Неточные совпадения
Волга — рукой подать. Что мужик в неделю наработает, тотчас на пристань везет, а поленился — на соседний базар.
Больших барышей ему не нажить; и за Волгой не всяк в «тысячники» вылезет, зато, как ни плоха работа, как работников в семье ни мало, заволжанин век свой сыт, одет, обут, и податные за ним не стоят. Чего ж еще?.. И за то слава те, Господи!.. Не всем же в золоте ходить, в руках серебро носить, хоть и каждому русскому человеку такую судьбу няньки да мамки
напевают, когда еще он в колыбели лежит.
Отец тысячник выдаст замуж в дома богатые, не у квашни стоять, не у печки девицам возиться, на то
будут работницы; оттого на белой работе да на книгах
больше они и сидели.
Патап Максимыч дела свои на базаре кончил ладно. Новый заказ, и
большой заказ, на посуду он получил, чтоб к весне непременно выставить на пристань тысяч на пять рублей посуды, кроме прежде заказанной; долг ему отдали, про который и думать забыл; письма из Балакова получил: приказчик там сходно пшеницу купил,
будут барыши хорошие; вечерню выстоял, нового попа в служении видел; со Снежковым встретился, насчет Настиной судьбы толковал; дело, почитай, совсем порешили. Такой ладный денек выпал, что редко бывает.
Не разгадал Трифон загадки, а становой
больше и говорить не стал. И злобился после того на Лохматых, и
быть бы худу, да по скорости его под суд упекли.
Такое слово любо
было Патапу Максимычу. Он назначил Алексею хорошую плату и
больше половины выдал вперед, чтобы можно
было Лохматым помаленьку справиться по хозяйству.
Манефа, напившись чайку с изюмом, —
была великая постница, сахар почитала скоромным и сроду не употребляла его, — отправилась в свою комнату и там стала расспрашивать Евпраксию о порядках в братнином доме: усердно ли Богу молятся, сторого ли посты соблюдают, по скольку кафизм в день она прочитывает; каждый ли праздник службу правят, приходят ли на службу сторонние, а затем свела речь на то, что у них в скиту
большое расстройство идет из-за епископа Софрония, а другие считают новых архиереев обли́ванцами и слышать про них не хотят.
Липовые полки, лавки и самый пол по нескольку раз в год строгались скобелем, окна в бане
были большие, со стеклами, и чистый предбанник прирублен
был.
— Фленушка, — сказала она, — отомкнется Настя, перейди ты к ней в светелку, родная. У ней светелка
большая, двоим вам не
будет тесно. И пяльцы перенеси, и ночуй с ней. Одну ее теперь нельзя оставлять, мало ли что может приключиться… Так ты уж, пожалуйста, пригляди за ней… А к тебе, Прасковья, я Анафролью пришлю, чтоб и ты не одна
была… Да у меня дурь-то из головы выкинь, не то смотри!.. Перейди же туда, Фленушка.
За обедом Патап Максимыч
был в добром расположении духа, шутки шутил даже с матушкой Манефой. Перед обедом долго говорил с ней, и та успела убедить брата, что никогда не советовала племяннице принимать иночество.
Больше всего Патап Максимыч над Фленушкой подшучивал, но та сама зубаста
была и, при всей покорности, в долгу не оставалась. Настя молчала.
Тут
были разных сортов чашки, от крошечных, что рукой охватить, до
больших, в полведра и даже чуть не в целое ведро; по лавкам стояли ставешки, блюда, расписные жбаны и всякая другая деревянная утварь.
А деньгу копить мастерица
была: как стала из сил выходить,
было у нее ломбардными билетами
больше трех тысяч рублей на ассигнации.
Это вроде
большого бубенчика.] на шею надевают, чтоб, когда понадобится лошадь хозяину, по звону ее скорей можно
было сыскать.
В санках, рядом с седоватым кумом, сидела красивая молодая женщина в малиновой шелковой шубке с
большим куньим воротником, голова у ней укутана
была голубым ковровым платком.
Таким образом, например, в Семеновском уезде Нижегородской губернии
есть большие населенные пространства, носящие названия Красной и Черной Раменей.], проживал он в небольшой деревушке домов в двадцать, Вихорево прозывается.
Схоронив отца с матерью, Иван Григорьич не пожелал оставаться в Осиповке, а занявшись по валеному делу, из «рамени» в «чищу» перебрался, где
было ему не в пример вольготнее, потому что народ там
больше этим промыслом жил.
— Хорошая невеста, — продолжал свое Чапурин. — Настоящая мать
будет твоим сиротам… Добрая, разумная. И жена
будет хорошая и хозяйка добрая. Да к тому ж не из бедных — тысяч тридцать приданого теперь получай да после родителей столько же, коли не
больше, получишь. Девка молодая, из себя красавица писаная… А уж добра как, как детей твоих любит: не всякая, братец, мать любит так свое детище.
Никому не
было говорено про сватовство Снежкова, но Заплатины
были повещены. Еще стоя за богоявленской вечерней в часовне Скорнякова, Патап Максимыч сказал Ивану Григорьичу, что Настина судьба, кажется, выходит, и велел Груне про то сказать, а
больше ни единой душе. Так и сделано.
— Я решил, чтобы как покойник Савельич
был у нас, таким
был бы и Алексей, — продолжал Патап Максимыч. —
Будет в семье как свой человек, и обедать с нами и все… Без того по нашим делам невозможно… Слушаться не станут работники, бояться не
будут, коль приказчика к себе не приблизишь. Это они чувствуют… Матренушка! — крикнул он, маленько подумав, работницу, что возилась около посуды в
большой горенке.
И Заплатин и Скорняков оказались тоже старыми приятелями Стуколова; знал он и Никифора Захарыча, когда тот еще только в годы входил. Дочерей Патапа Максимыча не знал Стуколов. Они родились после того, как он покинул родину. С тех пор
больше двадцати пяти годов прошло, и о нем по Заволжью ни слуху ни духу не
было.
Был высок ростом, сухощав, и с первого взгляда
было заметно, что, обладая
большой телесной силой,
был одарен он неистомною силой воли и необычайною твердостью духа.
По всему
было видно, что человек этот много видал на своем веку, а еще
больше испытал треволнений всякого рода.
На том озере
большие острова
есть, и на тех островах живут русские люди старой веры.
Не по нраву пришлись Чапурину слова паломника. Однако сделал по его: и куму Ивану Григорьичу, и удельному голове, и Алексею шепнул, чтоб до поры до времени они про золотые прииски никому не сказывали. Дюкова учить
было нечего, тот
был со Стуколовым заодно. К тому же парень
был не говорливого десятка, в молчанку
больше любил играть.
В позапрошлом году, зимой, сижу я раз вечером у Семена Елизарыча,
было еще из наших человека два; сидим, про дела толкуем, а чай разливает матушка Семена Елизарыча, старушка древняя, редко когда и в люди кажется,
больше все на молитве в своем мезонине пребывает.
—
Большой провинности не
было, — хмурясь и нехотя отвечал Чапурин, — а покрепче держать ее не мешает… Берегись беды, пока нет ее, придет, ни замками, ни запорами тогда не поможешь… Видишь ли что? — продолжал он, понизив голос. — Да смотри, чтоб слова мои не в пронос
были.
—
Было бы с него и десяти паев, — сказал он. — Право,
больше не стоит — сам посуди, Якимушко.
— Ну пускай бы уж его пятнадцать паев взял.
Больше, право, обидно
будет, — сказал Патап Максимыч.
А волки все близятся,
было их до пятидесяти, коли не
больше. Смелость зверей росла с каждой минутой: не дальше как в трех саженях сидели они вокруг костров, щелкали зубами и завывали. Лошади давно покинули торбы с лакомым овсом, жались в кучу и, прядая ушами, тревожно озирались. У Патапа Максимыча зуб на зуб не попадал; везде и всегда бесстрашный, он дрожал, как в лихорадке. Растолкали Дюкова, тот потянулся к своей лисьей шубе, зевнул во всю сласть и, оглянувшись, промолвил с невозмутимым спокойствием...
Сторожь, сторожь, Петрунюшка, сторожь всякое добро, припасай на черный день, вырастешь,
большой богатей
будешь.
— Коего шута на конце лесованья они не видали здесь? — сказал дядя Онуфрий. — Опять же колокольцев не слыхать, а начальство разве без колокольца поедет? Гляди, лысковцы [Оптовые лесопромышленники из Лыскова. Их не любят лесники за обманы и обиды.] не нагрянули ль… Пусто б им
было!..
Больше некому. Пойти посмотреть самому, — прибавил он, направляясь к лесенке.
Патап Максимыч, посмотрев на Петряя, подумал, что от подростка в пути
большого проку не
будет. Заметив, что не только дядя Онуфрий, но и вся артель недовольна, что «подсыпке» ехать досталось, сказал, обращаясь к лесникам...
— Ну да, — ответил Патап Максимыч. — Толку тут
больше бы
было.
Между Конем и Жеребенком
большая зимница
была, срубы до сей поры знать…
— Эту самую, — сказал Артемий. — Когда атаман воротился на Русскую землю, привез он ту пушку с жеребьями да с ядрами в наши леса и зарыл ее в
большой зимнице меж Коня и Жеребенка. Записи такие
есть.
Не
будь середь обители высокой часовни да вкруг нее намогильных голубцов, Красноярский скит
больше бы походил на острог, чем на монастырь.
В гостинице, в углу
большой, небогато, но опрятно убранной горницы, поставлен
был стол, и на нем кипел ярко вычищенный самовар.
В Красноярском скиту от бани никто не отрекался, а сам игумен ждет, бывало, не дождется субботы, чтоб хорошенько пропарить грешную плоть свою. Оттого банька и
была у него построена на славу:
большая, светлая, просторная, с липовыми полками и лавками, менявшимися чуть не каждый год.
Внутри келий не
было так приглядно и нарядно, как в женских скитах:
большие, тяжелые столы, широкие лавки на толстых, в целое бревно, ножках, изразцовые печи и деревянные столярной работы божницы в углах — вот и все внутреннее убранство.
Большею частью старцы Божьи изводили свои денежки на «утешение», то
есть на чай да на хмельное и разные к нему закуски.
Человек
был домовитый, залежна копейка у него водилась, хоть и не гораздо
большая.
Кто изведал в ней все «сокровенные места», где живут и долго еще
будут жить «люди под скрытием», кинувшие постылую родину «сходцы», доживающие век свой в незнаемых миру дебрях, вдали от людей, от
больших городов и селений?..
После обычных приветствий и расспросов, после длинного разговора о кладях на низовых пристанях, о том, где
больше оказалось пшеницы на свале: в Баронске аль в Балакове, о том, каково
будет летом на Харчевинском перекате да на Телячьем Броде, о краснораменских мельницах и горянщине, после чая и плотной закуски Патап Максимыч молвил Колышкину...
— Какое тысячник! — молвил Патап Максимыч. — Баклушами в тысячники не влезешь… Сот семь либо восемь — залежных, может
быть,
есть,
больше навряд…
В последнее время мужской обители в нем уже не
было, но женщин жило
больше сотни.
В городах запрещено употреблять скалу на крыши в предупреждение пожаров, но по деревням она до сих пор в
большом употреблении.], утверждались на застрехах и по
большей части бывали с «полицами», то
есть с небольшими переломами в виде полок для предупреждения сильного тока дождевой воды.
— Матушка-то и в Осиповке совсем больнешенька
была, — молвила Фленушка, прибирая чайную посуду. — Последние дни
больше лежала, из боковушки не выходила.
— Не разберешь, — ответила Фленушка. — Молчит все
больше. День-деньской только и дела у нее, что
поесть да на кровать. Каждый Божий день до обеда проспала, встала — обедать стала, помолилась да опять спать завалилась. Здесь все-таки маленько
была поворотливей. Ну, бывало, хоть к службе сходит, в келарню, туда, сюда, а дома ровно сурок какой.
Когда мы виделись с вами, матушка, последний раз у Макарья в прошедшую ярмарку в лавке нашей на Стрелке, сказывал я вашей чести, чтобы вы хорошенько Богу молились, даровал бы Господь мне благое поспешение по рыбной части, так как я впервые еще тогда в рыбную коммерцию попал и оченно боялся, чтобы мне в карман не наклали, потому что доселе все
больше по подрядной части маялся, а рыба для нас
было дело закрытое.
А пуще всего в люди давать не моги, потому это баловство одно, как
есть малодушие и
больше ничего.
А в часовню, что у Татарского моста на Булаке стояла (раскольничал Гаврила Маркелыч, по беглому священству
был), кто
больше всего жертвовал?..