Предложения со словом «экзогамия»
Только благодаря такому разделению сохраняется экзогамия, предотвращающая кровосмесительные браки.
Антрополог резонно назовёт эту одержимость элементарным принципом экзогамии, часто встречающимся в традиционных обществах табу, способствующим сохранению здорового генофонда деревни или племени.
С тех пор эта тенденция распространяется всё шире, поскольку тюрки привержены экзогамии и женятся на женщинах не тюркского происхождения.
Проппприводит пример того, как герой ищет себе невесту за тридевять земель, в тридесятом царстве, а не в своём царстве, считая, что здесь могли отразиться явления экзогамии: невесту почему-то нельзя брать из своей среды.
При материнском родовом строе сформировалась нравственная ответственность соблюдения экзогамии, т. е. строгой обязанности не вступать в брак внутри рода.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: парентеза — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Приверженцы экзогамии, тюрки смешивались со всеми этническими группами, встречавшимися на пути, потому так часто они заканчивали тем, что ассимилировали в покорённых массах.
Экзогамия вообще считается одним из признаков тотемизма, хотя, конечно же, это признак чисто социальный.
Однако оно существует уже миллионы лет в значительной мере благодаря действующей во всех известных обществах системе брачных запретов, называемой экзогамией.
У наших далёких предков и не имевших устойчивой социальной организации, обычай экзогамии, едва ли не самый древний в истории человечества, возник, по-видимому, в процессе постепенного обуздания животных инстинктов.
Одним из показателей распада рода была утрата им не только классических, но и позднейших поколенных форм экзогамии.
Из-за обычаев похищения жён, использования людей в качестве товара для торговли и обмена, а также по причине строгих правил экзогамии и многоженства тюрко-монгольские племена оставались религиозно, лингвистически и этнически разобщёнными.
В эпоху полного сложения агнатических союзов культ предков, мифическое представление об общем родоначальнике и требование соблюдать в браках начало экзогамии являются для родов таким же прочным общественным цементом, как и нераздельность земельного владения родов, участие в общих сходах с равным для всех правом голоса и подчинение общему предводительству – обыкновенно старшего члена той династии, к которой народное представление относит основателя самого сообщества или славнейшего из его умерших членов.
Вследствие этого они не имели характерных для обществ родового строя родовых названий и не знали родовой экзогамии.
Это явление принято называть экзогамией (от греческого экзо – вне, гамос – брак) или агамией (от греческого а – не, гамос – брак).
Основной общественной ячейкой является материнский род, связанный с другим родом посредством дуальной экзогамии (обязательное заключение браков только между членами этих двух родов).
Этносы по сути полифилетичны, и более того, внутри его постоянно происходит метизация в результате экзогамии.
И хотя его же собственное исследование экзогамии прямо-таки носом наталкивает его на тот факт, что эта противоположность во многих случаях, если не в большинстве или даже во всех, существует лишь в его воображении, он всё же кладёт её в основу всей своей теории.
Эндогамия и экзогамия вовсе не составляют противоположности; существование экзогамных «племён» до сих пор нигде не доказано.
Главное же отличие от биологических систем состоит в том, что здесь прежде всего основным результатом снижения экзогамии будет не генетическая изоляция, а что гораздо важнее – культурная – это прежде всего язык, национальная культура и внутриэтнические нормы поведения.
Половой инстинкт был окончательно поставлен под социальный контроль с появлением экзогамии, рода и группового дуально-родового брака…
С введением экзогамии (запрещения брачных отношений внутри кровнородственных объединений) происходят глубокие изменения в социальной организации.
В этом правиле выступает и то преимущественное значение, какое пшавы придают родству по матери, и то ближайшее соотношение, в каком экзогамия стоит к материнству.
Герой богатырской сказки легко пересекает границы мира людей и царства смерти; он сражается с реальными врагами, осуществляя отмщение за убийство сородича, и с выходцами из иного мира (чудовищами, злыми духами и божествами); его суженой может стать как земная девушка, так и чудесная дева из преисподней (мотив, отразивший традицию экзогамии, предписывающей искать жену вне коллектива – в «ином мире»).
До этого община состояла, как правило, из представителей двух-трёх матрилинейных тотемических родов, связанных брачными отношениями своих членов и вытекающими из этого взаимными обязательствами (совместная коллективная охота, взаимопомощь, кровная месть, нормы экзогамии).
Утверждение экзогамии привело к революционным изменениям в структуре человеческого общества.
Антропологи называют такой порядок экзогамией, или требованием искать половых партнёров вне рода. Внутри рода царит агамия (от гр. а – нет, гамос – брак).
Итак, особенность исходной дуально-групповой формы экзогамии заключается в том, что здесь вообще отсутствует понятие отцовства в кровнородственном смысле этого слова.
Этим-то способом из одного источника, коммунального брака, развились две совершенно противоположные формы: полиандрия, сопровождаемая обыкновенно эндогамией (брак с соплеменницею) и полигамия, сопровождаемая обыкновенно экзогамией.
Экзогамия имела существенное преимущество перед другими формами отношений, поскольку резко снижала вероятность возникновения инбредных потомков, то есть характеризующихся одинаковыми аллелями генов, расположенных на хромосомах, пришедших от разных родителей.
Вопрос о причинах экзогамии чрезвычайно сложен и учёные далеко ещё не пришли в отношении него к единой точке зрения.
На экзогамию смотрят косо.
Именно поэтому базовый принцип экзогамии рано или поздно принимается любым обществом в качестве своеобразного закона обмена женщинами между группами – обмена жизнью, поскольку женщины рожают детей и поддерживают плодовитость как своего, так и чужого рода.
Поэтому и жену сказочные герои ищут непременно вдали: это отголосок экзогамии – запрета жениться внутри рода.
Этот фактор объясняет, почему практика экзогамии, присутствующая в двух третях всех культур, при которой новобрачная после замужества уходит жить в клан мужа, ставит женщин в невыгодное положение.
Основа восходит к эпохе экзогамии, к языческим временам умыкания и покупки невесты.
Обмен возможен только как дарообмен или обмен людьми (поскольку обмен женщинами является непременным условием экзогамии) [5].
Так или иначе, соединение тотемизма с экзогамией налицо, и узы между ними очень прочные.
Но очевидно, что эти распределения направлены к той же (если не к более значимой) цели, что и тотемная экзогамия.
Именно это я и имел в виду, говоря, что родоплеменная община, вводя экзогамию, руководствуется не столько интересами своих членов, сколько необходимостью обеспечить сохранность расширившегося сообщества, однако, несколько ограничивая при этом выбор объекта любви, она фактически увеличивает их количество и разнообразие.
Между прочим, только этим способом вводится и сохраняется экзогамия, предотвращающая кровосмесительные браки.
Из-за строгого соблюдения правил экзогамии и широко распространённой практики похищения невест из враждебных племён классификация племён по этническим, религиозным или даже лингвистическим группам представляет серьёзную проблему.
С другой стороны, трудно назвать беспорядочным половым сожитием то строгое соблюдение начал экзогамии, при котором члены одного и того же братства лишены права взаимного супружества.
На мой взгляд, именно в этом стремлении следует искать глубинную причину знаменитого обычая экзогамии, столь распространённого в обществах с матрилинейным родством.
Возможно, что здесь отразились явления экзогамии: очевидно, невесту почему-то нельзя брать из своей среды.
Его суть составляет примитивно-дуальная форма экзогамии в виде запрета брачных отношений между членами родственного (род, фратрия) коллектива в эпоху первобытнообщинного строя.
Синонимы к слову «экзогамия»
Сочетаемость слова «экзогамия»
Значение слова «экзогамия»
ЭКЗОГА́МИЯ, -и, ж. Этногр. Обычай, запрещающий браки между мужчинами и женщинами одного и того же рода, племени, характерный для первобытнообщинного строя. (Малый академический словарь, МАС)
Цитаты со словом «экзогамия»
- Если бы брак не был основой семьи, то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба.
- Даже в цивилизованном обществе инстинкт единобрачия иногда даёт о себе знать.
- Социальная теория заговора… есть результат ослабления референции к Богу, и соответственно возникшего вопроса: «Кто на его месте»?
- (все цитаты)
Отправить комментарий
Значение слова «экзогамия»
ЭКЗОГА́МИЯ, -и, ж. Этногр. Обычай, запрещающий браки между мужчинами и женщинами одного и того же рода, племени, характерный для первобытнообщинного строя.
Все значения слова «экзогамия»