Цитаты со словом «епитрахиль»
Похожие цитаты:
…епископа Амвросия обвиняли в мнимом укрывательстве бывших офицеров царской армии через рукоположение их в сан священника.
Записки о литургии и Церкви — книга, 1970-е.
Смирение и молитва — главное. Одна чёрная одежда — ещё не смирение.
Единственная молитва, в ответ на которую сразу приходит ответ, — это молитва о духовном возвышении.
Каждый, кто идёт служить народу, надевает на себя терновый венок.
Если бы Иисуса казнили двадцать лет назад, дети в католических школах носили бы на шеях вместо крестов маленькие электрические стульчики.
Времена такие, что даже святому человеку чаще требуется пистолет, чем молитва.
Не будь я обязан читать проповеди, я бы не умерщвлял свою плоть, говорил один чистосердечный священник.
Ложась животом на алтарь отечества, продолжайте думать всё-таки головой.
Дай мне свой терновый венец, Христос, чтобы я истек кровью; дай мне свой крест, 100 крестов, и я буду нести их для тебя; но подари мне жизнь, потому что мне до сих пор есть, что делать для моего народа и моей страны!
Я мальчишкой совсем ещё был. Владыка служил, а я посох ему держал. Потом он меня обнял, поцеловал и говорит: «Какой ты счастливый, что с Господом…»
С какого-нибудь амвона тебя все равно предадут анафеме.
Когда монашек, которые моются, не снимая купальных халатов, спрашивают, зачем такие предосторожности, ведь их никто не видит, они отвечают: «А Боженька? Он-то всё видит!».
Надежда и терпение… две самые мягкие подушки, на которые мы можем в лишениях преклонить голову.
Уровень проповеди имеет мало общего с высотой амвона.
Нельзя плевать в алтаре, а потом молиться там же, на заплёванном полу.
Исповедь как благочестивое дело — изобретение дьявола («Жизнь в христианском общении», Гл.5)
Трудно рассказать о своих грехах: нам хочется прикрыть их и свалить на другого; это даёт преимущество руководителю над духовником.
Святые — это грешники, которые не остановились на достигнутом.
Длинная речь также не подвигает дела, как длинное платье не помогает ходьбе.
Мы приступаем к делу важному и решительному. Как христиане, как русские люди помолимся Господу Богу о помощи и примиримся друг с другом. Это будет хорошо, это по-русски, это необходимо.
Снимай повязку! Что значит «твоё колено»?! Это колено «Ливерпуля»! (
Томми Смиту, надевшему повязку на травмированное колено)
Благоговения перед статуей в алтаре нет у того, кто видел её бревном в лесу.
Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.
Каждый из нас своей молитвой, любовью, верой вносит свой маленький вклад в построение единого Храма — Церкви Христовой, храма, веры, который нельзя разрушить.
Цивилизация не достигнет своего совершенства до тех пор, пока последний камень последней церкви не упадёт на голову последнего священника.
Не будь дьявола, многие набожные люди никогда не помышляли бы ни о боге, ни о его духовенстве.
Христианские святыни и в наши дни ни от кого не спрятаны. Они не занавешены тайной от наших современников. Церковь по-прежнему проповедует Христа и Евангелие Царства. Только слушать эту проповедь становится некому.
Действительно, по какому признаку узнавать нас, если мы христиане? Не по крестику же на шее?
Утвердившись на камне исповедания Христова, будьте постоянны и усердны в исполнении заповедей его, чтобы не устами только исповедать Его, но показать любовь друг ко другу и мир хранить, преподанный Вам через Церковь Христом.
Два бича Испании: быки и священники.
Молитва должна оставаться без ответа, иначе она перестаёт быть молитвой и становится перепиской.
У всех у нас есть свой крест, и мы должны его безропотно нести.
Пастор не должен жаловаться на приход не только другим людям, но и Богу («Жизнь в христианском общении», Гл.1)
Кто берет правой рукой, того можно заподозрить в том, что левая его нечиста.
В связи с непониманием славянского текста не только Писаний, но и многих молитв в церкви можно наблюдать одно утешительное явление: непонятный текст часто как бы делается понятным через его церковный напев.
Бархатный пиджак не делает писателя.
Он человек святой. Это можно даже было сказать при жизни о. Павла. Но и сейчас не нужно никаких официальных решений, никаких комиссий, ничего не нужно, чтобы сказать, что это великий святой человек.
Даровая благодать есть проповедь прощения без покаяния («Следуя Христу»)