Неточные совпадения
В молодой и горячей голове Разумихина твердо укрепился проект положить в
будущие три-четыре года, по
возможности, хоть начало
будущего состояния, скопить хоть несколько денег и переехать в Сибирь, где почва богата во всех отношениях, а работников, людей и капиталов мало; там поселиться в том самом городе, где будет Родя, и… всем вместе начать новую жизнь.
— На бирже будем играть, ты и я. У меня верная рука есть, человек неограниченных
возможностей,
будущий каторжник или — самоубийца. Он — честный, но сумасшедший. Он поможет нам сделать деньги.
Весь бессвязный разговор его, разумеется, вертелся насчет процесса, насчет возможного исхода; насчет того еще, что навестил его сам командир полка и что-то долго ему отсоветовал, но он не послушался; насчет записки, им только что и куда-то поданной; насчет прокурора; о том, что его, наверно, сошлют, по лишении прав, куда-нибудь в северную полосу России; о
возможности колонизоваться и выслужиться в Ташкенте; о том, что научит своего сына (
будущего, от Лизы) тому-то и передаст ему то-то, «в глуши, в Архангельске, в Холмогорах».
За ваши планы говорит все: и оригинальность мысли, и чистота намерений, и полная
возможность осуществления, но у этих планов есть страшный недостаток, потому что здесь все зависит от одной личности и затем
будущее обеспечено только формой.
Русская политика относительно Польши давно уже стала историческим пережитком, она связана с далеким прошлым и не дает
возможности творить
будущее.
Но, кроме двоегласия в личном существовании, представлялась еще другая опасность, которую приводило за собой отсутствие реальных интересов… Опасность эту представляло вторжение некоторых противоречивых примесей, которые угрожали
возможностью измен в
будущем.
Но остается часть свободы для
будущего и остается
возможность веры в
будущее.
Неактуализированность сил русского народа в прошлом, отсутствие величия в его истории делаются для Чаадаева залогом
возможности великого
будущего.
Профетизм его не имеет обязательной связи с его теократической схемой и даже опрокидывает ее, Вл. Соловьев верил в
возможность новизны в христианстве, он был проникнут мессианской идеей, обращенной к
будущему, и в этом он нам наиболее близок.
Философская культура Герцена не давала ему
возможности обосновать и выразить свои мысли об отношении между настоящим и
будущим.
Конечно, она страдала в этом случае, как мать, отражением сыновнего недуга и мрачным предчувствием тяжелого
будущего, которое ожидало ее ребенка; но, кроме этих чувств, в глубине сердца молодой женщины щемило также сознание, что причина несчастия лежала в виде грозной
возможности в тех, кто дал ему жизнь…
Он умирает, но в нем живет семя, а в этом семени живет в «
возможности» и все
будущее растение, с его
будущею роскошной листвой и с его новым плодом.
Любезный друг Николай, узнай мне, где и как живет Катерина Петровна Торсон. Наша артель имеет
возможность ей помочь. Теперь у меня делается раскладка на
будущий год. Артельный год наш начался с 26 августа. Я незнаю, где отыскать ее. Все думал, что она возвратится в Москву, а Ентальцева пишет, что до сих пор ее нет. Каково было действие моего ultimatum к министру народного просвещения? Вчерашняя новорожденная обещала в другой раз написать тебе. Она теперь с Ваней занята.
В молодости все силы души направлены на
будущее, и
будущее это принимает такие разнообразные, живые и обворожительные формы под влиянием надежды, основанной не на опытности прошедшего, а на воображаемой
возможности счастия, что одни понятые и разделенные мечты о
будущем счастии составляют уже истинное счастие этого возраста.
В продолжение целой зимы она прожила в чаду беспрерывной сутолоки, не имея
возможности придти в себя, дать себе отчет в своем положении. О
будущем она, конечно, не думала: ее
будущее составляли те ежемесячные пятнадцать рублей, которые не давали ей погибнуть с голода. Но что такое с нею делается? Предвидела ли она, даже в самые скорбные минуты своего тусклого существования, что ей придется влачить жизнь, которую нельзя было сравнить ни с чем иным, кроме хронического остолбенения?
Скука и душевное утомление так велики, что даже
возможность иных, более радужных перспектив в
будущем искушает очень слабо.
— Нет, и ваша жизнь переполнена крохами, только вы иначе их называете. Что вы теперь делаете? что предстоит вам в
будущем? Наверно, вы мечтаете о деятельности, о
возможности быть полезною; но разберите сущность ваших мечтаний, и вы найдете, что там ничего, кроме крох, нет.
Из предыдущей главы читатель имел полное право заключить, что в описанной мною семье царствовала тишь, да гладь, да божья благодать, и все были по
возможности счастливы. Так оно казалось и так бы на самом деле существовало, если б не было замешано тут молоденького существа, моей
будущей героини, Настеньки. Та же исправница, которая так невыгодно толковала отношения Петра Михайлыча к Палагее Евграфовне, говорила про нее.
Вступая в брак, Андрей Антонович ни за что бы не предположил
возможности семейных раздоров и столкновений в
будущем.
Наконец он повторил мне несколько раз, что какая бы ни была воля бога для
будущего, но что его теперь занимает только мысль о выкупе семейства; что он умоляет меня, во имя бога, помочь ему и позволить ему вернуться в окрестности Чечни, где бы он, через посредство и с дозволения наших начальников, мог иметь сношения с своим семейством, постоянные известия о его настоящем положении и о средствах освободить его; что многие лица и даже некоторые наибы в этой части неприятельской страны более или менее привязаны к нему; что во всем этом населении, уже покоренном русскими или нейтральном, ему легко будет иметь, с нашей помощью, сношения, очень полезные для достижения цели, преследовавшей его днем и ночью, исполнение которой так его успокоит и даст ему
возможность действовать для нашей пользы и заслужить наше доверие.
«Мы разоряемся, — говорит Frederic Passy в записке, читанной на последнем конгрессе (1890 г.) всеобщего мира в Лондоне, — мы разоряемся для того, чтобы иметь
возможность принимать участие в безумных бойнях
будущего, или для того, чтобы платить проценты долгов, оставленных нам безумными и преступными бойнями прошедшего. Мы умираем с голода для того, чтобы иметь
возможность убивать».
Она замучилась, пала духом и уверяла себя теперь, что отказывать порядочному, доброму, любящему человеку только потому, что он не нравится, особенно когда с этим замужеством представляется
возможность изменить свою жизнь, свою невеселую, монотонную, праздную жизнь, когда молодость уходит и не предвидится в
будущем ничего более светлого, отказывать при таких обстоятельствах — это безумие, это каприз и прихоть, и за это может даже наказать бог.
Возможности что-либо заработать нам не представлялось, и мы, не имея ни гроша на хлеб, питались фруктами и надеждами на
будущее, А Шакро начинал уже упрекать меня в лени и в «роторазэвайствэ», как он выражался.
Он один имеет
возможность трезвенно проникать в глубины человеческих сердец, он один твердой рукой держит все нити злоумышлении как приведенных уже в исполнение, так и проектируемых в ближайшем
будущем.
Ввиду столь несомненных свидетельств и я, Прогорелов, не имею
возможности сомневаться: да, вы грядете — это не тайна и для меня. Но, признаюсь откровенно, уверенность эта не наполняет моего сердца сладкой надеждой, но, напротив, заставляет меня с некоторым трепетом приподнимать завесу
будущего и отыскивать там совсем не те ликующие тоны, которые обещают наши охранители и наши публицисты.
«Как эти женщины слабы! — думал он. — Я люблю ее не меньше, да что ж такое? Так необходимо, и я повинуюсь». Размышляя таким образом, он мало-помалу погрузился в мечты о
будущем. Впрочем, надо отдать справедливость, что он выехал из своей усадьбы с твердым намерением выписать Анну Павловну при первой
возможности.
Будущее —
возможность, а не действительность: его, собственно, нет.
Сусанне только этого и нужно было. Она верила в светлое
будущее, верила в
возможность прожить хорошо и счастливо без копейки, то есть вернее сказать, едва ли понимала она, что значит жизнь без копейки, с вечным трудом и заботой. Доселе испытывать этого ей еще не доводилось, и потому взгляд ее на жизнь был и легок, и поверхностен. С ее расплывающейся добротой, с ее распущенною беспечностью ей нужна была только ласка человека, которого она любила в данную минуту.
«Я прошу вас, — резюмирует Шеллинг, — считать установленным следующее: 1) Существо того, что Н. 3. называет Сыном, есть вечно в Боге и как поглощенное в actus purissimus божественной жизни, само с Богом, θεός. 2) С того момента (von da), как Отец усматривает в образах своего бытия
возможность другого бытия, или того момента, как ему эти образы являются как потенции, т. е., стало быть, от вечности, с того момента как он есть Отец, вторая потенция представляется ему как
будущий Сын, он, стало быть, уже имеет в ней
будущего Сына, которого он в ней наперед познает, в котором он собственно принимает план (Vorsatz) мира.
Поэтому, если смотреть из прошлого и настоящего в
будущее, вообще рассматривать мир во времени и из времени, он представляется как неопределенное множество разных
возможностей, из которых только одна избирается и осуществляется тварной свободой.
Лишь в царстве
будущего века, когда «Бог будет всяческая во всех» [«Да будет Бог все во всем» (1 Кор. 15:28).], станет более имманентен миру, нежели в этом веке, а потому и самая
возможность религии, в значении ее как ущербленного богосознания, упразднится, лишь тогда человеческой свободе уже не дано будет знать или не знать Бога, верить или не верить в Него.
Поэтому-то для Божества остается прозрачна и человеческая свобода, открыто
будущее, нет в нем разных
возможностей, а есть только действительность, реальные судьбы твари.
«Для неверующего сознания, ограничивающего жизнь только теперешним эмпирическим существованием, в представлениях о
будущем мыслимы только две
возможности: или пошлость, или бунт.
— Хоть на чёрте…За миллион всё! Миллион — это рычаг, которым я переверну ад с его чертями и огнем. Я говорю не про
будущий ад, а про тот, в котором я теперь нахожусь. Если я не сделаю подлости, то этим самым дам
возможность другим натворить тысячу подлостей. Девочка в тюльпане, — обратился Артур к Ильке, — отчего у тебя нет миллиона? Будь у тебя миллион, у меня была бы хорошенькая жена, а ты была бы графиней, исполнила бы один из советов судьи…
Он верит в
возможность обращения времени, верит в власть человека не над
будущим только, но и над прошлым.
Жить для
будущей жизни? говорит себе человек. Но если та жизнь, тот единственный образчик жизни, который я знаю, — моя теперешняя жизнь, — должна быть бессмысленной, то это не только не утверждает меня в
возможности другой, разумной жизни, но, напротив, убеждает меня в том, что жизнь по существу своему бессмысленна, что никакой другой, кроме бессмысленной жизни, и быть не может.
Ведь всё это требования любви, и все они переплетены между собою, так что удовлетворение требованиям одних лишает человека
возможности удовлетворять других. Если же я допущу, что озябшего ребенка можно не одеть, потому что моим детям когда-нибудь понадобится то платье, которого у меня просят, то я могу не отдаваться и другим требованиям любви во имя моих
будущих детей.
Вопрос об отношении спасения и творчества, о роли творчества в духовной жизни есть основной вопрос, от него зависит
будущее духовности в мире и
возможность новой духовности.
Ксения Яковлевна Строганова приняла дорогого гостя во второй горнице своей светлицы вместе с Домашей, окруженная всеми своими сенными девушками. Она хотела доставить им
возможность всем слышать об оказанном в Москве почете посольству Ермака Тимофеевича — своего
будущего мужа. Тут же была и умиленная Антиповна.
Относятся ли эти рассказы к области разгорячённой фантазии солдатиков, или в них есть доля правды — покажет
будущее, а пока я могу лишь заметить, что добродушное в общем отношение наших солдатиков к своим врагам вообще, а к японцам в частности, исключает
возможность подобной злой и сплошной клеветы.
Не театры, балы и концерты, незнакомые еще юным представительницам прекрасного пола XVI столетия, заставляли томиться радостным ожиданием их молодые сердца, а более близкие к природе, незатейливые развлечения, а главное,
возможность хотя немного поднять завесу
будущего гаданием в «святые дни», безусловную веру в которое, наравне с несомненно признаваемой
возможностью «приворотов», «отворотов», «порчи с глазу» и проч., носили в умах и сердцах своих наши отдаленные предки обоего пола.
Несмотря на беззаботный характер, Николай Герасимович тотчас по выходе из дома, где он провел столько счастливых месяцев и где оставил так безумно любимую им женщину, стал обдумывать свое положение и
возможность избежать в
будущем преследований со стороны мужа Маргариты Николаевны как ее самой, так и его, Савина.
Особенно подружился он со Стамбуловым, перед которым развивал свои планы
будущего управления Болгарией и даже вскользь уронил о
возможности заключить при его посредничестве заем у парижских банкиров в двадцать миллионов франков.
Кржижановский поставил при этом разговоре на карту свою упроченную в доме ее отца репутацию и
будущую возможность обладания ею, но как только увидал, что в его руках козыри, сумел этим воспользоваться.
Ему представлялся весь ужас его ближайшего
будущего: объяснения с родственниками, соболезнования их, внушения и, наконец,
возможность, что Дарья Николаевна может быть грубо оскорблена не только заочно, но и лично.
«Бедняжка, — думал он, глядя на задумчивого, как бы растерянного Воротынского, — он так привык к ударам мачехи-судьбы, что не верит своему счастью, не верит в
возможность для него светлого
будущего; это свойство всех глубоко несчастных людей».
Всякое осмысливание личной жизни, если она не основывается на отречении от себя для служения людям, человечеству — сыну человеческому, есть призрак, разлетающийся при первом прикосновении разума. В том, что моя личная жизнь погибает, а жизнь всего мира по воле отца не погибает и что одно только слияние с ней дает мне
возможность спасения, в этом я уж не могу усомнится. Но это так мало в сравнении с теми возвышенными религиозными верованиями в
будущую жизнь! Хоть мало, но верно.
Так что стоит только человеку в мыслях хоть на время освободиться от того ужасного суеверия
возможности знания
будущего устройства общества, оправдывающего всякого рода насилия для этого устройства, и искренно и серьезно посмотреть на жизнь людей, и ему ясно станет, что признание необходимости противления злу насилием есть не что иное, как только оправдание людьми своих привычных, излюбленных пороков: мести, корысти, зависти, честолюбия, властолюбия, гордости, трусости, злости.
Но ведь вопрос о том, что̀ я должен сделать для противодействия совершаемому на моих глазах насилию, основывается всё на том же грубом суеверии о
возможности человека не только знать
будущее, но и устраивать его по своей воле. Для человека, свободного от этого суеверия, вопроса этого нет и не может быть.
Так что на вопрос о том, что делать человеку при виде совершаемых злодейств одного или многих людей, ответ человека, свободного от суеверия
возможности знания
будущего состояния людей и
возможности устройства такого состояния насилием, только один: поступать с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой.