По всей видимости, в этих местах на рубеже старой и новой эры жили члены секты
ессеев, бежавшие от скверны жизни в непорочность пустыни.
Примерно тот же механизм работал и в случае с присоединением к общинам
ессеев.
Они упорно трудились, ели простую пищу, ежедневно принимали водные, воздушные и солнечные ванны и настраивались на ангельские силы каждого дня в соответствии с древом жизни
ессеев.
Из древних времён нам известны тайные общества египетских и индийских жрецов, пифагорейцев и орфиков, различные греческие и римские мистерии, иудейские
ессеи и кельтские друиды.
– Не только
ессеи верят в парок. Добро пожаловать в нашу веру, иудей!
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: метаболиты — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Большинство
ессеев придерживались безбрачия, хотя некоторые и сохраняли семейный образ жизни.
Для этого
ессеи старались как можно меньше грешить, а согрешив – ибо как прожить на земле без греха? – старались исповедоваться друг другу, рассказать о грехе и тем изжить его, сделать как бы не бывшим.
Не желая иметь ничего общего с греховным миром,
ессеи избрали уединённую жизнь в пустыне.
Именно в этом состоит одно из основных отличий
ессеев как от саддукеев, так и от фарисеев.
Но почему
ессеи увидели именно римлян? Сикарии и зелоты резали всех «не своих» намного более жестоко, чем римляне.
Из более развитых последователей он составил группу учеников, предписав им правила относительно поста, богослужений, обрядов, уставов и т. п., очень напоминающих учение
ессеев.
– Выслушай меня, государь! – воскликнул
ессей, касаясь лбом каменных плит.
Поразительное сходство обнаруживается некоторыми авторами между неопифагореизмом и доктринами
ессеев.
В той же статье сообщается, что братство
ессеев придерживалось «определённых взглядов насчёт происхождения, настоящего состояния и будущей судьбы души, про которую говорили, что она существовала уже прежде, что она заключена в тело, как в темницу» и т. п.
В эту ночь в селении
ессеев было неспокойно.
К числу обрядов
ессеев принадлежало крещение (точнее, «окунание в воду») учеников, сопровождаемое торжественными обрядами.
Школа
ессеев тоже сложилась в начале II в. до н. э.
Приезжающие из других мест
ессеи могут располагать всем, что находится у их собратьев, как своей собственностью, и к членам их сообщества, которых они никогда раньше в глаза не видели, они входят, как к старым знакомым.
В то время как заявленные переводы так называемых «текстов
ессеев» привлекли к себе внимание последователей различных вероисповеданий, оригинальные манускрипты так и не были найдены, из-за чего некоторые современные исследователи религий считают их фальсификацией.
Это он сказал потому, что
ессеи считают употребление масла нечистым и всего более питают отвращение к приношению в жертву животных и птиц.
Пока мать утверждала, будто я не простой
ессей, а избранный, я относился к этому с недоверием.
Большая часть
ессеев пребывала в безбрачном состоянии; общество их преимущественно восполнялось детьми, которых они брали на воспитание.
Под стать
ессеям и древнехристианским гностикам, он делил людей на гиликов (материальных), психиков (душевных), пневматиков (духовных) и эпоптов (или адептов).
Древние люди, сооружавшие алтарь умершим предкам, отчаянные «ревнители веры» – древние
ессеи и христиане, буддисты и мусульмане, художники и писатели, создававшие «бессмертные творения» по сути объединены одной идеей: прорваться сквозь смерть своего тела и сохранить частичку своего «я», сливаясь с безмолвным «оно».
А между тем из-за привычки всех
ессеев вставать до зари старичков, сидящих в этот жаркий полдень в тени навеса, невольно клонило ко сну.
В другой своей книге он писал и об иной ветви
ессеев, которые вступают в брак ради продолжения рода: «Они полагают, что те, которые не вступают в супружество, упускают важную часть человеческого назначения – насаждение потомства; да и всё человечество вымерло бы в самое короткое время, если бы всё так поступали» (Иудейская война II кн. гл. 8:13).
Когда же
ессеи отказались уплатить эту подать, пришедшие открыли житницы, амбары и погреба общины и своевольно взяли, сколько хотели, а что не могли увезти с собой, рассыпали, растоптали и уничтожили.
Я медленно спустился по истёртым ступенькам. Лысый
ессей ждал меня у входа.
В практике
ессеев каждый человек лепил фигурки собственными руками, молясь и глубоко концентрируясь на тех чертах характера, которые желал исправить, ощущая, как они воплощались в объёмном изображении.
Но вот налево, на самом конце террасы, появился
ессей, босой, в белой одежде, с видом стоика.
С этого времени многие
ессеи начали жить общинами.
Посторонних лиц
ессеи принимали с особенной осмотрительностью и после строгого трёхлетнего испытания.
Омовениям в холодной воде
ессеи приписывали какое-то освящающее действие и спешили омыться всякий раз, когда почитали себя нечистыми – хотя бы от прикосновения к низшему члену своей секты.
Вместе с поистине царским подарком
ессеи получили и особую привилегию – теперь они будут именоваться «исполнителями стратегических планов», о чём навечно было записано в царских свитках.
История мира, по мнению
ессеев, не удалась, и все, кроме них, обречены.
Первое – течение фарисеев, второе саддукеев и третье
ессеев.
Всю имевшуюся у них собственность
ессеи вручали выборному казначею, закупавшему всё необходимое для общины.
В руки чёрных сутан попали не просто свитки
ессеев, в их руках оказался приговор всем религиям мира!
Поспешив назвать
ессеев «первыми христианами», чёрные сутаны немедленно предъявили права на их наследие и овладели свитками.
И вот ещё, отдельно от прочего: в чём ошиблись старейшины
ессеев?
Этот храм
ессеев был не каким-нибудь катакомбным убежищем от окружающего мира, Собственно, именно в этом мире никуда и ни от кого не убежишь, как ни старайся.
Многие мысли, высказанные в тех документах, описания быта, литургий и взгляды на устройство мира совпадают с мировоззрением
ессеев.
Но что для внешних насельников этих мест было чуть ли не чудом, для самих
ессеев являлось обычными жизненными обязанностями.
Это всегда осталось исторической тайной, потому как
ессеи никогда никому не говорили о своих делах.
Свитки дают основание предполагать, что это было радикальное ответвление
ессеев.
И тут
ессеи умело играют свою роль.
Страх профанации священных тайн вынуждал их искать убежище в герметических братствах, позднее ставших известными под названием
ессеев– их эзотерические познания стали захороненными более, чем когда-либо.
Если мы примем в соображение, что гностики, или ранние христиане, были только последователями старых
ессеев под новым именем, то этому факту нечего удивляться.
Молодой
ессей вскинул себе на плечо бурдюк с водой и пошёл следом за стариком.
Однако
ессеи утверждают, что первый набор скрижалей отличался от второго.