Также народные
вече были одной из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.
Боролся за централизацию власти в своём княжестве, пытался уйти от практики собирать
вече, желал править единолично.
Чтобы, выбрав князя из одного племени, не обидеть два других,
вече решило пригласить его из совершенно посторонних людей – тех же варягов.
Новгородцы, недовольные решением
веча, подняли такой неистовый гвалт, что его хорошо было слышно через цветные стеклянные оконца хором.
– Ничего не случится, но
вече может сделать временной карман, петлю, внутри которой прошлое станет будущим и наоборот.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Со временем я обязательно пойму, как устроен ваш мир.
Вопрос: старичьё — это физический объект (человек, предмет, место, растение, животное, вещество)? Можно это
увидеть, услышать, унюхать,
пощупать, потрогать?
Впервые псковское
вече упоминается в местном летописании под 1454 г., и в дальнейшем в псковских летописях оно появляется регулярно.
Что касается государственных идеалов, то таковые можно найти, в зачаточном виде, у новгородского
веча – этого воплощения антигосударственности для официальной историографии, но никак не у древнерусских князей.
Во-первых, демократия в древнем мире была непосредственной, т. е. в политической власти участвовал весь народ лично, так как граждане для решения государственных вопросов сами сходились на общее
вече.
Во время войны
вече избирало герцога-предводителя, который слагал с себя все полномочия, как только военные действия оканчивались.
Поэтому великий князь обронил с тяжёлым вздохом, мол, среди новгородских бояр должны найтись здравомыслящие люди, которые убедят
вече послать войско на помощь суздальским князьям.
Ничего-то не может князь без согласия
веча – ни войну огласить, ни рать собрать, ни земельные угодья закупить.
При недовольстве князем
вече изгоняло его, так же было и с владыкой или новгородским архиепископом.
И на другой день бушевавшее все последние дни
вече уже не собралось.
На
вече уже собирались представители всех семейств и избирали для решения общих дел старейшин.
Отсюда следует, что по крайней мере собрания с участием псковичей вполне могли называться
вечем в новгородских источниках.
На
вече собирались не все жители города, а только владельцы городских усадеб (400–500 человек).
Вече выбирало посадника – главу администрации.
Так и на новгородском большом
вече.
Хотя современная фасилитация появилась в середине XX века, её истоки можно найти в древних традициях австралийских аборигенов решать все насущные вопросы, собравшись вокруг костра, или в более знакомой нам форме общественной дискуссии – новгородском
вече.
Просто новгородцы, под угрозой сначала шведского, а затем немецкого вторжения, на
вече приняли решение пригласить талантливого полководца с дружиной для «оказания оборонительных услуг».
Постепенно власть
вече (а соответственно и власть города) распространялась на соседние с городом поселения и окрестности.
Сегодня ж вновь
вече сошлось.
Он не заключил «ряда» с городом, и киевское
вече не могло простить такого нарушения своих традиционных прав.
Функции
веча были весьма многообразны: оно решало вопросы войны и мира, избирало высших должностных лиц, включая и архиепископа.
Вече созывалось князем для решения наиболее важных вопросов: утверждения либо смещения князя, войны и мира, введения новых налогов.
Пока там
вече, они живут по ветру.
Братья разгневались: какое ещё
вече?!
– Хотя тот, первый, которому язык прокололи, он ведь тоже не последний человек, боярин, – вспомнил глава
вече приговорённого, с которого начались сегодняшние пытки.
Вот когда сами бояре не могут договориться между собой, вот тогда
вече становится едва ли не полем боя их интересов.
А может, бросая народу вот такую мелкую кость, бояре и малое
вече отвлекали их от более серьёзных вопросов, решая их кулуарно.
Крестил, как мне донесли, уговорами, угрозами и казнями, как помазанник божий, избавившись с помощью дружины от воли
вече и спроса народа.
Новгородское
вече постановило, что только новгородские граждане могут владеть землёй на территориях, подконтрольных городу.
Верховная власть в нём принадлежала
вече, то есть собранию всего люда, на котором предводительствовал старейшина.
Да ладно бы, только князей да посадников по десять раз в году
вече меняло.
А ведь ещё и
вече должно утвердить его созыв, но удастся ли убедить людей пойти на войну?
Во-первых, прямо перед собором находилась вечевая площадь, где
вече избирало посадников и решало, какого князя призвать к себе.
Однако тысяцкий не учёл, что на
вече пришли и те, кто сталкивался с хазарами, пережил хазарские набеги и полоны.
Но надо помнить, что новгородцы всегда довлели к республиканскому способу правления, а в 1136 году они на
вече объявили город республикой.
Власть князя была ещё во многом номинальной, большую роль играло
вече – собрание глав семей, домохозяев.
Напротив, в первой трети XIII в. мы видим торжество политической раздробленности и активную роль
веча.
Россияне затруднятся назвать правителей страны или их людей, кто жил или живёт по договору, подобному новгородскому
вече.
Во время избирательных кампаний в клубе заседала участковая избирательная комиссия, проводившая своего рода
вече, ибо вся процедура голосования была доброжелательной, хотя и строгой.
Шумное
вече осталось позади – решать свои вопросы, городские и торговые, в которые князь не вмешивался.