Цитаты со словом «эгоцентричность»
Похожие цитаты:
Излишняя самонадеянность не признак интеллекта, а прямое следствие незрелости характера.
Нигде неповторимость личности не проявляется в большей степени, как в результатах её воображения.
Хвастовство — признак неуверенности. Грубость — признак бессилия. Надежда на пользу от их проявления — признак глупости.
Чем больше физического удовольствия лежит в основе любви, тем больше любовь подвержена непостоянству. Чем сильнее характер у человека, тем менее он склонен к непостоянству. («О любви»)
Истинно мягкими могут быть только люди с твёрдым характером: у остальных же кажущаяся мягкость — это в действительности просто слабость, которая легко превращается в сварливость.
Человек, уверенный в своей способности преодолеть свои трудности, не будет нетерпеливым. Самонадеянность, нетерпение, драчливость — признаки сильного чувства неполноценности у детей.
Отсутствие смысла в жизни играет критическую роль в этиологии невроза. В конечном счете невроз следует понимать как страдание души, не находящей своего смысла.
Многоречие свойственно человеческому скудоумию.
Самый верный признак врождённых высоких достоинств — это отсутствие врождённой зависти.
Нетерпимость есть признак бессилия.
Гордость свойственна всем людям; разница лишь в том, как и когда они её проявляют.
Многогранность, неистощимость на выдумку, логичность и склонность к юмору, а также истинное мифотворчество превратили Роджера Желязны не просто в писателя-фантаста, а в Писателя с большой буквы.
Дурной вкус свидетельствует об ущербности души.
Чувство ревности часто оказывается лишь стремлением к безграничной власти над действиями и поступками другого.
Скромность порой проистекает из преувеличенной гордости.
Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.
Существенными элементами произведений Дымова являются описания болезни, психологического самоанализа и анализа, эротики, уныния.
Эгоистичный — Не принимаемый во внимание из эгоизма других. (
Перевод А. Вышемирского)
Идеологизированный человек при всей своей амбициозности перестаёт быть личностью ровно настолько, насколько он идеологизирован.
Чрезмерная любовь к независимости порождает беспорядок.
Тщеславие — довод необычайной силы. «Смотри на меня» — одно из основополагающих человеческих побудителей.
Выказывать свой ум и разум — это значит косвенным образом подчеркивать неспособность и тупоумие других.
Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.
При всеобъемлющем уме, Румянцев отличался цельностью характера, с которой сочеталась редкая гуманность.
Нищета и невежество порождают собственную истину.
Уживчивость, терпимость, человечность — эти основные добродетели всякой моральной системы совершенно несовместимы с религиозными предрассудками.
Аскетизм — это предельный эгоизм, искупаемый предельным самоотречением.
Печать — это наиболее общий для индивидов способ раскрытия их духовного бытия. Она руководствуется уважением не к отдельным личностям, а только к разуму.
Среди взрослых людей навязчивая склонность к излишнему порядку и строгому соблюдению ритуала проявляется у дебилов.
Под самоизоляцией человека нетрудно обнаружить фундамент из честолюбия и тщеславия.
Самая дешёвая гордость — это гордость национальная. Она обнаруживает в зараженном ею субъекте недостаток индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться.
Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания; жестокость чувствительного — более высокая потенция сострадания.
Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.
Философия неотделима от холодности. Кто не может быть достаточно жесток по отношению к собственному чувству, не должен философствовать.
У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают, тот, который он сам себе приписывает, и, наконец, тот, который есть в действительности.
Религия — общечеловеческий навязчивый невроз.
Признавать существование бога – это предрассудок, абсурд, признак умственной отсталости.
Никакое сознательное движение вперед невозможно без осознания несовершенства той стадии, на которой находишься, и без понимания ее несовершенства.
Умеренность в проявлении нрава — всегда добродетель.
Высокомерие — это, в сущности, та же гордыня, во всеуслышанье заявляющая о своём присутствии.
Умеренность того, кому благоприятствует судьба, — это обычно или боязнь быть осмеянным за чванство, или страх перед потерей приобретённого.
Основа благородного характера — абсолютная искренность.
Национализм есть положительное благо и ценность, как творческое утверждение, раскрытие и развитие индивидуального народного бытия.
Эгоизм счастливых людей — беспечный, поверхностный и безотчетный. Эгоизм несчастных людей — ожесточенный, горький и убежденный в своей правоте.
Различие между упорством и упрямством состоит в том, что первое имеет своим источником сильное желание, а второе, наоборот, сильное нежелание.
Эгоизм — симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя.
Тщеславие вызывает отвращение у всех по той простой причине, что оно всем без исключения свойственно, а два тщеславия не сойдутся никогда.
Природа аристократичнее человека. Различия званий и состояний в европейских обществах, а также кастовые различия в Индии ничтожны в сравнении с различиями в умственных и нравственных качествах людей, полагаемыми самой природой.
Самоподавление личности во имя ложно понятых коллективистских ценностей приводит к вырождению нации.