьян получал от троицкого архимандрита с братиею памяти с душеполезным увещанием,
о еже бы сократил страсти своя и провождал жизнь в трудах, в посте и молитве и никакого бы дурна на соблазн православных чинить
не отваживался…
И много чудились тому, и
не знали,
что думать
о тех людях…
И голова рассказал ей,
что у них говорят про отца Фотина и про Святой ключ.
О фармазонах
не помянул,
не зная, правду ль
о них говорят, или вздор они болтают.
Сначала Дуня
не догадывалась, к
чему отец речи клонит, но когда услыхала последние слова его, стремительно кинулась к Марье Ивановне, опустилась перед ней, положила русую головку ей на колени и со слезами в голосе стала молить
о согласии.
Потешало его известье
о неудаче Орошина, и
не мог он вспомнить без смеха,
что промышленник ему в Харьковскую губернию заехал, в Зубцовский уезд, в город Рыльск, в село Рождествино, но очень
не радовало известие
о Меркулове с Веденеевым…
— То-то и есть, Марко Данилыч,
что мы только
о земном помышляем, а
о небесном совсем позабыли, да и знать его
не хотим, — сказала Марья Ивановна. — А на земле-то мы ведь только в гостях, к тому же на самый короткий срок, — настоящая-то наша жизнь ведь там.