Рай: Путь к блаженству. О чем я никогда не слышала в проповедях

Юлия Егорова

Мы все хотим блаженства, потому что мы созданы для блаженства. Это у нас в генах. Наши прародители беседовали с Богом в раю, как мы с вами.Рай – это наша потерянная родина, неизреченное, нескончаемое блаженство. Все мы стремимся вернуться в него. Но как?Путь туда проложен «страдальческими стопами святых». Их опыт изложен в книгах. Одна из таких книг, содержащая опыт святых отцов и современных подвижников благочестия, перед вами.Для удобства поиска материал расположен в алфавите рубрик.

Болезнь

С одра болезни приносите благодарение Богу, как приносил его с кучи гноя покрытый смрадными струпами Иов. Благодарением притупляется лютость болезни. Благодарением приносится болящему духовное утешение! Наставленное и услажденное благодарением сердце обновляется силою живой веры. Озаренный внезапно светом веры, ум начинает созерцать дивный Промысл Божий, неусыпно бдящий над всею тварью.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Носители Духа, с.81

…Одр болезни бывает часто местом богопознания и самопознания. Страдания тела бывают часто причиною духовных наслаждений, и одр болезни орошается слезами покаяния и слезами радости о Боге. Во время болезни сперва надо себя принуждать к благодарению Бога, когда же душа вкусит сладость и покой, доставляемые благодарением, — сама спешит в него, как бы в пристанище. Спешит от тяжких волн ропота, малодушия, печали.

Святитель Игнатий Брянчанинов. Собр. соч. Т. 7, с.348.

— Геронда, если Бог знает, что на пользу больному, тогда зачем нам молиться?

— Нам нужно просить Бога, и если выздоровление и продление жизни будут во спасение душе, тогда Благой Бог тут же поможет. Но если мы не будем Его просить, тогда развитие болезни будет идти естественным образом

Паисий Святогорец. Слова. Т.6, с.133.

Души, преданные скорбям для испытания и различно мучимые лукавыми духами, как тайно — внутреннею тяготою скорбей или лукавыми помыслами, так и явно — телесными страданиями, — если будут мужественно терпеть, сохранять упование и ждать мздовоздаяния от Господа, то сподобятся венцов правды, и в день Суда приобретут одинаковое с мучениками дерзновение пред Богом. Ибо одинаково мучение в скорбях, одними претерпеваемое на кресте, другими от лукавых духов, на них действующих.

Ефрем Сирианин

Добротолюбие. Т.2, с.400.

Болезненностью восполняются подвиги. Болезнь — готовое спасение, когда больной удаляется от дурных слов, помышлений и мечтаний; когда благодарит за болезнь, удаляющую его от мира; чего бы он не сделал единственно по собственному произволению.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Носители Духа, с.82

Конечно, знает Господь и без цели не попускает болезни. Ибо без них трудно спасаться, особенно в миру. Силен же и восстановить здоровье, если человек может и в здоровом состоянии жить как должно.

Поэтому одно из средств для восстановления здоровья — укрепиться в делании заповедей, стать твердо на пути в Царствие Божие…

Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.74.

Частое причащение и горячая домашняя молитва многих исцеляли, когда и врачи отказывались.

Игумен Никон (Воробьев)

Носители Духа, с.83

Болезни всегда служили напоминанием для живущих на земле, что мы не вечны здесь, что нужно родиться в другой мир и дать отчет, что сделали в этом мире.

Там же, с.83

Духовный разум научает, что недуги и другие скорби, которые Бог посылает человекам, посылаются по особенному Божию милосердию как горькие целительные врачевания больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцеления. Часто, весьма часто недуг бывает большим благодеянием, нежели исцеление, если б оно последовало; недуг бывает благодеянием столько существенным, что отъятие его исцелением было бы отъятием величайшего блага, не сравнимого с тем временным благом, которое доставляется исцелением телесного недуга.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Носители Духа, с.82

И болезни имеют смысл и пользу для нас. Я на себе и на многих убедился в этом, не говоря уже о том, что в христианском миросозерцании они прямо считаются, как и все скорби, даром Божиим, а не проклятьем.

Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни, с.73.

Конечно, знает Господь и без цели не попускает болезни. Ибо без них трудно спасаться, особенно в миру. Силен же и восстановить здоровье, если человек может и в здоровом состоянии жить как должно.

Поэтому одно из средств для восстановления здоровья — укрепиться в делании заповедей, стать твердо на пути в Царствие Божие, ибо и здоровье нужно на этом пути, недостаток его мешает, как и избыток вредит и останавливает. Надо смириться под крепкую руку Божию, и Он в свое время вознесет нас. Только немощь душевная у нас так велика, что одолевает маловерие в Промысл Божий, укрепляется же вера человека через делание заповедей, искушения, сознание своей немощи и бессилия и получение помощи Божией, когда исчезает всякая надежда на помощь человеческую… Будьте здоровы душой, тогда, даст Бог, и телом поправитесь…

Там же, с.73,74.

Равную награду получает от Бога больной и кто служит ему.

Всякая болезнь нам посылается для того, чтобы простились бывшие грехи, чтобы избавиться от нынешнего искушения или предупредить предстоящие. Поэтому… чтобы выздороветь, надо глубоко и искренне покаяться. Подчеркиваю: нужна не только исповедь, а покаяние, которое есть сердечный плачь о грехах, длительный и мучительный, может быть. Поэтому глубокое покаяние, еще лучше генеральная исповедь, соборование и причащение, потом продолжать лечение. Затем, если Господь увидит, что… выздоровление будет способствовать… преуспеянию в духовной жизни и спасению, Он может дать… силы и исцеление. Если же Господь увидит, что… не использует здоровье на добро, то может не дать. Все зависит от нас.

Иеромонах Константин (Ковальчук), Серикова В. А. Слова пустынника, с.223.