Неточные совпадения
Если Захар заставал иногда там хозяйку с какими-нибудь планами улучшений и очищений, он твердо объявлял, что это не
женское дело разбирать, где и как должны лежать щетки, вакса и сапоги, что никому дела нет до того, зачем у него платье лежит в куче на
полу, а постель в углу за печкой, в пыли, что он носит платье и спит на этой постели, а не она.
«Ты бо изначала создал еси мужеский
пол и
женский, — читал священник вслед за переменой колец, — и от Тебе сочетавается мужу жена, в помощь и в восприятие рода человеча. Сам убо, Господи Боже наш, пославый истину на наследие Твое и обетование Твое, на рабы Твоя отцы наша, в коемждо роде и роде, избранныя Твоя: призри на раба Твоего Константина и на рабу Твою Екатерину и утверди обручение их в вере, и единомыслии, и истине, и любви»….
Иван Петрович вел жизнь самую умеренную, избегал всякого рода излишеств; никогда не случалось мне видеть его навеселе (что в краю нашем за неслыханное чудо почесться может); к
женскому же
полу имел он великую склонность, но стыдливость была в нем истинно девическая. [Следует анекдот, коего мы не помещаем, полагая его излишним; впрочем, уверяем читателя, что он ничего предосудительного памяти Ивана Петровича Белкина в себе не заключает. (Прим. А. С. Пушкина.)]
— Бердников, Захарий Петров, — сказал он высоким, почти
женским голосом. Пухлая, очень теплая рука, сильно сжав руку Самгина, дернула ее книзу, затем Бердников, приподняв
полы сюртука, основательно уселся в кресло, вынул платок и крепко вытер большое, рыхлое лицо свое как бы нарочно для того, чтоб оно стало виднее.
Заслуживает особого внимания еще одна отличительная черта язычества, именно то, что в его пантеоне присутствуют божества не только мужские, но и
женские, и вообще божество имеет
пол.
— Спаситель, спрошенный Саломеей, почему узнается ожидаемое, отвечает в нем: «Когда вы будете попирать оболочку стыда, и когда два станут едино, и мужской
пол соединится с
женским, и не будет ни мужское, ни
женское — όταν το της αισχύνης ένδυμα πατήστε και όταν γένηται τα δύο εν και το άρρεν μετά της θηλείας οϋτε άρρεν ούτε θήλυ» [Приведено Климентом Александрийским в Строматах, III, 13, 92.
И духовный
пол вообще бывает сложным, ибо каждая личность представляет собой индивидуальное и своеобразное смешение стихии мужской и
женской, и этим обусловлена творческая напряженность, эротика духа.
Ибо Писание сперва говорит: сотвори Бог человека по образу Своему, показывая сими словами, как говорит Апостол, что в таковом несть мужеский
пол, ни
женский; потом присовокупляет отличительные свойства человеческого естества, а именно: мужа и жену сотвори их».
Даже если допустить, вместе с иными мистиками, что духи ангелов имеют мужскую или
женскую природу, это все же еще не образует
пола в его полноте, для которой существенно бытие двух существ в одну плоть, как это имеется в человеке.
Для всякого, думаю, понятно, что сие разуметь должно, не относя к первообразу, ибо о Христе Иисусе, как говорит Апостол, несть мужеский
пол, ни
женский.
Тот, кто чтит
пол («вечно
женское», а тем самым одновременно и вечно мужское), не может мириться с половым нигилизмом, который скрывается иногда под личиной равенства
полов, в действительности не равных, но глубоко различных.
Однажды в качестве председателя я во время доклада получил записку от администрации
женских курсов, что может провалиться
пол от слишком большого скопления людей.
Ей отвечает таинственный
женский голос, точно из-под
пола: «О да, погода великолепная, сударыня».
Даже самый беспорядок в этих комнатах после министерской передней, убожества хозяйского кабинета и разлагающегося великолепия мертвых залов, — даже беспорядок казался приятным, потому что красноречиво свидетельствовал о присутствии живых людей: позабытая на столе книга, начатая
женская работа, соломенная шляпка с широкими
полями и простеньким полевым цветочком, приколотым к тулье, — самый воздух, кажется, был полон жизни и говорил о чьем-то невидимом присутствии, о какой-то
женской руке, которая производила этот беспорядок и расставила по окнам пахучие летние цветы.
Каждую
женскую карточку я перечеркивал вдоль красным карандашом и нахожу, что это удобнее, чем иметь особую рубрику для отметки
пола. Я записывал только наличных членов семьи; если мне говорили, что старший сын уехал во Владивосток на заработки, а второй служит в селении Рыковском в работниках, то я первого не записывал вовсе, а второго заносил на карточку в месте его жительства.
— Мáлится Божие стадо, мáлится, — грустно покачав головой, промолвил Фуркасов. — Много больше бывало в прежние годы. С той поры как услали родимого нашего Александрушку, зáчал наш кораблик умаляться. При Александрушке-то, помнишь, иной раз святых праведных по пятидесяти и больше вкупе собиралось… В двух горницах зараз радели — в одной мужеск
пол, в другой —
женский. А подула-повеяла погодушка холодная, признобила-поморозила зéлен Божий сад.
Женская прислуга уже встала, убрала с
полу войлоки, собралась около стола и завтракает.
В церкви этот люд располагался так: мужской
пол занимал правую сторону;
женский — левую.
«Девственно-женский ум, — размышлял он, — будет поражен, тогда я овладею ее вниманием и от пустяков, от фокусов я перейду к тому, что введет ее в центр всемирного познания, где нет ни суеверия, ни предрассудков, где есть только широкое
поле для испытания природы».
Тогда запирались наглухо двери и окна дома, и двое суток кряду шла кошмарная, скучная, дикая, с выкриками и слезами, с надругательством над
женским телом, русская оргия, устраивались райские ночи, во время которых уродливо кривлялись под музыку нагишом пьяные, кривоногие, волосатые, брюхатые мужчины и женщины с дряблыми, желтыми, обвисшими, жидкими телами, пили и жрали, как свиньи, в кроватях и на
полу, среди душной, проспиртованной атмосферы, загаженной человеческим дыханием и испарениями нечистой кожи.
Да не в том главная причина: ты вот какой слабый на женский-от
пол, чуть завидел пригожую девку, тотчас и к ней…
— А потому, — Дюма даже не понизил тона, — что Полина всегда имела репутацию любительницы…
женского, а не мужского
пола, d'une…
По мнению Бара, двадцатому веку предстоит сделать «великое открытие третьего
пола между мужчиной и женщиной, не нуждающегося более в мужских и
женских инструментах, так как этот
пол соединяет в своем мозгу (!) все способности разрозненных
полов и после долгого искуса научился замещать действительное кажущимся».
— Преинтересный вывод! — воскликнул Помада и продолжал читать далее: «Отношение, замечательно совпадающее с отношением, существующим между преступниками обоих
полов, по которому мужеских преступников ровно в пять раз более
женских».
Бахофен открывает глубинный, архаический слой человеческой природы, ее изначальную связь с материнским лоном, борьбу мужского, солярного, и
женского, теллурического, начал, метафизику
пола в человеке.
Так и должно было быть, ибо
женское начало более коренным образом связано с
полом, чем начало мужское.
Рабство человека у
пола и рода есть рабство у
женской стихии, восходящей к образу Евы.
Реализация личности, которая в мужской природе более выражена, чем в
женской, не означает отрицания или ослабления самой творческой жизненной энергии
пола, но означает победу над рабством
пола, сублимацию и трансформацию
пола.
Поэтому рабство
пола в
женской природе гораздо сильнее выражено.
Рабство
пола связано с властью
женского начала над человеческой жизнью.
Пол в мужской природе частичен,
пол в
женской природе целостен.
На крыльце меня встретила лохматая и босая девчонка в затрапезном платье (Машенька особенно старалась сохранить за своею усадьбой характер крепостного права и потому держала на своих хлебах почти весь
женский штат прежней барской прислуги) и торопливо объявила, что Филофей Павлыч в город уехали, а Марья Петровна в
поле ушли.
— Не без того. Ведь у вас, в Питере, насчет женского-то
полу утеснительно; офицерства да чиновничества пропасть заведено, а провизии про них не припасено. Следственно, они и гогочут, эти самые «калегварды». Так идем, что ли, к нам?
— Примите сии перчатки в знак сохранения чистоты ваших деяний! — продолжал великий магистр. — Примите
женские для подруги жизни вашей! Прекрасный
пол не входит в состав нашего общества, но мы не нарушаем устава Творца и натуры. Добрая жена есть утешение в ужасных испытаниях мира сего; но да будут они чисты и невинны в деяниях своих.
Тем более, что граф сам сознавал свою позорную слабость, что ярко выражалась в том, что, несмотря на роковое влияние на него
женской красоты вообще и некоторых представительниц прекрасного
пола в особенности, к женщинам в общем он относился озлобленно: любимой тенденцией его по адресу правнучек праматери Евы было следующее...
Соединение
полов — четырехчленно, а не двухчленно, оно всегда есть сложное соединение мужского начала одного с
женским началом другого и
женского начала этого с мужским началом того.
Но как это применить к связи
полов, к жизни
пола, к мистическому воссоединению мужского и
женского, осталось неясным и нераскрытым.
В нем обоготворяется та точка
пола, в которой только и стало возможным в падшем мире наибольшее касание и соединение мужского и
женского.
В этих точках
пола есть наибольшее отчуждение и противоположение, и в них же соединяющие касания, через которые совершается исступление из границ мужского и
женского.
Идея
женской эмансипации доныне покоилась на глубокой вражде
полов, на зависти и на подражательности.
Женская эмансипация, конечно, является симптомом кризиса рода, надлома в
поле, и она лучше лицемерного принуждения в старой семье, но в ней нет нового человека и новой жизни, основы ее ветхи.
Новый человек есть прежде всего человек преображенного
пола, восстанавливающий в себе андрогинический образ и подобие Божье, искаженное распадом на мужское и
женское в человеческом роде.
Категории
пола — мужское и
женское — категории космические, не только антропологические.
У мужчины есть огромная половая зависимость от женщины, есть слабость к
полу женскому, слабость коренная, быть может, источник всех его слабостей.
Издревле чувствовалось и сознавалось также, что корень грехопадения человека связан с
полом, что греховной жизни человека, окованной природной необходимостью, предшествовало падение андрогина, разделение мужского и
женского, искажение образа и подобия Божьего и рабское подчинение мужского и
женского в природно-необходимом влечении.
Приносящим же глиняное вещество нужно уподобить мужчин и вообще мужеский
пол, когда они в жажде деторождения ввергают семя в естественные
женские проходы, как там — глиняное вещество в отверстие.
Представьте себе роман, в котором главным лицом является сильно действующий
женский торс, не прикрытый даже фиговым листом, общедоступный, как проезжий шлях, и не представляющий никаких определений, кроме подробного каталога «особых примет», знаменующих
пол.
— По причине
женского пола-с, ваше высокоблагородие! — отвечал усач умильно, — как я к эвтому предмету с малолетствия привычен-с.
Обойдут ли его партией — он угрюмо насвистывает"Не одна во
поле дороженька"; закрадется ли в сердце его вожделение к
женской юбке — он уныло выводит"Черный цвет", и такие вздохи на флейте выделывает, что нужно быть юбке каменной, чтобы противостоять этим вздохам.
И, уцепившись за
полы его кафтана, она тянула его от окна. Во время этой суматохи из-за перегородки шмыгнули две фигуры: одна мужская, в вицмундирном фраке, другая
женская, в немецком платье. Мавра Кузьмовна продолжала некоторое время барахтаться с Михеичем, но он присмирел так же неожиданно, как и пришел в экстаз, и обратился к нам уже с веселым лицом.